浙江省溫嶺中學 林海鳴
現(xiàn)行高中語文第三冊精讀課文《講講實事求是》中，有這么兩個句子--
⑴他指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。
⑵一九六三年，毛澤東同志在《人的正確思想是從那里來的？》一文中指出：“人的正確思想，只能從社會實踐中來�！�
只要比較一下，就能發(fā)現(xiàn)兩個特點--第一個特點，查找原文出處，例⑴引文的出處是《毛澤東選集整頓黨的作風》，完整的原話是：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際中抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論�！崩埔耐暾脑拕t應該是：“人的正確思想，只能從實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。”兩個引文都截自完整句子的一部分，條件完全相同。第二個特點，這兩個句子末尾的點號，所處位置是不相同的：兩個句子開頭都是“某某說”后面用了冒號，冒號后面緊跟著引文，可是前一個句子的句號放在引號外，后一個句子的句號卻放在了引號內(nèi)，使用的結(jié)果完全不同。因此，可以認定，其中一個句子的引文末尾點號的使用是錯誤的。
到底是哪一個錯了呢？我們搜集了一些句子進行了歸類分析。
第一類，如《講講實事求是》一文中的另外兩個例子：
⑶他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯�。我們要從國�?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?/p>
⑷毛澤東同志在談到戰(zhàn)爭的指導原則的時候指出：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。”
句⑶的引文來源于《毛澤東選集改造我們的學習》，句⑷的引文出處是《毛澤東選集中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，對照原文，它們都具備“‘某某說’后面用了冒號，冒號后面緊接著引文，引文末了原來帶句終點號”的特定條件。
第二類，如下列句子：
⑸司馬遷說：“儒以文亂法，而俠以武犯禁”，“亂”之和“犯”，決不是“叛”，不過鬧點小亂子而已，而況有權(quán)貴如“五侯”者在。（《魯迅全集》第三卷第155頁）
⑹《夢梁錄》“茶肆”條載：“冬月添賣七寶擂茶”。（《汪曾祺作品自選集》第69頁）
句⑸中的引文“儒以文亂法，而俠以武犯禁”，始見于《韓非子五蠹》，司馬遷在《史記游俠列傳》中也引用過。在《韓非子五蠹》中的原話是：“儒以文亂法，俠以武犯禁；而人主兼禮之，此所以亂也。”顯然，引文僅是其中的一部分，其終結(jié)點號是分號，而不是句號。句⑹與之同理，引文的完整的原話是：“四時賣奇茶異怕，冬月添賣七寶擂茶、馓子、蔥茶，或賣鹽豉湯，暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬。”
由此可見，一般情況下，“某某說”后面用了冒號，冒號后面緊跟著引文，引文末了原來便是帶句終點號的，那么這個引文末尾的點號才應該放在引號以內(nèi)。但是，當“某某說”后面用了冒號，冒號的后面緊跟著引文，而引文末了不是原話之句終所在，那么，這個引文末尾的點號就應該放在引號以外。
所以，句⑴并不存在標點使用錯誤的問題，相反卻是正確的、規(guī)范的用法。
句⑵引文也只是原完整句子中的第一個分句，而且這個分句末的點號又不是句終標點，也只能在引號外加注句號了；現(xiàn)在把句號放在了引號內(nèi)，當然是錯誤的。
在我們的日常學習生活中，引文末了點號使用錯誤的現(xiàn)象并不鮮見，例如：
⑺詞首先以聲音將我們引入境界：“雁過秋空夜未央。”（《唐宋詞鑒賞辭典》101頁）
⑻我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。（人教社87年版初中語文第一冊《驛路梨花》）
句⑺引文的原句是“雁過秋空夜未央，隔窗煙月鎖蓮塘。”語出李珣《定風波》�，F(xiàn)僅摘引其前半句，故末了點號應放在引號以外。句⑻引文是宋代詩人陸游《聞武均州報已復西京》中的詩句，其句末點號即是原句的句終點號，所以應放在引號以內(nèi)。
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