中考語文問題常識總結(jié)

發(fā)布時間：2016-2-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、寓言

文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

二、童話

童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗、生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>

三、新聞

新聞，又稱消息，通常分為動態(tài)新聞、綜合新聞、典型報道和新聞述評四類。其中動態(tài)新聞是報紙、廣播最常用的一種。它報道的是國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。

每則新聞在結(jié)構(gòu)上，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標(biāo)題一般包括引題、正題、副題；導(dǎo)語，一般指“電頭”后的第一句或第一段文字，用來提示消息的重要事實(shí)，使讀者一目了然；主體，隨導(dǎo)語之后，是消息的主干，是集中敘述事件、闡發(fā)問題和表明觀點(diǎn)的中心部分，是全篇新聞的關(guān)鍵所在；結(jié)語，一般指消息的最后一句或一段話，是消息的結(jié)尾，它依內(nèi)容的需要，可有可無；背景，是事物的歷史狀況或存在的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常插在主體部分，也插在“導(dǎo)語”或“結(jié)語”之中。

新聞的特點(diǎn)：立場、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容真實(shí)、具體，反應(yīng)迅速，語言簡明準(zhǔn)確。

新聞的寫法：主要是敘述，有時兼有議論、描寫。

四、散文，是狹義的散文，一般稱作抒情散文；五四時期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱；當(dāng)代又有人稱之為“藝術(shù)散文”。

散文，是一種描寫見聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。描寫見聞、表達(dá)感悟，是就散文的內(nèi)容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會作者對于自然和人生的描述與感悟，又要認(rèn)真品評作者表達(dá)這種感悟所用的形式。

先說內(nèi)容。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。

這種感悟的特點(diǎn)，首先是它體現(xiàn)著作者的個性。其次，作者的感悟包含或暗示著時代和社會的影響。

再說形式。有人說散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下，寫法不拘一格，任意起止，

就結(jié)構(gòu)而言，千變?nèi)f化，文無定法。

就筆法而言，細(xì)小處落筆，詩意盎然。

就語言而言，散中見整，清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點(diǎn)。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語言經(jīng)過情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。

五、戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。

戲劇文學(xué)具有兩重性。一方面，它作為文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)具備一般敘事性作品共同的要求；另一方面，它又要受到舞臺演出的制約，必須符合舞臺藝術(shù)的要求。

劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內(nèi)容包括人物表、時間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。

戲劇文學(xué)為符合舞臺藝術(shù)的要求，就必須具有自己的特點(diǎn)。

第一，劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時間高度集中的原則。戲曲劇本在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，在話劇、歌劇相比，在時間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中，動作是虛擬的、程式化的。

第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。因此，沒有沖突，就沒有戲劇。一般的說，劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可以分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個部分。

第三，劇本主要靠人物用自己的語言和動作來表現(xiàn)自己的性格。

戲劇文學(xué)語言的特點(diǎn)，一是要求高度的個性化和充分的表現(xiàn)力，二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。

戲劇，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。

按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、戲曲。

按照內(nèi)容性質(zhì)，可以分為悲、喜劇和正劇。正劇，就是能反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化的戲劇。

按照題材所涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。

按照篇幅規(guī)模，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇。

六、詩歌。

文學(xué)體裁分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。

（一）詩歌的特點(diǎn)

①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。

（二）詩歌的分類

詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌（舊體詩）兩大部分。

古典詩歌又有古體詩（又名古詩、古風(fēng)）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59-90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

（三）詩、詞、曲的有關(guān)知識

①新詩舊體詩

新詩是指五四運(yùn)動前后，新文化運(yùn)動提倡的用白話寫的自由體詩，如《我愛這土地》都是新詩。今人用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春長沙》，是現(xiàn)代詩歌。

②古體詩近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。

③律詩絕句（又叫截句）

律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。

④歌行

古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《從軍行》。

⑤樂府新樂府

樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

⑥題目詞牌

題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“ 赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）

⑦散曲

散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。

七、古代文學(xué)體裁

（1）說。古代議論說明一類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以后來統(tǒng)稱說理辨析文為論說文。如《馬說》。

（2）書。書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。

（3）表。是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。如諸葛亮的《出師表》。

（4）贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵之辭�！端蜄|陽馬生序》

（5）銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"，一般用韻。如劉禹錫的《陋室銘》。

（6）雜記。包括：

（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》。

（2）筆記文�！妒勒f 新語》是這類文體。

（7）游記。游記是描寫旅行見聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

（8）史書體例

�。�1）編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

　（2）紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。

�。�3）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國策》。

�。�4）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

�。�5）斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

　　以上六種體例是按照不同標(biāo)準(zhǔn)分的，實(shí)際上同一史書按照不同標(biāo)準(zhǔn)可同時歸入不同體例。

如《三國志》屬紀(jì)傳體、國別體、斷代史。

八、古書。

（1）《史記》：

是我國第一部紀(jì)傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

（2）《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書�！妒酚洝泛汀稘h書藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人根據(jù)各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀公十四年（前454年）�！蹲髠鳌贩帜暧浭拢瑳]有篇名。

（3）《戰(zhàn)國策》：是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的,共33篇，分東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12策。

（4）《三國志》：《三國志》與司馬遷的《史記》，班固的《漢書》及范曄的《后漢書》并稱為”“前四史”。記載三國時期的紀(jì)傳體斷代史書,全書65卷,分為魏、蜀、吳三書。作者陳壽。

（5）《墨子》：現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子關(guān)于墨子言行的輯錄。墨子，中國先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。中國戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。他生于魯國（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛” “非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》傳世。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

（6）《孟子》：是孟子及其門人所作，是儒家重要經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家、政治家。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”。被稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。

（7）《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊子，名周，戰(zhàn)國時代宋國蒙人。著名思想家、哲學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

（8）《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

（9）《韓非子》共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。韓非，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。

（10）《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周至春秋大約五百多年的詩歌305篇。，也稱“詩三百”，《詩經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。 “風(fēng)”，又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

九、名著。

（1）《三國演義》

不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇?dú)v史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”。

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家�！度龂萘x》共24卷，240則。

（2）、《水滸傳》

是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

（3）、《西游記》

是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

（4）、《紅樓夢》

我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術(shù)典型。全書以寶、黛愛情和賈府由盛而衰為線索。

（5）《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋沈括。

（6）《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

（7）《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

十、現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1 、記敘文的六要素是指所寫事件的時間、地點(diǎn) 、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2 、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說第一人稱和第三人稱經(jīng)常使用。

3 、記敘文的中心思想，是指通過寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4 、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些；對表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7 、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò) 。

8 、說明文根據(jù)說明對象可分為事物說明文和事理說明文。

9 、說明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有時間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì) ，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。

11、常見的說明方法有下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、作詮釋、配圖表等。

12 、為了說明對象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)?nbsp;描寫和敘述。

13 、議論文的三要素是論點(diǎn) 、論據(jù) 、論證。論點(diǎn)是作者對所議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個中心論點(diǎn) ，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn) ，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

14 、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

15 、論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí) 和道理作為根據(jù)來證明它的正確性。

16 、用來論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí) 以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18 、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法,

19 、論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等，在駁論中還采用“以子之矛攻子之盾”法和“歸謬法”。

20 、議論文的論證方式有立論和駁論。

21 、小說的三要素是指人物、故事情節(jié) 、環(huán)境。

22 、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

23 、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫。

24 、小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時前面有序幕，后面有尾聲。

25 、小說中的環(huán)境描寫包括社會環(huán)境：主要交代作品的時代背景、社會習(xí)俗、思想觀念和人與人之間的關(guān)系。自然環(huán)境（包括人物活動的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時間以及場景）：用以表現(xiàn)人物身份、地位、性格，烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。

26 、根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說。

27 、塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過情節(jié) 來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

十一、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。