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師說 教案教學設(shè)計(人教版高一必修三)

發(fā)布時間:2016-1-1 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學目標 

    1.掌握積累文中的文言知識

2.理解從師的必要

3.賞析本文的對比證技巧

4.背誦課文

教學內(nèi)容:朗讀正音,質(zhì)疑答疑。

教學過程

一、解題

1.審題

①定文體。說,文體名稱。

②明內(nèi)容。題目中“師”的含義是老師,還是“從師之道”? 

③作者簡介 

    讀課文注釋1。

二、朗讀正音

1.指名讀。注意字音、句讀、語氣。

2.齊讀。

 三、質(zhì)疑,解疑

    老師指點方法、技巧。

教學內(nèi)容:翻譯課文一、二段,知識歸類;指導背誦課文一、二段。

教學過程

一、翻譯第一段,知識歸類

1.齊讀。

2.歸類解釋如下知識點

老師板書如下知識點,師生共同解釋。

①實詞

終  聞  固  庸  是故  孰 

②通假字

③虛詞

之  乎  其  所  所以

④古今異義

學者  從而

⑤詞類活用

3.指名翻譯

一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。

二、翻譯第二段,知識歸類

1.齊讀。

2.歸類解釋如下知識點

老師板書如下知識點,師生共同解釋。

①實詞

惑  句讀  遺  之族  若  諛  復  齒

②通假字

③虛詞

之  而  乎  其  于  則  所以  猶且

④古今異義

眾人  小學  

⑤詞類活用

師  下  習(使……學習)

⑥文言句式

句讀之不知,惑之不解

3.指名翻譯

一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。

三、指導背誦

1.討論:第1段和第2段各自的思路是怎樣的?請梳理出來。

老師板書

第1段

首先亮出觀點--古之學者必有師,然后明確老師的作用,接著一正一反闡明從師的必要性,然后結(jié)合自己對擇師的認識,指出擇師的標準--無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

第2段

首先感嘆當下師道不存;然后古將圣人從師而問與今眾人恥學師對比,指出圣益圣,愚益愚的原因;接著以擇師教子與己恥學于師對比,批評其未見明,然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比,感嘆師道不復。

2.背誦

教學內(nèi)容:翻譯課文三、四段,知識歸類;指導背誦課文三、四段;理解文章主

旨,對比論證。

教學過程

一、翻譯第三、四段,知識歸類;指導背誦

1.齊讀。

2.歸類解釋如下知識點

老師板書如下知識點,師生共同解釋。

①實詞

常  之徒  攻  如  通  嘉  貽

②虛詞

③古今異義

不必

④文言句式

師不必賢與弟子    不拘于時

3.指名翻譯

一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。

4.指導背誦

這兩段的思路是怎樣的?

二、學習課文的主旨及論證思路

1.本文的觀點有哪些?找出來。

老師板書

中心論點     論證結(jié)構(gòu)         分論點

              從師必要   師者,所以傳道授業(yè)解惑也

(為什么)

              從師標準   無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也

 (怎么做)

 古之學者必有師           

              恥師可恥   師道不傳久,欲人無惑難

             (為什么)

              從師標準   圣人無常師

(怎么做)  弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,

                         術(shù)業(yè)有專攻,如是而已

2.討論:①你認為課文的中心論點是什么?作者是怎么論證這一中心論點的?②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明,作者是怎樣傳達這種強烈感情的?請分析。

學生充分討論、回答。通過回答明確觀點之間的關(guān)系和對比論證方法,深入理解文章的主旨。

老師根據(jù)學生討論,補充上邊板書。

老師明確:第2段,首先用一個感嘆句緊承前一段,轉(zhuǎn)入對“師道之不傳也久矣”的分析,然后從三方面作對比。先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結(jié)果;次用對自己與對兒子的要求不同來對比,指出“士大夫之族”行為的自相矛盾;最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比,批判士大夫的錯誤想法,指出這是“師道不復”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析,筆鋒犀利。幾個感嘆句,均有加強感染力的作用。句式也有變化,“其皆出于此乎”,是用推測語氣作判斷;“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷;“其可怪也歟”,是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”,感情一層比一層強烈。

3.明確寫作背景

作者為什么有這樣強烈的感情呢?文章的寫作背景:這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制,自魏文帝曹丕實行九品中正制后,形成了以士族為代表的門閥制度,重門第之分,嚴士庶之別,士族的子弟,憑高貴的門第可以做官,他們不需要學習,也看不起老師,他們尊“家法”而鄙從師。到唐代,九品中正制廢除了,改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響,在當時士大夫階層中,就普遍存在著從師“位卑則足羞,官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念,提出以“道”為師,“道”在即師在,這是有進步意義的。

4.背誦全文

5.延伸

后人評價《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進步”,那么你認為《師說》的思想進步性體現(xiàn)在哪里?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作者概括而全面地提出教師的職責。強調(diào)學而知之,必須從師學習,能者為師,不恥下問,尊重老師,獎掖后學等思想在今天仍有借鑒作用。

三、作業(yè)

    本文對比論證的方法值得學習,請運用這一論證方法寫一片段,論證論點“語文學習需要良好的學習習慣”。

馬寬明

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