江蘇宿遷馬陵中學(xué) 吳培金
中外許多著名的詩人、作家和理論家都推崇樸素之美。
清水出芙蓉,天然去雕飾。---李白
樸素是美的必要條件。----托爾斯泰
一切美的東西都是樸素的,因為樸素就是美。----高爾基
那么,散文的樸素之美體現(xiàn)在哪些方面呢?
一、 散文的真精神
散文的最大的特點是抒發(fā)真情實感,借此打動讀者,凈化人們的心靈。散文不管是抒情為主,還是敘事為主,都一定要真實。抒情要真摯而又不故弄玄虛;敘事不容虛構(gòu)而又要有文采,有神韻。朱自清的《背影》之所以膾炙人口,廣為流傳,就是因為感情真摯!拔遗c父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影!冶眮砗,他寫了一封信給我,……我讀到此處,在晶瑩的淚光中,又看到那肥胖的,青布面袍,黑布馬褂的背影。唉!我不知何時才能與他相見!”這里所書寫的父子之情,淳樸、真摯,沒有絲毫的忸怩做作。
淳樸、真摯的感情往往來自于親身的經(jīng)歷,那些感動過自己的東西,把這些情感體驗寫出來,便是樸素的文章。感動我們的東西大多數(shù)是身邊的瑣事。在中國文學(xué)史上,一直到現(xiàn)在,最感動人的散文往往寫的是身邊的瑣事。比如中國的古代散文有李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二朗文》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》、歸有光的《項脊軒志》等等;再比如我國現(xiàn)代作家郁達(dá)夫的《故都的秋》、梁實秋的《雅舍小品》,當(dāng)代作家賈平凹的《丑石》、史鐵生的《我與地壇》等名作家的散文,哪一篇不是真摯感人?又哪一篇不是真實地寫身邊的瑣事或個人的一點即興的感觸?所以說,只有真實地寫身邊的瑣事,才能真正撥動千千萬萬平常人的心弦,才能提升他們的靈魂的境界。在這一點上,外國的散文也同中國一樣。身邊的瑣事,個人的一點見景生情而萌生的小小的感觸,在外國名篇散文中,占重要的地位。然而,散文是否不便于寫“大事”呢?宇宙大事,世界大事,國家大事不是更能使人們受到啟迪嗎?這些“大事”當(dāng)然能夠震撼人心。然而,寫這些東西,如果掌握不好,往往容易流于形式,寫出“假、大、空、廢”的話,這樣的文章怎能打動讀者?
二、 清新明凈的語言
樸素之美在語言上體現(xiàn)為清新明凈。雖然不能籠統(tǒng)地說語言華麗就不好,但華麗過了頭就會變成矯飾。許多有經(jīng)驗的作家都曾經(jīng)為自己的作品能夠達(dá)到樸素的境界而努力追求。如宋代的梅堯臣說:“作詩無古今,唯造平淡難!币馑际菍懺娺_(dá)到平淡的境界是不容易的。
托爾斯泰也說過:“樸素,這是我夢寐以求的品質(zhì)!备郀柣f:“任何一朵花,都不會因為多了一瓣而顯得更美麗!本褪钦f語言要做到清新明凈,關(guān)鍵是要保持本色,不要過分修飾,也不要賣弄自己的語言才華。
老舍先生被稱為“人民的藝術(shù)家”,他的散文語言是本色的、樸素的、通俗的,而又不乏生動有趣。例如在《想北平》一文中他寫道:“……但我卻愛北平的花多菜多果子多!瓑ι系臓颗,墻根的牽?可街衽c草茉莉,省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶。至于青菜白菜扁豆毛豆角黃瓜菠菜等等,大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來送到家門口。雨后,韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩一般的美麗。”老舍寫的是北平百姓日常生活中的常見的事物,帶著泥土的氣息,語言清新形象,用詞不事雕琢,似與讀者交談,飽含熱愛故鄉(xiāng)北京的感情,很有感染力。
那么寫散文是不是就不要講究語言呢?事實并非如此。古人說“言之無文,行而不遠(yuǎn)”,散文的語言千萬不能枯燥單調(diào)。有人主張像寫詩那樣寫散文是有一定道理的。我們都知道寫詩要講究煉字,比如詠早梅的詩“昨夜風(fēng)雪里,前村數(shù)枝開!保选皵(shù)”字改為“一”字,就突出了“早”的意思。散文作家,不僅要注意遣詞造句,還有注意整篇文章都應(yīng)該寫得生動形象,詩意盎然。讓讀者讀后感覺余味無窮,滿口生香。
三、情感的自然流露
散文情感的自然流露也是一種美。 好的散文一定是最貼近讀者的心靈,絕不會是無病呻吟。
什么是情感的自然流露呢?打個比方,就好比是小雞孵化好之后,到了一定的溫度,就從蛋殼里破殼而出。寫作也是先有真情實感蘊積于心,經(jīng)過充分醞釀,然后才從肺腑中自然流出。葉圣陶先生的許多散文,如同與讀者促膝談心,訴說的是身邊小事,抒發(fā)的平常之情,娓娓道來,使人如坐春風(fēng),倍感親切。請看他的寫于1923年的散文《藕與莼菜》:“同朋友喝酒,嚼著薄片的雪藕,忽然懷念起故鄉(xiāng)來了。若在故鄉(xiāng),每當(dāng)新秋的早晨,門前經(jīng)過許多鄉(xiāng)人:男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起,軀干高大挺直,使人有健康度感覺;女的往往裹著白地青花頭巾,雖然赤腳卻穿短短的夏布裙……他們各挑一副擔(dān)子,盛著鮮嫩的玉色的長節(jié)的藕!麄円陨孕菹⒌臅r候,就把竹扁擔(dān)橫在地上,自己坐在上面,隨便擇揀擔(dān)子里過嫩的藕梢和較老的藕末節(jié),大口地嚼著解渴!肫饋砼壕吐(lián)想到故鄉(xiāng)的莼菜。在故鄉(xiāng)的春天,幾乎天天吃莼菜。莼菜本身沒有味道,味道在于好的湯!睆某耘合氲焦枢l(xiāng)的藕和賣藕人的風(fēng)姿,又連帶想到家鄉(xiāng)的莼菜,自然產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。作者娓娓道來,其實是這些思想情感在他的心里早已潛滋暗長了,這里因為吃藕和莼菜而觸發(fā),就并非是突發(fā)奇想。
散文情感的自然流露之所以是樸素之美,就是因為這是作者眼中心里的有意義的生活的自然表達(dá),這是經(jīng)過他們慧眼觀察,心靈凈化的東西,所以真實自然,也能打動讀者。比如寫一個老婦人布滿皺紋的老臉上,顯出慈祥的微笑;寫一個小孩蘋果似的圓臉上的紅色的雙頰;寫一個普通工人的長滿老繭的粗碩的雙手;寫一個交通警察對行人的和藹的態(tài)度……這些平常的人、普通的事,我們都會覺得親切自然,寫在了紙上,好比山溪在澗石之間淙淙流淌,輕快悠然。
四、隨處生根發(fā)芽,有著旺盛的生命力
散文沒有詩歌那和諧悠美的韻律,沒有小說那曲折動人的情節(jié),也沒有戲劇那激烈尖銳的矛盾沖突,它好比是山坡路邊的野花,毫不計較土壤是否肥沃、陽光是否充足,也不在意有沒有人來觀賞,一任風(fēng)吹雨打,我自生生不息。
散文的傳統(tǒng)創(chuàng)作原則是“形散而神不散”,所謂“形散”就是說散文的形式靈活自由,變化多端,沒有同一固定的格式,而所寫的內(nèi)容題材十分廣泛,天上地下,古今中外,歷史未來,風(fēng)土人情,人文景觀,見聞感受,都可以寫。而且作者可以“精騖八極,心游萬仞”,信筆揮灑,皆可成文。冰心有一篇散文《一只木屐》,作者因為看到一只漂浮在海面上的木屐,而想起了她與日本朋友之間的純真的友誼。所以說散文如一顆種子,撒在那里就能夠在那里生根發(fā)芽,有著頑強(qiáng)的生命力。
散文這種古老又年輕的文學(xué)體裁,它的美的內(nèi)涵豐富多彩,它是文學(xué)百花園里的一簇樸素的花朵,深受億萬讀者的喜愛。
吳培金
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