20130920羊城晚報校園達(dá)人堂上作文
閱讀下面文字，按要求作文。
本欄目與廣州市中學(xué)語文教學(xué)研究會聯(lián)合主辦
閱讀下面的材料，按要求作文。
近年來，隨著旅游業(yè)的興盛，許多名山勝地都完善了配套設(shè)施，譬如架起了纜車，方便旅客上下。在乘纜車上山、步行下山的游覽活動中，有三種人產(chǎn)生了不同的感受。
甲說：“上山坐纜車，啥也沒看到，下山下了千級臺階，腿肚子都抽筋了，找罪受！”
乙說：“上得太快了，只好慢慢下了，也算軟著陸嘛！”
丙說：“一邊下山，一邊看風(fēng)景，這輩子的下坡路我全走了，今后就一定順了！”
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 ②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③800字左右。④不得套作，不得抄襲。
樂觀通向成功
謝詩婷 東莞中學(xué)高三（7）班
且不論結(jié)果，暫開顏一笑。
下山，有的人一路走，一路怨“不識廬山真面目”，背一路煩躁；有的人一路行，一路賞“橫看成嶺側(cè)成峰”，采一路愉悅。同一個過程，不同的心態(tài)產(chǎn)生不同的感受。
同樣是被貶謫，白居易是“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，而李白是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。兩位都是才華橫溢的詩人，不過在面對被貶官這件事上，一個自怨自艾，一個灑脫不羈。兩種不同的心態(tài)造成了他們對周圍環(huán)境的感知不同，也造成了他們詩歌風(fēng)格的迥異。
同樣是被困牢籠，有的人含恨而終，有的人卻仍抱希望，直面人生。伏爾泰在巴士底獄的思考造就了《哲學(xué)通信》，監(jiān)獄的苦悶在伏爾泰看來是最好的鎮(zhèn)靜劑，外面世界的眼花繚亂不過是擾亂他思緒的魔障。世間苦事何其多，身陷囹圄又何妨？
同樣是百年多病，有的人自暴自棄，有的人卻頑強(qiáng)地創(chuàng)造了奇跡。盲聾不能阻擋海倫凱勒對生活的熱愛；失去雙手不能磨滅劉偉對音樂的渴望。天生我材必有用，身有殘疾志更堅。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
一切的苦難都不過是對意志的磨練，只要足夠堅強(qiáng)，終能熬過。上帝造人何其公平，在給你關(guān)上一扇門的同時，必定會為你打開一扇窗戶。而當(dāng)你被困在這一所關(guān)了門的屋子里，是在里面煩躁地轉(zhuǎn)悠還是焦急地等待別人來開門？抑或是在屋子里摸索，找尋那一扇隱蔽的窗戶？
在門關(guān)上的時候?qū)ふ掖皯舭�，說不定會發(fā)現(xiàn)窗戶外面正是晴好；即使是烏云密布的天氣，看黑云翻滾也是別有趣味。
以樂觀的心態(tài)面對人生，命運(yùn)也會對你展開笑顏。人生百味，不可能只有甜，要學(xué)會在酸中盼甜，在苦中品甜，在辣中加甜。你不能選擇命運(yùn)，但你可以選擇心態(tài)。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。無論順境逆境，我們都要記得命運(yùn)握于自己手中，道路踩于自己腳下。選擇樂觀的心態(tài)，迎難而上，激流更要勇進(jìn)，道阻益加堅定！
心態(tài)決定道路，樂觀通向成功。
教師點評
材料作文的常見寫法是開頭概述材料，從中引出論點，然后設(shè)置分論點，展開論證。本文構(gòu)思別具一格。先點明故事蘊(yùn)含的哲理--“同一個過程，不同的心態(tài)產(chǎn)生不同的感受”，再以此為起點，通過列舉名人事例作對比，借助西方諺語打比方，說明不同心態(tài)帶來不同結(jié)果、保持樂觀心態(tài)就能戰(zhàn)勝苦難走出困境的道理，最后水到渠成地推出中心論點：要選擇樂觀心態(tài)，樂觀通向成功。這個觀點不算深刻，也不新穎，但考場作文的立意，以切題為第一要務(wù)，寫樂觀心態(tài)，簡單明了，高度切題。綜觀全文，從標(biāo)題到開頭，再到主體部分，直至結(jié)尾，眾多議論性的關(guān)鍵句密切相關(guān)又富于變化，使文章呈現(xiàn)出靈活的思路和豐富的層次感。
精妙的語言從來都是考場作文的高分利器。本文在這方面可圈可點之處甚多。首先是形象生動，通篇不作空泛議論。其次是簡練明快，不啰嗦，顯充實。而最可稱道的，是結(jié)合詩詞名句的引用和仿擬，大量使用排偶句，給人以朗朗上口美不勝收之感。（東莞中學(xué)語文教師 葉健剛）
非師點評
這篇文章的題目并不難，無非就是“同樣外界環(huán)境造成不同心理反映”的展開描述。然而作者的文筆也許并不如老師評價的那樣高妙。首先李白的被貶引詩就很有問題，作者引用的《夢游天姥吟留別》創(chuàng)作時，正是李白在朝廷供職春風(fēng)得意的時候，還不曾嘗到被貶的苦頭，當(dāng)然不會呻吟痛苦。若說要逐一考證是過高要求高中生，那么后面引用的伏爾泰等例子，未免就很大路貨，哲學(xué)家坐牢，寫作正是應(yīng)有之義，否則也不成其為哲學(xué)家。上帝關(guān)門與開窗這句展開成為兩段，也略顯矯情而啰嗦。后面幾段，似宣傳黑板報用語多于作文。
（中山大學(xué)文學(xué)博士 梁基永）
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