授課人 趙文學(xué)
班級(jí) 八(3) 課時(shí)安排 2課時(shí)
三維目標(biāo) 1、知識(shí)與技能 學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場(chǎng)面描寫
2、過(guò)程與方法 朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言,感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情,熱愛(ài)民俗文化
教學(xué)重點(diǎn) 1、理解課文所寫的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境,體會(huì)內(nèi)容和寫法的上的差異!
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美
教學(xué)難點(diǎn) 揣摩語(yǔ)言,品味文中人物描寫和場(chǎng)景描寫的妙處。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 時(shí)間 教師活動(dòng) 預(yù)計(jì)達(dá)成目標(biāo)
一 4 第一課時(shí)
(一)播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入
1.趣味競(jìng)猜:所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌?
(如:《阿詩(shī)瑪》片段--彝族,《五朵金花》--白族,等等)
2.學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3.教師導(dǎo)入 :
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族,每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū),每逢集會(huì)或節(jié)日,人們聚集在一起,即興歌唱,互相問(wèn)答,游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式,蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息,自然引發(fā)了人們濃厚的興趣與由衷的贊賞。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌,這就是-《云南的歌會(huì)》。我們一起來(lái)欣賞,先來(lái)了解一下作者。
(二)作者簡(jiǎn)介:(課件展示)
沈從文(1902~1988)苗族,湖南鳳凰人,歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授,《大公報(bào)》文藝副刊編輯,中國(guó)歷史博物館文物研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī),代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著《中國(guó)古代服飾研究》!
(三)閱讀課文,整體感知
1.檢查字詞
(1)給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
(2)解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典:引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻:打比方。
扶搖而上:形容直往上升。 悠游自在:快活的樣子。
熹微:形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸:誠(chéng)實(shí)樸素!
別開生面:另外開展新的局面。 忌諱:忌怕而隱避!
若無(wú)其事:好像沒(méi)有那么回事似的,形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心!
酬和:本意敬酒,引申為交際往來(lái)。
2、學(xué)生自行朗讀課文,要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式,這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息, 大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。 教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn),如:每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)?[引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,發(fā)表自己的看法。]
并總結(jié)歸納:
山野對(duì)歌--對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì),才智大比拼;
山路漫歌--即興自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣;
金滿斗會(huì)--民歌傳承,是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉,氣勢(shì)壯觀!
3、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu):
總起全文(1) 山野對(duì)歌(2~3)
分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2~5)山路漫歌(4) 金滿斗會(huì)(5)
(四)賞析品讀課文:
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重,而在寫法上也是各不相同的。接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對(duì)歌,去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。指名朗讀2~3段,要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
(學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容,然后主要通過(guò)描寫對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。)教師導(dǎo)引:
1、同學(xué)們注意,由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里,所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。
2、我們先來(lái)聽聽“對(duì)調(diào)子”都唱些什么?(唱的多是情歌酬和)
3、“多”字說(shuō)明什么?能不能去掉?(不能!岸唷闭f(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主,但也有其他方面的內(nèi)容。)
4、既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌,那么它采用什么方式唱歌呢?(或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊)
5、無(wú)論采用何種方式,“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼?(機(jī)智才能)
6、這里作者著重寫了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手,逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容,看看作者從哪三個(gè)方面刻畫這個(gè)年輕婦女?(動(dòng)作、神態(tài)、外貌)
7、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌,分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫,你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征?(性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快)
8、在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中,作者側(cè)重寫了唱歌人,有什么作用?(烘托出活潑歡快的場(chǎng)面,描繪出樸素動(dòng)人的情景。)
明確:這是以人襯景的寫法,表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)!
(2)比較閱讀,交流討論課后“研討與練習(xí)”二:沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?(分析人物描寫)
此環(huán)節(jié)教師要注意開放性,只要學(xué)生能看到兩處人物描寫的差異在于第一段直接描寫人物的肖像,真實(shí)細(xì)致,第二段著力描繪人物的神韻氣度,運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫法,只要言之成理,都應(yīng)肯定和鼓勵(lì))(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描寫的方法很多,可以直接描寫,可以間接描寫;語(yǔ)言可以樸素自然,也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法,全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好,但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn),能給讀者留下深刻的印象!
3、集體朗讀2~3段。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫,并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》,理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請(qǐng)同學(xué)們思考回答:文章首先總寫對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí),然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景?每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么?(生答)看來(lái),同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí),對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。(二)研讀品味4~5段
1.賞讀“山路漫歌”!
a、默讀第4段,勾畫出好詞好句,并與同學(xué)分享。
我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩, 聽聽她們都唱些什么歌?(悅耳好聽的山歌)
她們的歌聲充滿一種什么樣的美?(淳樸本色美)
既然這樣,但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌,而是用許多筆墨去描寫由呈貢進(jìn)城一路的景色。現(xiàn)在默讀課文第四段,感受那一種離塵世很遠(yuǎn),離心靈卻很近的美。并勾畫出好詞好句,等會(huì)讓大家分享一下。(提示:我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句)
例:報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭,顯得活潑生動(dòng),它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想,讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如,“最有意思的是云雀……”中,“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。(教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意:本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么?寫人們唱歌的有幾句話?寫環(huán)境的又有幾句話?目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。)
b.討論:本段寫趕馬女孩唱歌僅三句,卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字?
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白:這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境,自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰,渾然天成,只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩,自然是歌聲動(dòng)人,情韻動(dòng)人。山鳥的鳴唱,與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和,交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之,這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照,又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌!板書:以景襯人
c.齊讀第4段。
2、 賞讀“村寨傳歌”
a.老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”,齊讀第5段,將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較,說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里?主要有以下兩方面的特點(diǎn):
場(chǎng)面盛況空前 人多:集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng):唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng)!
盛妝:和逢年過(guò)節(jié)差不多,一身收拾得清潔索利,頭上手中到處是銀光閃閃!
傳承民族文化--由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西,全部傳給下一輩!
b.齊讀第5段。
(三)總結(jié)
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文,我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下,我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味,我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情,同時(shí)在作者的筆下,我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們,生活就像歌聲一樣美好,讓我們更加熱愛(ài)生活,也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧!
(四)拓展延伸
民俗是生活,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍,滋養(yǎng)著你,為你的生命提供必須的養(yǎng)分。 民俗是生活,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍,滋養(yǎng)著你,為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢?(潮劇、英歌舞、舞虎獅、潮洲大鑼鼓、賽龍舟……)課外收集一些民歌、民謠,分小組進(jìn)行交流,看看哪些屬于“見(jiàn)景生情,即物起興”,哪些屬于“用提問(wèn)題方法,等待對(duì)方答解”,哪些屬于“唱其他故事,貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué),不妨選擇一兩首唱一唱!
學(xué)生可以收集民歌,互相交流,比較!
例如:陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥仔,啄波波,三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土,皇帝落難去放牛)……
板書設(shè)計(jì):
山野對(duì)歌:對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì),是才情智力的大比拼 以人襯景(人)
山路漫歌:這是即興自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣。 以景襯人(景)
村寨傳歌:這是一次民歌的展覽,是一間傳授民歌的課堂。點(diǎn)面結(jié)合(場(chǎng)面)
教學(xué)反思
趙文學(xué)
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