夜歸鹿門山歌導(dǎo)學(xué)案(人教版高一選修)

發(fā)布時間：2016-6-8 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo) 1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。

2、品味詩歌,并背誦全詩。

3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教學(xué)重難點(diǎn) 1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教法誦讀法、點(diǎn)撥法。

自主學(xué)習(xí)

一、作者簡介　　

孟浩然（689-740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表，雖遠(yuǎn)不如王維的詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚�，F(xiàn)在通行的《孟浩然集》收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。

二、解釋題意

　　漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

　　孟浩然是一位隱逸詩人。40歲以前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中；40歲到長安謀仕不遇，他和王維交誼甚篤。傳說王維私自邀請他進(jìn)到內(nèi)署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實(shí)情，皇帝高興得說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什么害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也未嘗拋棄你，為什么要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。他從此游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

合作探究

一、導(dǎo)入：

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。--《春曉》

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。--《望洞庭湖贈張丞相》

綠樹村邊合，青山郭外斜--《過故人莊》

二、整體感知詩歌內(nèi)容：

1、指定學(xué)生朗讀詩歌：

2、學(xué)生參看注解,理解詩歌意思：

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭渡的喧嘩聲。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到龐公隱居的地方。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

石門對著松林長徑多寂寥，只有我這個隱居者獨(dú)自來來去去。

三、賞析全詩：

1、詩歌首聯(lián)寫了什么景象？

首聯(lián)寫詩人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧。

2、寫詩人傍晚江行見聞運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？

對比手法：首句表現(xiàn)的是遠(yuǎn)離人寰的安寧靜謐的禪境，次句則表現(xiàn)的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強(qiáng)烈的對比。

在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩人灑脫的胸懷。

3、頷聯(lián)實(shí)際上是承接首聯(lián)的詩意，說說它是怎樣承接的？

頷聯(lián)的出句承接首聯(lián)的“漁梁”詩意，寫村人各自上岸還家；對句承接首聯(lián)中的“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。

4、村人各自上岸還家，自己回到鹿門。這實(shí)際上又含一組對比，即詩人的選擇和世人的選擇對比。這組對比我們可以看出詩人怎樣的志向？

兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

5、頸聯(lián)寫詩人歸鹿門，那么他在歸途中見到什么景象呢？

鹿門山的樹木本被暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。

6、如此景象，詩人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？

詩人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達(dá)了龐公隱居的地方也不知不覺。這種微妙的感受，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。

7、尾聯(lián)中的“幽人”指誰？

詩人自己。

8、詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？

過著恬淡而寂寥的生活。因?yàn)檫@里環(huán)境寂寥，詩人生活在這里沒有塵世干擾。

小結(jié)：

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

四、學(xué)生熟讀背誦詩歌：

五、延伸拓展

將此詩與王維的《歸嵩山作》詩對讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。

歸嵩山作

王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊�？梢�，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。

《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。

不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。