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一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

發(fā)布時(shí)間:2016-9-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    江蘇銅山棠張中學(xué)      陳昌亮

                              相見(jiàn)歡

                               李煜

            無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

            剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。

                            天凈沙  秋思

                                馬致遠(yuǎn)     

     枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

     前人吊李后主詩(shī)云“作個(gè)才子真絕代,可憐薄命作君王”。的確,作為一個(gè)“好聲色,不恤政事”的亡國(guó)之君,沒(méi)有什么好說(shuō)的,可是作為一代詞人,他給后代留下許多驚天地,泣鬼神的血淚文字,千古傳誦不衰。這首《相見(jiàn)歡》便見(jiàn)一般,特別是景情和諧的統(tǒng)一在一起,更是為后人稱道。

     縱覽李煜的詞,明顯的可以看出亡國(guó)前后的窘異。之前是風(fēng)花雪月,之后是字字血淚。藝術(shù)成就也以后期為高,情景和諧的統(tǒng)一在一起。語(yǔ)言平常樸素而又富有表現(xiàn)力,表現(xiàn)出深刻而真摯的思想感情,創(chuàng)造出一和諧完美的藝術(shù)整體--無(wú)技巧的藝術(shù)境界。

     詞的上闋是寫(xiě)景。“無(wú)言獨(dú)上西樓”,“無(wú)言”二字畫(huà)出了后主無(wú)人共語(yǔ),孤寂無(wú)歡的慘淡愁容,“獨(dú)上”是寫(xiě)動(dòng)作,詞人一步一嘆,步履沉重自可想見(jiàn),“月如鉤”,我們展開(kāi)想象的翅膀輪殘?jiān)聮煸诿CR箍罩,周圍是死一般的靜,:一詞人站在樓上,仰頭望去,兩行冷淚悄悄滑落,那是一副怎樣的畫(huà)面,凄清幽冷?梢哉f(shuō)這三個(gè)字,平白無(wú)話,用語(yǔ)自然卻寫(xiě)盡了作者的心境,真是“不著一字盡得風(fēng)流”。假如金圣嘆見(jiàn)此也會(huì)“忍不住哭了”!凹拍嗤┥钤烘i清秋”,而院中的梧桐籠罩在夜幕下,那樣無(wú)助,那樣孤獨(dú),那樣毫無(wú)自由。那難道不是作者真實(shí)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照嗎?這一“鎖”字,使境界全出,實(shí)一妙筆。

詞的下闋是寫(xiě)情。寫(xiě)景易,寫(xiě)情難。妙的在于化虛為實(shí),用“絲”寫(xiě)“思”。由于有上文的鋪墊,作者的情便有感而發(fā),“剪不斷,理還亂”,那種矛盾和無(wú)法排遣的苦痛表露無(wú)遺。詞的最后一句“別是一般滋味在心頭”,確是化龍之筆,看是信手拈來(lái),確是作者的匠心所在。是什么滋味?悔乎?恨乎?勝過(guò)一切言語(yǔ)。

     與李煜的亡國(guó)之音不同,馬致遠(yuǎn)寫(xiě)的是游子的情懷。

     馬致遠(yuǎn)擅長(zhǎng)描寫(xiě)自然景物,被前人稱為“秋思之祖《天凈沙》”最能代表他的風(fēng)格。

     枯老的藤樹(shù),光禿的朽木,黃昏鳴叫著遠(yuǎn)去的烏鴉,破舊的小橋,下面是無(wú)聲無(wú)息的流水,在這死一般的靜謐里,一間茅屋里升起裊裊炊煙。在古道之上秋風(fēng)瑟瑟,一個(gè)人牽著一匹只剩下骨頭的黃馬,在落日的余暉里,游子的路在那里呢?這些有動(dòng)有靜,有聲有色的凄涼圖畫(huà),無(wú)不反襯出淪落天涯著彷徨愁苦。確是“深得唐人絕句妙境”(王國(guó)維《人間詞話》)。這不由讓我們想起張繼的“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸!边@飄泊在外的游子,定在思念家中鬢發(fā)皆白的慈母吧?

     這兩首一詞一曲,之所以有如此大的藝術(shù)感染力,一個(gè)重要的原因,就是情和景做到了完美的統(tǒng)一,達(dá)到“情景相生,物我雙會(huì)”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的最高境界。

     李煜要寫(xiě)的是亡國(guó)囚禁的凄清、孤獨(dú)、寂寞 ,眼中的景物也染上了濃濃的色彩!霸氯玢^”,這缺月也是殘缺的人生!凹拍嗤┥钤烘i清秋”,梧桐之寂寞,深院之寂寞,且鎖住,那不是作者境遇的寫(xiě)照嗎?凄涼、寂寞、孤獨(dú)。正如王國(guó)維所說(shuō)“以我觀物,一切皆著我色彩”。這與他早期的作品“歸時(shí)休放燭花紅,待踏馬蹄清夜月”形成了鮮明的對(duì)比。后期的李后主經(jīng)歷了大苦惱大悲痛的傷心人,所作之詞,字字句句,都凝著血淚,自然景物才會(huì)這樣凄涼、寂寞、孤獨(dú)。

     馬致遠(yuǎn)要抒發(fā)的是游子的彷徨之意。所選擇的自然景物也是那樣愁苦,任何一漂泊在外的人,見(jiàn)此情此景,都會(huì)心情沉重,淚流滿面,起歸家之意。

山水有情,草木知意,優(yōu)秀的寫(xiě)景文章絕不會(huì)為寫(xiě)景而寫(xiě)景,它往往通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情,使情景交融。選好觀察點(diǎn)抓住景物特征,具體、形象的描繪,最終目的通過(guò)對(duì)自然景物的描繪,來(lái)抒發(fā)自己的感情,借助自然景物的烘托來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心感受,這就是借景抒情。

     古人云“情貴真”,借景抒情不是無(wú)病呻吟,把真情實(shí)感自然的訴諸筆端才能感人,才能“景生情情生景”“情景相生,物我兩會(huì)”,達(dá)到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的最高境界。這是我們所要學(xué)寫(xiě)的。

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