十四、2012安徽高考作文題：梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放
2012高考優(yōu)秀作文-----安徽卷
2012年安徽高考作文題：《不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放》
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
某公司車(chē)間角落放置了一架工作使用的梯子，為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”，這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。
注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【文題解析】
2012年安徽高考語(yǔ)文作文題《梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放》解析
馬鞍山市含山中學(xué) 吳耀新（語(yǔ)文教育碩士 市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人 高考優(yōu)秀閱卷教師）
2012年安徽高考語(yǔ)文作文題目《梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放》是一篇較為典型的材料作文。下面我就從審題立意、文體結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)三個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我的一家之言。
從審題立意的這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為一篇供料作文，考生在審題時(shí)必須多加小心，否則，立意不佳的考場(chǎng)作文一般來(lái)說(shuō)得分情況不會(huì)理想。就這篇材料作文來(lái)說(shuō)，可以有多個(gè)角度供考生選擇，比如從使用者角度，從留言者角度等等，都是可以的，但這其中有個(gè)最佳立意角度問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)材料作文比較好的立意應(yīng)該是要正確處理好個(gè)人和他人的關(guān)系問(wèn)題，所以社會(huì)公德方面的立意應(yīng)該是作文出題者的命題意圖。也就是說(shuō)，諸如“梯子”一類的社會(huì)公共設(shè)施，在自己使用好以后，要妥善處置，處置時(shí)要充分要考慮到他人的安全利益等等，只有這樣“我為人人”著想了，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧文明。畢竟，在我們當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，“只掃自己門(mén)前雪，不管他人瓦上霜”的個(gè)人利益至上的社會(huì)不良現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生的，這個(gè)作文命題的社會(huì)基礎(chǔ)應(yīng)該就在這個(gè)方面。
從文體結(jié)構(gòu)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，把這個(gè)作文題的文章體裁選定為議論文，應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)妮^好選擇。眾所周知，議論文的寫(xiě)作一向是許多高考考生的薄弱之處。所以考生們?cè)谂R場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)一定要突出文體特征，對(duì)于一篇議論文來(lái)說(shuō)。論點(diǎn)要突出：開(kāi)題就要亮出中心觀點(diǎn)，中間論述要緊緊圍繞中心觀點(diǎn)，結(jié)尾時(shí)要回扣中心觀點(diǎn)。論證方法的選擇上可以多樣化些，如舉例論證，正反論證等等。論據(jù)則要新穎貼切，不要堆砌材料，而要熟例粗舉，生例細(xì)舉。如果能緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)就更好了。議論文的文章結(jié)構(gòu)主要依靠段落的劃分來(lái)體現(xiàn)，而一篇應(yīng)試作文的段落既不宜過(guò)多當(dāng)然也不宜過(guò)少，一般來(lái)說(shuō)，五至七段為佳。在議論文的寫(xiě)作三要素當(dāng)中，要根據(jù)自己的實(shí)際情況有意識(shí)的打造屬于自己的作文亮點(diǎn)，或論點(diǎn)深刻，或材料豐富，或語(yǔ)言有文采，或表達(dá)有創(chuàng)新，等等都是可以的，關(guān)鍵是我們的考生一定要有考場(chǎng)作文的“亮點(diǎn)”意識(shí)。
從考場(chǎng)作文的語(yǔ)言表達(dá)的角度來(lái)說(shuō)。這篇應(yīng)試作文的語(yǔ)言應(yīng)該平和而不能過(guò)激，應(yīng)該以理服人而不是感情沖動(dòng)，應(yīng)該注意語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性而不能思維混亂不知所云。因?yàn)閷?duì)于一篇議論文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)的條理性是非常重要的，它是考生思維的直接外化，也是寫(xiě)作部分的思維考點(diǎn)。此外，對(duì)于今年的考生來(lái)說(shuō)，尤其是要注意語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性，慎用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，不講江湖話，也不能過(guò)于成人化和幼稚化，所用語(yǔ)言要符合自己的身份特征和年齡特征。最后，在寫(xiě)完后要檢查一遍，避免語(yǔ)言的“硬傷”，如字?jǐn)?shù)不夠，錯(cuò)別字，病句等等，但要注意卷面的整潔度，除了必須要改的“硬傷”錯(cuò)誤，否則，不宜涂改過(guò)多，不然是會(huì)影響閱卷老師的印象得分的。
縱觀這次的安徽省2012年高考作文題，我個(gè)人覺(jué)得，審題立意是關(guān)鍵，文體結(jié)構(gòu)要清晰，語(yǔ)言運(yùn)用要規(guī)范，如果考生真正做到了這三點(diǎn)，他的語(yǔ)文作文得分就應(yīng)該就會(huì)比較理想。
誰(shuí)為安全負(fù)責(zé)
角落里的梯子，豎著放也許不會(huì)出事故，橫著放就徹底杜絕了事故，這是一個(gè)關(guān)于安全隱患的視角問(wèn)題。耐人尋味的是寫(xiě)在邊上的條幅，從“注意安全”到“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，發(fā)生了很有意思的變化。變化之一：落到實(shí)處�！白⒁獍踩弊鳛榫菊Z(yǔ)，并沒(méi)有任何具體的、可操作的意義，更換后的標(biāo)語(yǔ)展現(xiàn)了如何注意安全的一個(gè)具體細(xì)節(jié)。變化之二：責(zé)任到人。“注意安全”沒(méi)有明確的提醒對(duì)象，如果梯子真倒下來(lái)，“主管部門(mén)”已經(jīng)盡到了“提示義務(wù)”，砸著誰(shuí)該誰(shuí)倒霉。更換后的提示，直接對(duì)準(zhǔn)了“用梯子的人”，明確了“誰(shuí)用誰(shuí)負(fù)責(zé)”。不過(guò)，實(shí)現(xiàn)這種變化的是“來(lái)洽談合作事宜”的一位客戶，果然是當(dāng)局者迷，旁觀者清。
安全問(wèn)題已經(jīng)成為影響國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。三聚氰胺、瘦肉精、蘇丹紅、地溝油等等，浩浩蕩蕩入侵食品領(lǐng)域，“擲出窗外”被點(diǎn)擊癱瘓。前不久又冒出個(gè)工業(yè)明膠，不良廠商利用皮革下腳料做為原料進(jìn)行藥用空心膠囊的生產(chǎn)，導(dǎo)致藥用空心膠囊鉻超標(biāo)，治病的藥成了要命的毒。頻頻發(fā)生的安全事件，讓人誤以為我國(guó)的食品、藥品生產(chǎn)自由散漫，無(wú)法可依，其實(shí)不然，《中華人民共和國(guó)食品安全法》字字清晰，句句分明，安全有標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)有依據(jù)，事故有處置。究其原因，無(wú)非落不到實(shí)處，責(zé)任不到人。
制度被虛化，責(zé)任被淡化，安全問(wèn)題就會(huì)被深化。
我們有五千言的《道德經(jīng)》，但道德滑坡日趨嚴(yán)重；我們有三百句的《論語(yǔ)》，但不講法理只論人情的現(xiàn)象四處蔓延；我們有絢爛瑰麗的唐詩(shī)宋詞，但出口成“臟”、辭不達(dá)意的公眾人物此起彼伏；我們有從小學(xué)到大學(xué)的完備的教育機(jī)制，但有知識(shí)沒(méi)文化、有文憑沒(méi)素質(zhì)的現(xiàn)象似乎挺普遍。為什么我們有五千年的文明，也無(wú)法給心靈提供一塊安全的綠地？
把每一個(gè)人作為集體中的一份子，進(jìn)行去個(gè)體化的訓(xùn)導(dǎo)，凝聚起來(lái)的確有強(qiáng)大的力量，但發(fā)生事故后，既不可能集體擔(dān)責(zé)，也不可能責(zé)任分?jǐn)�。�?dāng)追求GDP的集體狂歡代替人性深入人心之后，誰(shuí)還會(huì)注意這狂歡的添加劑里毒性幾何？
落到實(shí)處，責(zé)任到人，的確刻不容緩了。制度落實(shí)到人，守法就成為行為習(xí)慣；文明落實(shí)到人，良善就成為風(fēng)尚。
作為合作者的客戶提出來(lái)的建議得到重視后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，將豎著的梯子橫過(guò)來(lái)放其實(shí)也不麻煩。為了身體的安全，也為了心靈的安全，何妨把每一個(gè)國(guó)民都當(dāng)做這個(gè)國(guó)家的“合作者”來(lái)尊重呢？
2012-6-11蕪湖
滿分作文 讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方
在美國(guó)西部的一個(gè)鄉(xiāng)村，有一位清貧的農(nóng)家少年，每當(dāng)有了閑暇時(shí)間，他總要拿出祖父在他8歲那年送給他的生日禮物――那幅已被摩挲得卷邊的世界地圖，他年輕的目光一遍遍地漫過(guò)那上面標(biāo)注的一個(gè)個(gè)文明的城市、一處處美麗的山水風(fēng)景，飄逸的思緒亦隨之上下縱橫馳騁，渴望抵達(dá)的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……
15歲那年，這位少年寫(xiě)下了他氣勢(shì)不凡的《一生的志愿》――“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)，要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬；探訪馬可？波羅和亞歷山大一世走過(guò)的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影，駕駛飛行器起飛降落，讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作，譜一部樂(lè)曲，寫(xiě)一本書(shū)，擁有一項(xiàng)發(fā)明專利：給非洲的孩子籌集100萬(wàn)美元捐款……”他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項(xiàng)人生的宏偉志愿。不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。難怪許多人看過(guò)他自己設(shè)定的這些遠(yuǎn)大目標(biāo)后，都一笑了之，所有人都認(rèn)為――那不過(guò)是一個(gè)孩子天真的夢(mèng)想而已，隨著時(shí)光的流逝，很快就會(huì)煙消云散的。
然而，少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風(fēng)帆勁揚(yáng)，他的腦海里一次次地浮現(xiàn)出自己暢快地漂流在尼羅河上的情景，夢(mèng)中一次次閃現(xiàn)出他登上乞力馬扎羅山頂峰的豪邁，甚至在放牧歸來(lái)的路上，他也會(huì)一次次沉浸在與那些著名人物交流的遐想之中……沒(méi)錯(cuò)，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開(kāi)始了將夢(mèng)想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的漫漫征程……
毫無(wú)疑問(wèn)，那是一場(chǎng)壯麗的人生跋涉，也是一場(chǎng)異常艱難、簡(jiǎn)直無(wú)法想像的生命之旅。他一路豪情壯志，一路風(fēng)霜雪雨，硬是把一個(gè)個(gè)近乎空想的夙愿，變成了一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了《一生的志愿》中的106個(gè)愿望……
他就是上個(gè)世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家約翰？戈達(dá)德。
當(dāng)有人驚訝地追問(wèn)他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，讓他把那么多的絆腳石都當(dāng)作了登攀的基石時(shí)，他微笑著如此回答――“很簡(jiǎn)單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來(lái)，就只需沿著心靈的召喚前進(jìn)好了�！�
“讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方”，約翰？戈達(dá)德道出了一個(gè)令人深思的哲理――在人生的旅途上，能夠最終領(lǐng)略美妙風(fēng)景的，必然是那些強(qiáng)烈渴望登臨并為之不懈跋涉的追尋者。是心靈的渴望，開(kāi)闊了求索的視野，是心靈的飛翔，催動(dòng)了奮進(jìn)的腳步，是心靈的富有，孕育了生命的奇跡……一句話，欲創(chuàng)造人生的輝煌，需首先讓心靈輝煌起來(lái)。
如此，請(qǐng)我們記住一位并不著名的詩(shī)人著名的詩(shī)句――“目光無(wú)法抵達(dá)的遠(yuǎn)方，我們擁有心靈�！�
優(yōu)秀作文 心靈的到達(dá)
孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達(dá)壯麗的山河；
曹操“東臨碣石，以觀滄�！保鞘茄劬Φ竭_(dá)遼闊的大海；
蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達(dá)皎潔的月亮。
……
我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因?yàn)槟鞘敲赖挠|動(dòng)，而幾千年來(lái)，我們不忘的、深藏的是心靈到達(dá)處收獲的美。
心靈的到達(dá)，不在乎路程的千里迢迢，因?yàn)橛眯撵`可以軟化所有的時(shí)空；心靈的到達(dá)，不在乎的山川大河的雄險(xiǎn)澎湃，因?yàn)橛眯撵`可以捕捉生命最美的感動(dòng)；心靈的到達(dá)，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達(dá)，詮釋著生命的意義。20歲時(shí)的癱瘓讓活潑的他頓時(shí)陷入死亡的深淵，31歲時(shí)的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來(lái)各種疾病帶來(lái)的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒(méi)有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫(xiě)生命。從《活著的事到寫(xiě)作的事》，我們可能看到腳步到達(dá)不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達(dá)不了地方，心靈的征程；從死后無(wú)償捐體的奉獻(xiàn)，我們可以看到心靈的到達(dá)--生命的價(jià)值。
他就是史鐵生，那個(gè)“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個(gè)在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達(dá)--生的意義。
有一種心靈的到達(dá)，見(jiàn)證著樂(lè)觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂(lè)的巨人，他就是法國(guó)著名的鋼琴家--貝楚齊亞尼。身體到達(dá)不了的地方，眼睛到達(dá)不了的領(lǐng)域，卻因?yàn)樾撵`的到達(dá)而成就了輝煌。他是這樣說(shuō)的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來(lái)，聆聽(tīng)我心靈的高度”。
有人說(shuō)，腳步到達(dá)不了的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛到達(dá)不了的地方，心靈可以到達(dá)。我想說(shuō)，只有心靈的到達(dá)才是最永恒、最深入、最徹底的到達(dá)。
錢(qián)偉
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