年級：初三
編寫人：陳老師 編寫時間：
課題：《莊子二則》 執(zhí)教時間：
教學目標：
1.了解莊子及其思想。
2.學習《混沌之死》所闡明的道理。
教學重難點：
1. 學習《混沌之死》所闡明的道理。
教學過程
一、莊子與《莊子》
1.莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
2.《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊�！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼教學設(shè)計>文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有�！�(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
3.莊子的故事：
視權(quán)貴如腐鼠
《莊子秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩�！被葑雍芑趴�，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
寧做自由之龜
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福�！鼻f子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦�！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩�！�
4.寓言：寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言故事一般比較簡短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
二、學習《混沌之死》
（一）、生字識記
倏（shū）：<書>極快地。如：倏地。
沌（dùn）：混（渾）沌。
（1）傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。如：混沌初開。
（2）形容無知無識的樣子。
（二）、詞語識記
為倏：名叫，叫做 日鑿：每天（名作狀） 謀報：謀劃，商量 相與：互相
以視、聽：用來 德：恩，恩情。 忽時相與遇于渾沌之地：時常，常常
七竅：竅孔。人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。
（三）、把下列意義相同的“之”歸成兩類。
南海之帝 待之甚善 渾沌之地 渾沌之德 嘗試鑿之
（四）、古文今譯
渾沌之死
（原文）南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
（譯文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌對待他們十分殷切。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來看、聽、吃及呼吸，惟獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌死了。
（五）、.結(jié)構(gòu)分析
�。�1）劃分本文層次，并概括大意。
《渾沌之死》可以分為三層
第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。
第二層（第2、3句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要為之開七竅。
第三層（第4句）：渾沌之死。
（2）結(jié)構(gòu)圖
┏ 開端：渾沌待倏、忽甚善 ┓
渾沌之死 ┫ 發(fā)展：倏忽為報恩，為開七竅 ┣ 好心辦壞事
┗ 結(jié)局：日鑿一竅，七日渾沌死 ┛
（六）、《渾沌之死》如何理解？
莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。
（七）、研討本文寓意
《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側(cè)面警示世人：不按照規(guī)律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結(jié)果與愿望相悖。
（八）、這則寓言還能給我們什么啟發(fā)呢？
（1）對客觀事物不去做認真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲目好動，反而引出壞的結(jié)果。
（2）做事快而不加思索，結(jié)果往往會事與愿違。
（3）告誡人們遇事要多動腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。
（4）做事雖出于好心，但違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，可能會導致意想不到的相反結(jié)果。
（5）辦事要看對象，勿把好事辦壞事。
（九）、熟讀課文，直至背誦
（十）、課堂練習（見學案）
26、《莊子二則》教案（第二課時）
年級：初三
編寫人：陳老師 編寫時間：
課題：《莊子二則》 執(zhí)教時間：
教學目標：
1. 學習《呆若木雞》所闡明的道理。
2. 體會課文 想像奇幻、構(gòu)思巧妙的特點。
教學重難點：
1. 學習《呆若木雞》所闡明的道理。
教學過程
一、導入
昨天我們了解了莊子的兩個故事，那么大家知道莊子是怎樣看待生死這個問題的嗎？
莊子的生死觀
莊子快要死的時候，他的弟子們準備厚葬自己的老師。莊子知道后用幽默的口氣說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點什么呢？”學生們哭笑不得他說：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？
二、學習《呆若木雞》
（一）、生字識記
渻（shěng）：古代人名用字。
恃（shì）：依賴；倚仗。如：有恃無恐。
（二）、詞語識記
已：停止，這里指訓練完畢。
方：正。 恃：憑著，依靠。
猶：仍然。 應(yīng)：作出反應(yīng)。
響：聲響，這里指雞的啼叫。 影：影子，指別的雞走近來。
疾視：怒目而視。 無變：沒有反應(yīng)了。
德：指精神。 異：別的。
應(yīng)：應(yīng)戰(zhàn)。 反走：轉(zhuǎn)身逃跑。
（三）、古文今譯
呆若木雞
（原文）紀渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”
曰：“未也，方虛驕而恃氣�！�
十日又問。曰：“未也，猶應(yīng)響影�！�
十日又問。曰：“未也，猶疾視而盛氣�！�
十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣�！�
望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。
（譯文）紀渻子為宣王飼養(yǎng)斗雞。十天后，宣王問道：“雞訓練完畢了嗎？”
紀渻子說：“還不行，它正憑著一股血氣而驕傲�！�
過了十日，宣王又問訓練好了沒有。紀渻子說：“還不行，仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)�！�
再過十天，宣王又問，紀渻子說：“還不行，仍然氣勢洶洶地看著（對方）�！�
又過了十天，宣王又問。紀渻子說：“差不多了，即使別的雞叫，（斗雞）已經(jīng)沒有任何反應(yīng)了�！�
宣王去看斗雞的情況，果然就像木頭雞了，可是它的精神全凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢應(yīng)戰(zhàn)的，看見它轉(zhuǎn)身逃走了。
（四）、.結(jié)構(gòu)分析
�。�1）劃分本文層次，并概括大意。
《《呆若木雞》可以分成三個部分：
第一部分（第1句）：故事的開端--養(yǎng)斗雞。
第二部分（第2-5句）：故事的一步步發(fā)展--斗雞的變化過程。
第三部分（第6句）：故事的高潮和結(jié)局--呆若木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。
（2）結(jié)構(gòu)圖
┏開端 → 為王養(yǎng)斗雞
┃ ┏ 方虛驕而恃氣；猶應(yīng)響影 ┓
呆若木雞 ┫發(fā)展 → ┫ 疾視而盛氣 ┣ 精神內(nèi)斂
┃ ┗ 雞雖有鳴，已無變 ┛
┗結(jié)局 → 呆若木雞，德全，無敢應(yīng)者
（五）、合作探究課文
1、紀渻子對斗雞的觀察分為哪幾個階段？
第一階段：方虛驕而恃氣。
第二階段：猶應(yīng)響影。
第三階段：猶疾視而盛氣。
第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣。
2、紀渻子通過對斗雞的觀察訓練，認為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？
“雞雖有鳴者，已無變矣�！�
3、紀渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？
沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。
4、文中的“德全”你如何理解？
德才兼?zhèn)?nbsp; 精神凝寂
聚精會神 修煉成性
5、你認為這則寓言的寓意是什么？
《呆若木雞》這則寓言故事通過訓練斗雞，比喻只有精神內(nèi)斂，修煉內(nèi)功，修養(yǎng)到家，方為競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。
6、這則寓言還能給我們什么啟發(fā)呢？
A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實實修養(yǎng)自身。
B、遇事要細心觀察，認真分析，要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，欲速則不達，勿急于求成。 C、做任何事情都要全身貫注，專心致志，精神要達到最高境界。
D、 強調(diào)人的精神因素，精神因素是人的諸多因素中的首要因素。
（六）寫作特點分析
�。�1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內(nèi)，才能修養(yǎng)到家。
�。�2）想像奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆�！稖嗐缰馈分�，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。
�。�3）浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式，啟迪了后世的文學創(chuàng)作�！洞羧裟倦u》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點
（七）、熟讀課文，直至背誦
（八）、課堂練習（見學案）
陳剛
[《莊子二則》教案 (語文版九年級下冊)]相關(guān)文章：
1.莊子二則教案
4.莊子故事兩則教案