嗚呼！盛衰 之理， 雖曰 天命， 豈 非 人事
啊！ 盛衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事
哉！原 莊宗之所以得 天下， 與其 所以失之 者，
有關(guān)的嗎？探究唐莊宗 取得天下 及其之所以失去的原因，
可以知 之 矣。
就可以明白這個(gè)道理了。
世 言 晉王之 將 終也， 以三 矢賜 莊宗 而 告
世間傳說(shuō)晉王 將要去世的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，并且囑
之曰：“梁， 吾 仇也； 燕王，吾所立， 契丹 與
咐他說(shuō)：“梁朝是我的仇家。而燕王是我 扶植起來(lái)的，契丹也曾和
吾約 為 兄弟，而皆背 晉 以歸 梁。 此三者， 吾遺
我相約拜為兄弟，卻都背叛了我們而歸順了梁朝。這三者，是我遺留
恨也。 與爾三 矢，爾其 無(wú) 忘 乃父 之志！”
下來(lái)的恨事！現(xiàn)在給你三枝箭，你千萬(wàn)不要忘記你父親未了的心愿！”
莊宗受 而藏之 于廟。 其后用兵， 則遣從
莊宗接受了這三枝箭并把它們供奉在宗廟里。以后出兵作戰(zhàn)，就派部
事以一少牢 告廟， 請(qǐng) 其 矢，盛以錦囊，
下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，放在錦囊里，讓人
負(fù) 而 前驅(qū)， 及凱旋 而納之。
肩背著它，走在隊(duì)伍的前面。等到凱旋歸來(lái)后，再把它放還宗廟。
方其 系 燕父子以組， 函 梁 君臣之首，入
當(dāng)他用繩子捆綁起燕王父子， 用匣子盛著梁朝君臣的頭顱，送于太廟， 還矢先王，而告以成功， 其意氣之盛，
進(jìn)宗廟，把箭還給先王，并把成功的消息報(bào)告亡父的時(shí)候，那強(qiáng)盛的意氣，
可謂壯 哉！ 及 仇讎已 滅， 天下已 定， 一夫 夜
可謂壯觀了。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，然而一個(gè)軍人在夜
呼， 亂 者 四 應(yīng)， 倉(cāng)皇東 出， 未及見(jiàn)賊而
間一聲呼喊，叛亂者就四下響應(yīng)，只好倉(cāng)皇向東逃出，還沒(méi)碰見(jiàn)亂賊，
士卒 離散， 君臣 相 顧， 不知 所歸， 至于誓天
軍隊(duì)卻已離散了。君臣們互相呆看著，不知該向何處去，以至于剪斷
斷發(fā)， 泣下沾襟， 何其 衰 也！豈
頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗��！難道是因?yàn)?/p>
得 之 難 而失之易 歟？抑 本 其 成敗 之跡而皆自于人
取得天下艱難而失去容易嗎？還是探究他的成敗過(guò)程都出自人為的
歟？
原因呢？
《書(shū)》 曰：“滿 招 損， 謙 得 益�！� 憂 勞
《尚書(shū)》上說(shuō)：“滿足會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到補(bǔ)益�！本枧c勤
可以興 國(guó)， 逸 豫 可以亡 身， 自然之理 也。
勞可以振興國(guó)家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。
故 方其盛也， 舉天下之豪杰，莫 能與之爭(zhēng)； 及其衰也，
因此當(dāng)他強(qiáng)盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有一個(gè)能與他爭(zhēng)雄，到他衰敗
數(shù)十 伶人 困 之，而 身死國(guó)滅，為天下 笑。
時(shí)，幾十個(gè)優(yōu)伶來(lái)困擾他，卻使他喪命亡國(guó)而被天下所譏笑。 可見(jiàn)，
夫禍患常 積于忽微，而智勇 多困于所溺，
禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來(lái)的，而聰明勇敢又往往在沉湎
豈 獨(dú) 伶人 也哉！
嗜好中受到困厄，難道僅是因?yàn)閷櫺伊嫒瞬旁斐傻溁嫉膯幔?/p>
作《伶官傳》。
創(chuàng)作《伶官傳》
張士安
[《伶官傳序》文白對(duì)譯 備課資料(人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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