傳統(tǒng)的感恩教育著重于長(zhǎng)輩板著臉說(shuō)教，長(zhǎng)輩的話是權(quán)威，子女只是無(wú)條件的服從，以身作則的身教少于言教。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤或者子女不愿接受教育時(shí)往往會(huì)態(tài)度粗暴、方法簡(jiǎn)單，或擺自己功勞：大人為子女如何如何辛苦；或大聲音喝斥，或大打出手，乃至釀成親人相殘的人間悲劇。問(wèn)題的關(guān)鍵還是封建家長(zhǎng)制在作怪，家長(zhǎng)覺(jué)得自己是長(zhǎng)輩，于是乎高高在上，用自己的權(quán)威來(lái)教育子女，孰不知在現(xiàn)代文明的今天，子女們渴望被理解、被尊重的心理需求日益高漲，這就不可避免的會(huì)產(chǎn)生沖突，不但起不到教育子女的作用，最后還嚴(yán)重的傷害了親人之間的關(guān)系。作為老師呢，一幅師道尊嚴(yán)的模樣，教育教學(xué)中主導(dǎo)著一切，不管對(duì)錯(cuò)都得聽(tīng)老師的。這樣一來(lái)，造成老師和學(xué)校的“貓鼠”關(guān)系，常常老師和學(xué)生關(guān)系緊張，甚至嚴(yán)重對(duì)立，怎么能談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝義教育呢？
老師和家長(zhǎng)還是要坐到一起，共同商討良策，形成共識(shí)，然后將行之有效的辦法形成規(guī)定，張貼于家里和老師的辦公室顯眼處，以便師長(zhǎng)學(xué)生相互監(jiān)督，保證老師和家長(zhǎng)在教育學(xué)生的過(guò)程中共同遵守。那么要遵循的原則是什么呢？筆者認(rèn)為以下原則要體現(xiàn)出來(lái)，一是以身作則，身教重于言教。作為父母，在是常生活中首先應(yīng)當(dāng)孝敬自己的父母或公婆，不論是噓寒問(wèn)暖、一日三餐還是醫(yī)療保健都要做到盡善盡美，讓子女受在潛移默化中受到教育。
二是要講原則。父母不能無(wú)原則的要求子女，子女也不能無(wú)原則的順從父母，孝道首先是人道，都應(yīng)該遵循做人做事的原則，不做違法亂紀(jì)的事。
三是要講民主平等。在實(shí)際生活中，在人格、利益、權(quán)利等方面，都應(yīng)當(dāng)平等相處。關(guān)系不和諧，家庭不和睦，多數(shù)情況下是不能平等待人、平等相處的。傳統(tǒng)孝順觀中，父母是家庭的權(quán)威，子女要絕對(duì)服從的觀念作法，應(yīng)當(dāng)破除。遇到問(wèn)題時(shí)，應(yīng)平等協(xié)商，產(chǎn)生共識(shí)，正確的對(duì)待和處理事情。子女有不同意見(jiàn)，要用委婉的方式表達(dá)，不要生頂硬撞不給父母情面。父母也應(yīng)有愿意聽(tīng)取子女意見(jiàn)的態(tài)度，雙方都能保持和調(diào)整好心態(tài)去對(duì)待問(wèn)題，家庭自然和睦。
三是能寬容。父母與子女不是一人代人，在思維情感行為經(jīng)歷等方面都有差異，有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦和矛盾。當(dāng)遇到不愉快的時(shí)候，父母要理解子女式作勞累，孩子費(fèi)心的辛苦和無(wú)奈。不是原則問(wèn)題，父母不要計(jì)較，不要過(guò)多的強(qiáng)調(diào)自己的意見(jiàn)，更不要過(guò)多的責(zé)怪和壓服子女。父母和子女能做到相互理解、寬容和體諒，做到心平氣和，就能較好的維系和諧相處的關(guān)系。作為老師呢，也應(yīng)遵循以身作則、民主平等、寬嚴(yán)相濟(jì)等原則，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、做人的引路人、道德形成的促進(jìn)者。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是每周師生家長(zhǎng)對(duì)是否遵守以上原則的情況要作小結(jié)，不足的提出來(lái)，以后要改正；做得好的，要表?yè)P(yáng)，以后發(fā)揚(yáng)光大。也就是要抓落實(shí)，要持之以恒的執(zhí)行下去。
姚劍平
[創(chuàng)新感恩教育原則，學(xué)校德育教育新嘗試(九年級(jí)上冊(cè))]相關(guān)文章：
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