課文研討
我愛這土地
一、整體把握
艾青是土地的歌者,“土地”是他詩中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一(另一個(gè)是“太陽”)�!巴恋亍毕笳髦B(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國。對“土地”的熱愛,是艾青作品詠唱不盡的旋律。
《我愛這土地》作于1938年11月,其時(shí)正值國難當(dāng)頭,飽經(jīng)滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏。作為詩人的艾青,堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭的洪流中,并成為時(shí)代的“吹號者”。他說他“是作為一個(gè)悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫詩”。
“假如我是一只鳥”,全詩以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開頭,使讀者不禁發(fā)出疑問,“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢?
作者對此作出了闡釋。
“我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”。在炮火連天、國運(yùn)危急的時(shí)刻,一只看似微不足道的小鳥也要奮力抗?fàn)�,用自己的歌喉發(fā)出不屈的聲音。這使人聯(lián)想到“國家興亡,匹夫有責(zé)”�!八粏〉暮韲怠�,讓我們看到這是一只飽受磨難的鳥,它的歌聲,是用整個(gè)生命發(fā)出的。
下面四行詩,分別描述了鳥兒歌唱的四個(gè)對象:土地、河流、風(fēng)、黎明,它們的核心是“土地”。值得注意的是,作者在這四個(gè)對象前面都加了長長的修飾語。
“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”,是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照。
“永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”,土地上的河流,像長期郁結(jié)在人民心中的悲憤一般洶涌奔流。
“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”,土地上空吹刮著的風(fēng),象征人民心中對侵略者暴行的憤怒。
“來自林間的無比溫柔的黎明”,預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光,必將降臨于這片土地。
“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”,小鳥活著時(shí),傾盡全力為土地而歌唱,死后,又將自己的全身投入土地的懷抱,連羽毛都與土地融為一體。
在詩的第二節(jié),作者筆鋒一轉(zhuǎn),由上文對歌唱者動態(tài)的描述,轉(zhuǎn)而對“我”進(jìn)行了一個(gè)近鏡頭的特寫。這是以設(shè)問的方式進(jìn)行的�!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水”,“眼里常含淚水”這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫,表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中�!耙�?yàn)槲覍︖@土地愛得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的現(xiàn)實(shí),對祖國愛得愈深,心中的痛苦也愈強(qiáng)烈。
最后兩句是全詩的精華,它是那個(gè)苦難的年代,一切愛國知識分子對祖國的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心,至死不渝,不僅來自詩人內(nèi)心深處,更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。艾青以這兩句詩,抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。
二、問題研究
1.“假如我是一只鳥,/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”,這兩行詩作為《我愛這土地》的開頭,為全詩定下了怎樣的基調(diào)?
在詩的開頭,詩人把“我”假設(shè)為一只“鳥”的形象,而且這“鳥”是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥,使讀者立刻被詩人的憂患意識所感染。這憂患意識來自對多災(zāi)多難的祖國博大深沉的愛。詩歌就在這樣的基調(diào)下,進(jìn)一步展開了對鳥兒歌唱對象的描述,它們是:土地、河流、風(fēng)、黎明。從四個(gè)歌唱對象前面的修飾詞語看來,它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗螅c下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神正相吻合,這就強(qiáng)化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”“愛祖國”的主題。
2.《我愛這土地》的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?把第二節(jié)去掉,詩歌主題的表達(dá)將會受到怎樣的影響?
如果說第一節(jié)是對“愛土地(祖國)”主題的抒情性的鋪陳描述,第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié),詩意則得不到提煉和強(qiáng)化。
鄉(xiāng) 愁
一、整體把握
讀《鄉(xiāng)愁》這首詩,我們能感到詩人余光中心靈深處一個(gè)執(zhí)著的主導(dǎo)情感──對中華民族歷史文化的認(rèn)同感。
很顯然,這首詩以形式上的四個(gè)小節(jié),將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的,即:小時(shí)候-長大后-后來-現(xiàn)在。這幾個(gè)標(biāo)示時(shí)間的短語,都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。
我們可以看出,詩的每一小節(jié),實(shí)際上都對應(yīng)著人生的某個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征,即:小時(shí)候的母子分離-長大后的夫妻分離-后來的母子死別-現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為每個(gè)階段的鄉(xiāng)愁找了一個(gè)具體的對應(yīng)物:郵票、船票、墳?zāi)�、海峽。時(shí)空的隔離與變化,推進(jìn)了詩情的層層深化。少小離家,與母親書信往來,鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。成年后,為生活而奔波,與愛人聚聚離離,船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來,一方矮矮的墳?zāi)�,將我與母親永遠(yuǎn)分開了!詩至此處,讀者不禁會想,世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸?有,那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開,個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。全詩在此戛然而止,留下長長的余味。
《鄉(xiāng)愁》這首詩,無論是內(nèi)容還是形式,都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說,“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題,余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染,但骨子里深受中國古典文學(xué)的熏陶,詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時(shí),自然而然地?cái)z取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng),本詩在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說,這首詩恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語,使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱,但整齊中又有參差,長句短句變化錯落;同一位置上詞語的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律,給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
二、問題研究
“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感,但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里,它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西,作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化,也就是找到了它的對應(yīng)物。在人生的每一個(gè)階段里,“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對應(yīng)物上,這樣,詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時(shí)有所見。如:
鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜
皮靴踩過,馬蹄踩過
重噸戰(zhàn)車的履帶踩過
一絲傷痕也不留下
──《白玉苦瓜》
臺風(fēng)季,巴士峽的水很擁擠
我的血系中有一條黃河的支流
黃河太冷,需要摻大量的酒精
浮動在杯底的是我的家譜
喂!再來杯高粱!
──《五陵少年》
在林肯解放了的云下|
惠特曼慶祝過的草上
坐下,面對鮮美的野餐|
中國中國你哽在我喉間,難以下咽
東方式的悲觀
──《敲打樂》
“鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜”,是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句,他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。而詩人留學(xué)異邦因孤獨(dú)冷寂而酗酒的情緒,被別出心裁地喻為“黃河太冷,需要摻大量的酒精”。
類似的例子還有,“我便坦然睡去,睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去,滿足地想”(《當(dāng)我死時(shí)》),“在此地,在國際的雞尾酒里,/我仍是一塊拒絕融化的冰”(《我之固體化》),等等,這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西,激蕩著讀者心中共有的情感。
練習(xí)說明
一、背誦這兩首詩。思考“土地”與“鄉(xiāng)愁”的含義。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題入手,整體把握這兩首詩的思想內(nèi)涵。
艾青是一位與“土地”聯(lián)系得非常緊密的詩人,他的詩歌中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象是“土地”和“太陽”。前者象征祖國,后者象征光明(在本詩中,“來自林間的無比溫柔的黎明”也是光明的化身)。詩題“我愛這土地”,表達(dá)了詩人對生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國的深沉的愛,這首詩抒發(fā)了那個(gè)艱苦的年代里,為祖國的獨(dú)立自由而奮斗獻(xiàn)身的華夏兒女的共同心聲。
“鄉(xiāng)愁”體現(xiàn)了詩人余光中思想中最執(zhí)著的主導(dǎo)情感──中國意識。在詩中,隨著“鄉(xiāng)愁”在人生每個(gè)階段對應(yīng)物的改變,“鄉(xiāng)愁”的情緒越來越濃,最終由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升為帶有普遍意義的家國之思。
二、欣賞《我愛這土地》,探究下面兩個(gè)問題。
1.詩中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”是一個(gè)怎樣的形象?這只“鳥”歌唱至死,最后“連羽毛也腐爛在土地里面”,對此應(yīng)如何理解?
2.這首詩的第二節(jié)與第一節(jié)之間有什么聯(lián)系?怎樣理解最后兩句詩之間的因果關(guān)系?
此題意在引導(dǎo)學(xué)生理解《我愛這土地》一詩的兩處難點(diǎn),進(jìn)而加深理解詩的思想感情。
1.這只“鳥”是一個(gè)飽受磨難,拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明,生命耗盡后便投身土地的懷抱,與它所摯愛的土地融為一體,實(shí)際上寄寓了詩人愿為祖國獻(xiàn)出一切的決心。
2.如果說第一節(jié)是對“愛土地(祖國)”主題的抒情性的鋪陳描述,第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對主題的高度凝練的概括。因果關(guān)系的一問一答,是愛國者目睹滿目瘡痍的祖國,愛得越深、痛得越切的悲憤表情的特寫。在這一節(jié)里詩意得到了提煉和升華。
三、《鄉(xiāng)愁》一詩中,詩人抓住“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”這四種物象表達(dá)內(nèi)心情感。說說詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時(shí)間的推移而一步步加深、升華的。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生抓住這首詩的四個(gè)中心物象來理解這首詩的思想感情。
這四個(gè)對象,分別是人生四個(gè)階段“鄉(xiāng)愁”的對應(yīng)物。這四個(gè)階段分別是:小時(shí)候-長大后-后來-現(xiàn)在。
小時(shí)候,詩人少小離家,與母親書信往來,鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長大后,為生活而奔波,與愛人聚聚離離,船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來,一方矮矮的墳?zāi)梗瑢ⅰ拔摇迸c母親永遠(yuǎn)分開了!而現(xiàn)在,一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表了一群人的家國之思。全詩在此戛然而止,留下長長的余味。
四、下面這首詩,也是抒寫鄉(xiāng)愁,說說它與課文在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。(《鄉(xiāng)愁》,席慕蓉。詩略)
此題意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類題材詩歌的比較閱讀。
這兩首詩有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸,后來赴臺灣。兩位詩人都鐘情于中國古典文化,承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫出了新意。
不同之處在于,席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原,她既不在那里出生,也不在那里長大,直到80年代才有機(jī)會踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢里,在詩中,寄托無限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》纏綿悱惻,分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘、別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念,意境深幽,比喻新異,也具有比較強(qiáng)的時(shí)代意義。但在思想深度的開掘上,這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。
教學(xué)建議
一、《我愛這土地》一詩蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛國之情,要讓學(xué)生在朗讀的時(shí)候認(rèn)真體會這種情感。在此基礎(chǔ)上,要求學(xué)生背誦《我愛這土地》。
二、讓學(xué)生理解《我愛這土地》中兩節(jié)詩之間的聯(lián)系,以及“鳥”的形象對表現(xiàn)主題所起的作用。
三、讓學(xué)生概括《鄉(xiāng)愁》中提到的人生四階段,找到每個(gè)階段鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物。引導(dǎo)他們理解鄉(xiāng)愁是怎樣升華為家國之思的。
四、有條件的話,讓學(xué)生讀讀余光中其他的詩,如《鄉(xiāng)愁四韻》《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》《五陵少年》《新大陸之晨》《春天,遂想起》《當(dāng)我死時(shí)》,等等,體會這些詩中的思鄉(xiāng)情緒。
五、朗讀詩歌要注意語氣和語調(diào),注意停頓。下面的朗讀示例,供教學(xué)時(shí)參考:
我愛這土地
假如/我是一只鳥,
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱:
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地,
這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng),
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……
──然后/我死了,
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水?
因?yàn)椋覍︖@土地/愛得深沉……
鄉(xiāng)愁
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票
我/在這頭
母親/在那頭
長大后
鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票
我/在這頭
新娘/在那頭
后來啊
鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)?/p>
我/在外頭
母親/在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽
我/在這頭
大陸/在那頭
有關(guān)資料
一、關(guān)于艾青生平的一些情況(蔣海濤)
艾青是我的大哥。常有同志來訪,或?qū)懶艈栁矣嘘P(guān)艾青的情況;同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)在有關(guān)艾青的資料記述中,經(jīng)常有與事實(shí)有些出入的情況。因此,我在下面對幾個(gè)有關(guān)的問題作些回憶,作為答復(fù)和訂正。
第一個(gè)問題,艾青的出生年月和對他早年在家鄉(xiāng)的一點(diǎn)回憶。
艾青出生于1910年,與曹禺、吳強(qiáng)、姚雪垠等都是同年。有的文章把他的出生月份弄錯了。1979年我為了編寫當(dāng)代文學(xué)研究資料《艾青專集》,住在北京史家胡同我大哥家里,看到了在《長春》上發(fā)表的李又然同志寫的文章。這篇文章深情地回憶了他在巴黎時(shí)與艾青交往的情況,也提到了艾青這一筆名的來歷。李又然說:艾青在“蔣”字上打了一個(gè)叉,露出草頭成了“艾”字;“青”字呢?因?yàn)榘嗍鞘律��!鞍弊值膩須v與許多資料談及的比較符合,但他把“青”字的來歷搞錯了。李又然在30年代到我們家里住過一段時(shí)間,那時(shí)我才12歲光景。由于他是艾青的朋友,我們把他當(dāng)大哥哥看待,他住在我家東廂客房里,還逗我下過圍棋,我輸了(我下圍棋是從艾青那里學(xué)來的)。艾青的成名作《大堰河──我的保姆》就是艾青在監(jiān)獄中托人帶給李又然,后來在《春光》雜志上發(fā)表的。說艾青是十二月生,大概他沒有記清楚。根據(jù)我的記憶,我們兄弟三人的生日湊巧得很,都是農(nóng)歷十七生的。艾青是二月十七,我的二哥是七月十七,我是十二月十七,月份是等差級數(shù),很好記。
有人問,有的材料上說艾青兩字也是海澄(大哥原名蔣海澄)兩字的家鄉(xiāng)土音的諧音,對不對?我想,是有關(guān)系的,家鄉(xiāng)人稱海澄發(fā)音和艾青相近。
艾青熱愛家鄉(xiāng),但他一生天南海北,國內(nèi)除西藏、臺灣等地外,幾乎遍歷全國;國外到過幾個(gè)大洲。除童年和少年的一段時(shí)間外,在家鄉(xiāng)的時(shí)間并不長。法國留學(xué)回來和出獄后到過家里幾次也都沒住得很久。然而有許多事在我的記憶中卻留下了深刻的印象。我記起了在家里的堂前,在寫著“望益”那塊匾額的下面,晚上他對弟妹們講讀外國名著《茵夢湖》里的故事。我記起了他離開牢獄重新獲得自由后,同我們一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戲水,他在池塘里低吟:“起來!饑寒交迫的奴隸……”這是我第一次聽到《國際歌》。他教我下圍棋,那黑白棋子還是用馬糞紙剪的,有時(shí)下得竟忘記了吃飯。他還同我們到村子附近的西周高背一帶游覽、寫生,或者到風(fēng)光綺麗的山坡上、池塘邊觀賞,沐浴在大自然的波光色海里。他從外面帶回來許多書刊,有紅殼面的《吶喊》,有封面上好像幾個(gè)人挨在一起的《彷徨》,他住的東廂樓上的書櫥里擠滿了厚厚的現(xiàn)代雜志。這些都啟引過我在少年兒童時(shí)代就去輕敲文學(xué)的門扉。這一切,都像云煙消散一般地過去了,但當(dāng)記憶一絲絲地重新縈繞腦際的時(shí)候,又好像沒有因年月的消逝而褪色。尤其是他為了投身于民族解放戰(zhàn)爭而離家遠(yuǎn)走的堅(jiān)毅意志,一直在我的心坎中留下深刻的印象。
抗戰(zhàn)炮火打響了,他又義無反顧地違反父親叫他留在家里的意愿,離開家庭,投身抗日救亡運(yùn)動。臨行時(shí)并告訴我的二哥:“今后不管怎樣,你們兄弟倆要做正直的中國人,千萬不能參加那個(gè)黨(指國民黨)�!边@一臨別贈言,也使我聯(lián)想到他的為人以及他為什么那樣熱愛魯迅的作品。
第二個(gè)問題,為什么有的文章和資料把艾青講成義烏人(直到1980年12月福建教育學(xué)院出的一篇談《黎明的通知》的資料還說艾青是義烏人)。
艾青是浙江金華人,他讀的浙江省第七中學(xué)(現(xiàn)在的金華一中),原來的校址就在金華的名勝古跡“八詠樓”的附近。南宋著名的女詞人李清照在金華住過,她寫過《武陵春》一詞,詞中寫的“聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪蚱蜢舟,載不動許多愁”中的雙溪,就是義烏江和武義江匯合成的婺江。八詠樓樓高數(shù)丈,面臨婺江,登樓可以遠(yuǎn)眺。李清照在丈夫死后來金華避難時(shí),曾登臨過八詠樓,寫過很有氣勢的詩:“千古風(fēng)流八詠樓,江山留與后人愁。水通南國三千里,氣壓江城十四州�!保ā额}八詠樓》)
從金華出義烏門向東走,約七十華里的地方,有個(gè)村子叫畈田蔣,我們的家就在這個(gè)村子里。村子就在雙尖山下,艾青在《雙尖山》這首詩中這樣寫:“親愛的雙尖山,/你是我的搖籃──/早晨,你看著我起身,/晚上,你看著我睡眠。”的確,在我家的樓上,從北面樓窗望出去,可以看到雙尖山的山頂。雙尖山,在抗戰(zhàn)時(shí)期是金華東義烏西一帶游擊戰(zhàn)士經(jīng)常出沒的地方。我記得,我初次看到的《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》《雪里鉆》等詩,就是由當(dāng)時(shí)金蕭支隊(duì)游擊戰(zhàn)士帶來的。從我們這個(gè)村子向東走兩里多路,就有一條小溪,隔溪就是義烏地界,我們村里的方言同史學(xué)家吳晗家鄉(xiāng)苦竹塘(屬義烏地界,離畈田蔣約五華里)的方言很相似,我們的母親又是義烏縣王阡(離我們村子10華里,比我們村子大)人,所以有的人就誤傳我們是義烏人。吳晗倒是真正的義烏人,他的外婆家卻在我們村子里。吳晗童年、少年時(shí)代在金華傅村育德小學(xué)和城里的金華中學(xué)(那時(shí)叫浙江省立第七中學(xué))讀書,假日常到畈田蔣外婆家來,常同艾青一起玩。出生在義烏的名人較多,如陳望道、馮雪峰、吳晗等,所以有的人把艾青也說成義烏人。我們的村子離金華城70華里,離義烏城倒更近一些,也容易把我們當(dāng)成義烏人。
(選自《艾青研究論文集》,新疆人民出版社1983年版,有刪節(jié))
二、艾青詩獨(dú)特的意象與主題(錢理群)
每一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的詩人都有屬于他自己的意象:在這意象里凝聚著詩人對生活的獨(dú)特感受、觀察與認(rèn)識,凝聚著詩人獨(dú)特的思想與感情。艾青詩歌的中心意象是:土地與太陽。
“土地”的意象里,凝聚著詩人對祖國──大地母親最深沉的愛;愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題。把這種感情表現(xiàn)得最為動人的,是他的《我愛這土地》。
我們的祖國,貧窮落后,多災(zāi)多難;生活在這塊土地上,痛苦多于歡樂,我們心中郁結(jié)著過多的“悲憤”,“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”;然而,這畢竟是生我養(yǎng)我的祖國!即使為她痛苦到死,也不愿意離開這土地──“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。這里所表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情;這種感情在近代中國人民中具有典型性與普遍性�!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?因?yàn)槲覍︖@土地愛得深沉……”,艾青的這兩句詩,真實(shí)而樸素,卻來自詩人內(nèi)心深處,來自民族生命深處,因而具有不朽的藝術(shù)生命力。
“土地”的意象還凝聚著詩人對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛,對他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。艾青說過:“這個(gè)無限廣闊的國家的無限豐富的農(nóng)村生活──無論舊的還是新的──都要求在新詩上有它的重要篇幅�!卑嘧钫媲械脑娗槎际谦I(xiàn)給中國的農(nóng)民的:他的成名作《大堰河──我的保姆》,就是一個(gè)地主階級叛逆的兒子獻(xiàn)給他的真正母親──中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。“大堰河”,作者說她沒有自己的名字,“她的名字就是生她的村莊的名字”,而她又是用自己的乳汁養(yǎng)育了“我”的。這樣的描述是來自生活的,但同時(shí)又賦予了“大堰河”以某種象征的意義,簡直可以把她看作永遠(yuǎn)與山河、村莊同在的人民的化身,或者說是中國農(nóng)民的化身。作者在描述“大堰河”的命運(yùn)時(shí),所強(qiáng)調(diào)的依然是她的平凡性與普遍性:不僅她的歡樂是平凡的,就是她的苦難也是平凡的,普遍的。這是一個(gè)“沉默”的大地母親、生命的養(yǎng)育者的形象:沉默中蘊(yùn)含著寬厚、仁愛、純樸與堅(jiān)忍。這樣,在艾青的筆下,“大堰河”成了“大地”“母親(乳母)”“農(nóng)民”“生命”多重意象的組合(與糾結(jié))。這首詩可以看作是艾青的詩的宣言書:他至高無上的詩神是養(yǎng)育了他的以農(nóng)民為主體的中國普通人民,他(她)們的生命存在。在以后的詩里,詩人關(guān)注的中心,始終是與中國土地合而為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。于是,他寫出了“土地-農(nóng)民”受蹂躪的痛苦:“雪落在中國的土地上,寒冷在封鎖著中國呀”,“饑饉的大地,朝向陰暗的天,伸出乞援的顫抖著的兩臂”(《雪落在中國的土地上》),“在北方,乞丐用固執(zhí)的眼光凝視著你,看你吃任何食物,和你用指甲剔牙齒的樣子”(《乞丐》),這里的每一個(gè)字都震撼著讀者的靈魂。詩人更寫出了“游動于地心的熱氣”、“土地-農(nóng)民”的復(fù)活:“我們曾經(jīng)死了的大地,在明朗的天空下,已復(fù)活了!”“在它溫?zé)岬男靥爬�,重新漩流著的,將是�?zhàn)斗的血液”(《復(fù)活的土地》)。隨著歷史的前進(jìn),詩人終于寫出了“土地-農(nóng)民”的翻身與解放:“云從東方來,天下雨了,從東到西,從南到北,雨灑著冀中平原”,“到處都淋著雨水,到處都好像在笑”(《春雨》)。詩人正是通過對于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪,真實(shí)地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂。
“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面:對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩人說過:“凡是能夠促使人類向上發(fā)展的,都是美的,都是善的,也都是詩的�!闭菑倪@種美學(xué)思想出發(fā),詩人幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾枺饷�,春天,黎明,生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。這一時(shí)期寫得最好的光明頌是《向太陽》與《黎明的通知》�!断蛱枴啡娋殴�(jié),共分四個(gè)段落。一至三節(jié),“我”從昨天來:“昨天”我生活在“精神的牢房里”,“被不停的風(fēng)雨所追蹤,為無止的噩夢所糾纏”──這是對舊中國人民命運(yùn)的高度概括。四至五節(jié),正面唱出了太陽之歌。這是“現(xiàn)代化城市”里的“太陽之歌”,詩人所要追求與表現(xiàn)的是現(xiàn)代化社會的新的理想,因此,人們從太陽里所受到的啟示是:創(chuàng)造性勞動,民主,自由,平等,博愛與革命。六至七節(jié),歌頌“太陽照耀下”的抗日解放戰(zhàn)爭新時(shí)代里,祖國山河的蘇醒與人的新生。詩人著重抒寫了現(xiàn)實(shí)生活中的傷兵、少女、工人及士兵的形象,寫出了他們新的精神面貌。八至九節(jié),轉(zhuǎn)向?qū)懽约簝?nèi)心的感受,在新時(shí)代里靈魂的改造:與寂寞、彷徨與哀愁告別,勇敢地走向太陽,走向新生活。這首詩從一個(gè)獨(dú)特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭給民族帶來的新生�!独杳鞯耐ㄖ穭t是以一個(gè)更加樂觀、明朗的調(diào)子宣告著新的時(shí)代的來臨:“趁這夜已快完了,請告訴他們,說他們所等待的就要來了!”在這里,詩人正是一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者與理想世界的呼喚者。
(選自《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社1998年版)
三、《我愛這土地》賞析(孫光萱)
《我愛這土地》作于抗戰(zhàn)初期。詩以“假如”開頭,這個(gè)頭開得突兀、新奇,不禁令人駐足觀望,凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指,是共名,它不像歷代詩人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣,稍一點(diǎn)染,即刻具有一種天然的特殊的情味和意蘊(yùn),而是全靠詩人在無所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。再則,詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”,也和古典詩詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣,它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍對于詩人的影響所致,同時(shí)也是這位“悲哀的詩人”(詩人自稱)所具有的特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露。
作為抒情的藝術(shù),詩歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情,以便久久地?fù)茼懽x者的心弦。人非鳥獸,不言自明,此詩偏以“假如”開頭,這是第一層強(qiáng)化。誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆,此詩偏以“嘶啞”相形容,這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠,于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象:土地、河流、風(fēng)、黎明。特別值得注意的是,詩人在描寫這些對象時(shí)達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步,充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。我們知道,寫詩多半是忌用或少用“的”字的,那些民歌體作品不必談了,就是自由詩創(chuàng)作,也有不少人害怕“的”字一多,拖泥帶水,沖淡了詩味。艾青則不然,他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情,喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語,以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌,形成一種特殊的立體感和雕塑感,這是艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者(如田間)的一個(gè)重要特色。《我愛這土地》自然也不例外,試看詩人在“土地”“河流”“風(fēng)” “黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語,就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句,可說是第三層強(qiáng)化。正當(dāng)讀者為詩人不斷的歌唱──頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時(shí),沒料到詩篇陡然來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折,一個(gè)破折號之后突出“我死了”,讓身軀肥沃土地,于是,生前和死后,形成了強(qiáng)烈的對比,而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛,這真是生于斯、歌于斯、葬于斯,念茲在茲,至死不渝!
沒有疑問,最強(qiáng)的風(fēng)到后來也會變?nèi)酰钣驳募筋^來也會落下。詩人們寫詩,可說是一邊在強(qiáng)化自己的感情,一邊也在為自己設(shè)置難題:這樣寫下去能否后來居上,余味不盡,還是變得難以為繼,語完意盡?《我愛這土地》好在沒有沿著原先的路子走下去,它在隔開一行,作了必要的間歇和停頓之后,開始轉(zhuǎn)換角度,由比而賦,由窮形盡相的描繪轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)樸遒勁的直抒,就像一個(gè)高明的歌唱家,充分理解樂譜最后一個(gè)休止符的意義,他吸夠了氣,蓄足了勢,終于唱出了最高的一個(gè)音符。
不用說,在國難當(dāng)頭、山河淪亡的年代,詩人歌唱“土地”具有格外動人的力量,而詩人那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式,當(dāng)然也是和充滿險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相吻合的。
(選自《新詩鑒賞辭典》,上海辭書出版社1991年版)
四、溶哀愁于物象(流沙河)
這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》(寫于1972年)。這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次,聽眾反應(yīng)強(qiáng)烈。詩寫得好,一目了然,誰要我來詹詹費(fèi)詞。真要叫我說說,卻又感到為難。這是一粒水晶珠子,內(nèi)無瑕斑,外無紋痕,而且十分透明,一眼便可看穿,叫我說些什么。我看見了的,別人也都看見了,還要我來說嗎�?磥砜慈�,這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的,而是天然形成的……
不。這是詩,人寫的。既然是人寫的,總不會是一揮而就的,其間必有一個(gè)創(chuàng)作過程。這個(gè)過程,如果作者自己出來說說,我們聽了,或有助于今后寫詩,也未可知�?上婧M隔,同胞難聚,遺憾遺憾。那么,參照著寫詩的一般經(jīng)驗(yàn),我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。
故國故鄉(xiāng)故園,人之所戀,古今一樣,中外相同。翻翻唐詩宋詞,游子抒寫鄉(xiāng)愁之作,多得叫人吃驚�,F(xiàn)代中國人,粗具文化的,差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。30年代的和40年代的學(xué)生,恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧:“念故鄉(xiāng),念故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)真可愛。天甚清,風(fēng)甚涼,鄉(xiāng)愁陣陣來。故鄉(xiāng)人,今何如,念念常不忘。在他鄉(xiāng),一孤客,寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的《新世界交響樂》里挪借來的,這點(diǎn)唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學(xué)生,幾乎沒有一個(gè)不會唱《流亡三部曲》的�!拔业募以跂|北松花江上……”臺上一唱,臺下都哭,感人至深。這支歌余光中肯定會唱。他還會唱《長城謠》:“萬里長城萬里長,長城外面是故鄉(xiāng)……”因?yàn)樗谝皇自娎锾岬竭^這支歌。髫年所唱,沒齒難忘。那些遙遠(yuǎn)了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關(guān)。厚積薄發(fā),一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!
余光中該記得很清楚,自己小小年紀(jì),做了流亡學(xué)生,逃到大后方去讀書求學(xué)。學(xué)校里有一個(gè)取信欄,他每天去那里看兩次。緊著心弦,掃視著那一長排信封的隊(duì)伍,要看看有沒有熟悉的字跡──母親的字跡,寫著自己的姓名的。多次失望之后,收到一封信了,比伙食團(tuán)打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍,都背得了。然后細(xì)察信封上的郵票,那上面蓋著郵戳呢。一個(gè)小圓圈內(nèi)有一個(gè)大城市,母親就住在那里呢�?茨芸匆�,摸能摸著,就是沒法回到那個(gè)小圓圈內(nèi)去。浩浩長江萬里,他在這頭(上游),母親在那頭(下游)。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了,以至十多年后,他寫了一首《郵票》:
一張嬌小的綠色的魔氈,
你能夠日飛千里;
你的乘客是沉重的戀愛,
和寬厚的友誼。
兩個(gè)靈魂是你的驛站,
你終年在其間跋涉;
直到他們有一天相逢,
你才能休息片刻。
郵票啊,郵戳啊,家信啊,印象太深刻了,直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們:“方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情(河注:薄薄的家信)/就留下了烙印�!薄多l(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個(gè)物象,說小時(shí)候的鄉(xiāng)愁,一個(gè)流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁,是母親從遠(yuǎn)方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫,對他說來,不但是很方便的,而且是很合情的,很合理的。
少年時(shí)期匆匆去了如煙云之過眼,未來的詩人漸漸長大了。40年代末,他隨父母遷居香港,旋即去臺灣,插入臺大外文系三年級。1952年畢業(yè)后,第一本詩集《舟子的悲歌》出版,得到梁實(shí)秋的好評,名聲大噪,同時(shí)入伍服役。1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛,有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍,入東吳大學(xué)任教,結(jié)婚。兩年后去美國留學(xué)進(jìn)修,該算是新婚別。臺灣基隆港上船,橫渡太平洋,美國舊金山港登岸。身在異國,心在家里,捻弄著那一張窄窄的來程船票,鄉(xiāng)愁頓起。不過這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了,慈母讓位給新娘了。少戀母,長戀妻,人之常情啊。《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個(gè)物象,說長大后的鄉(xiāng)愁,一個(gè)異國孤客的鄉(xiāng)愁,是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫,對他說來,也是很貼切的,他寫他自己的真實(shí)感受嘛。
1958年母親去世,遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里,寫詩為母親招魂,喚她的慈魂快快回來,回到這“火后的小城”里來,回到這“四方的空城”里來。在這一首《招魂的短笛》里,他對母親的慈魂說:“春天來時(shí),我將踏濕冷的清明路,/葬你于故鄉(xiāng)的一個(gè)小墳,/葬你于江南,江南的一個(gè)小鎮(zhèn)(河注:他的母親是江蘇武進(jìn)人)。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上,/等春天來時(shí),你要做一個(gè)女孩子的夢,夢見你的母親�!庇喙庵惺莻€(gè)孝子,多有悼亡母的章句,寫得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬,這一孝思,迄今二十多年了,尚未實(shí)現(xiàn),雖然春天已經(jīng)來到了。那骨灰匣想來早已入土,大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧,因?yàn)樗谝皇自娎镎f,清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。以常理推之,那里該有一方小墳吧。
郵票啊,船票啊,墳?zāi)拱。@些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離:郵票,船票,空間的距離;墳?zāi)�,陰陽的距離,死生的距離。薄薄的一層混凝土,內(nèi)外相隔,那么遙遠(yuǎn),比千山萬水的相隔更遙遠(yuǎn)啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個(gè)物象,說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁,一個(gè)孝子的鄉(xiāng)愁,是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)�。這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了,愛妻讓位給亡母了。這一段是高潮,出奇制勝。讀者為之驚愕,細(xì)細(xì)一想,悲從中來。我朗誦到這里,嗓子都顫抖了。
人到中年以后,閱歷既多,五味嘗遍,漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相,于是不再好奇;漸漸地懂得了事業(yè)的艱難,于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多,愈來愈像反芻動物,常常咀嚼肚子里的舊聞往事,竟有回甜之感,于是“鳥倦飛而知還”,有了落葉歸根的愿望。白天忙著,不太覺得,到了夜間,故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢了。早晨醒來,夢去無痕,依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。鄉(xiāng)愁難遣,翻翻中國地圖,神游太湖,溯江而上,直抵重慶市江北縣悅來場,又沿江而下,看那“蔣山青,秦淮碧”的南京城,想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽,二指寬罷了,淺淺的一層海水比紙更薄,就是涉不過去。這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變,變成了那可惱的海峽�!多l(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧?
海峽。我在這頭。大陸在那頭……
腹稿里支起的第一個(gè)構(gòu)架,很可能就是這樣的。有了這個(gè)構(gòu)架以后,便回頭去翻查記憶的倉庫,專找如海峽那樣的象征著距離的物象。不費(fèi)多少工夫,就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓惖奈锵�。于是用這些物象做橫梁,仿照著第一個(gè)構(gòu)架,又支起了下面三個(gè)構(gòu)架:
郵票。我在這頭,母親在那頭。
船票。我在這頭,新娘在那頭。
墳?zāi)�。我在外頭,母親在里頭。
這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。第一個(gè)構(gòu)架,就其意義而言,分量最重,雖然是先出,卻做了結(jié)尾。何況按時(shí)間順序排下來,也應(yīng)該做結(jié)尾。詩人寫過去,只是為了寫現(xiàn)在�,F(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢,這才是全詩的落腳點(diǎn)。
余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的“一讀就懂”的詩,不是說“淺易”的一定不好。“淺”是文字淺顯,“易”是容易讀懂,他不反對“淺易”,但是,臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”,卻遭到他的反感。他說:“一個(gè)人如果只能讀淺易的詩,就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。”這話恐怕說得太重了吧。除了寫詩的內(nèi)行,一般讀者,各有各的事業(yè),奔波忙碌,然疲役,偶有余暇,不去看電視看電影看跑馬看黃書,而去觀光詩國,也就算是很不錯的了,哪怕匆匆過境呢。對這樣的讀者,理當(dāng)叩頭稱謝才是,不宜責(zé)之太重。何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩,不但一般讀者叫苦,寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。例如張默的《無調(diào)之歌》,大詩人如洛夫者竟然都這樣說:“這首詩我看了很久,看不太懂�!焙螞r一般讀者呢。要求淺易一些,一讀二讀三讀終能讀懂,而不是愈讀愈頭疼,難道不應(yīng)該嗎?
我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》,正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構(gòu)思,溶哀愁于物象的本領(lǐng),值得我們潛心揣摩,從中學(xué)習(xí)詩藝,乃是自不待言的了。
(選自《流沙河詩話》,四川文藝出版社1995年版)
五、《鄉(xiāng)愁》賞析(李元洛)
鄉(xiāng)愁,是中國詩歌一個(gè)歷久常新的普遍的主題,余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇,《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣,余光中雖然身居海島,但是,作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人,他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感,同時(shí),臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷,客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人,他的作品也必然會烙上深刻的時(shí)代印記�!多l(xiāng)愁》一詩,側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷,那年少時(shí)的一枚郵票,那青年時(shí)的一張船票,甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽娙说囊彩侨f千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩的結(jié)尾升華到一個(gè)新的高度:“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭�!庇腥绨俅ū枷驏|海,有如千峰朝向泰山,詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起,而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴,也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了,正如詩人自己所說:“縱的歷史感,橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感�!保ā栋子窨喙稀沸颍┰娙说摹多l(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏,具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上,這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁,本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒,如果找不到與之對應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn),那將不是流于一般化的平庸,就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象:郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的,所謂單純,絕不是簡單,而是明朗、集中、強(qiáng)烈,沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的,所謂豐富,也絕不是堆砌,而是含蓄。有張力,能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面,《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來組合意象,可稱為意象遞進(jìn)�!靶r(shí)候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”,這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩,概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念,前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤,到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美,一表現(xiàn)為音樂美�!多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一,就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊,段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化,就是避免統(tǒng)一走向極端,而追逐那種活潑、流動而生機(jī)蓬勃之美�!多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行,節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱,但是,詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié),從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美,主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律,其中的“鄉(xiāng)愁是──”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù),加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用,使得全詩低回掩抑,如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用,不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力,也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》,有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”,是海外游子深情而美的戀歌。
沈美蘭
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