一、教學(xué)目標(biāo)
1．熟讀背誦默寫
2．積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞，理解賓語(yǔ)前置句
3．了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法
二、教學(xué)要點(diǎn)
分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識(shí)點(diǎn)的梳理與文章內(nèi)容的分析相結(jié)合，穿插進(jìn)行）
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 首先送給同學(xué)們一句話：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于高度。那么在中國(guó)歷代文人當(dāng)中，有兩位非常杰出的，也是同學(xué)們非常熟悉的人物，當(dāng)?shù)么苏f(shuō)，誰(shuí)呢？明確：屈原、司馬遷 當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生也曾經(jīng)說(shuō)，中國(guó)文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。
那么今天，我們要學(xué)的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內(nèi)心世界。今天，就讓我們一同走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。
屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。傳說(shuō)屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國(guó)民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)
二、正音 憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 閭lǘ 濁zhuó 滯zhì 淈gǔ 餔bū 歠chuò 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó
三、分析漁父人物形象 （1）齊讀課文
（2）過(guò)渡：關(guān)于人物形象的分析，我們先回顧一下。在文學(xué)作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明確：動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像、心理描寫、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等） 那下面我們就先來(lái)分析這個(gè)“漁父”是怎樣的一個(gè)人。
（3）找出有關(guān)“漁父”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。 具體內(nèi)容：
①漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
翻譯：漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”
重點(diǎn)字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。
性格特征：古道熱腸
②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？ 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？”
翻譯：漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”
重點(diǎn)字詞：凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，對(duì)。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚(yáng)，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認(rèn)識(shí)清醒。高舉：志行高潔。為：呢。
性格特征：與世推移，隨遇而安。
③漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼烊ゲ粡�(fù)與言。
翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏。捎脕�(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說(shuō)話。
重點(diǎn)字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動(dòng)，敲打。濯：洗。去：離開。復(fù)：再。
性格特征：知天達(dá)命。
四、分析屈原人物形象
找出有關(guān)“屈原”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。 具體內(nèi)容：
①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。
重點(diǎn)字詞：既,已經(jīng)。放，被放逐。于，在，狀語(yǔ)后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。
性格特征：無(wú)。
②屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”
翻譯：屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐�！�
重點(diǎn)字詞：舉，全。是以，因此。見(jiàn)，被。 性格特征：與眾不同，特立獨(dú)行。
③屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
翻譯：屈原說(shuō)：“我聽過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
重點(diǎn)字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。
性格特征：不茍合，不妥協(xié)，寧為玉碎，不為瓦全。 （形成板書）
五、探究漁父在本文中的作用
看到此處，我們是否可以這樣說(shuō)，漁父這一人物形象主要是用來(lái)襯托屈原，剛好一正一反？能不能這樣說(shuō)？
明確：（個(gè)人觀點(diǎn)）不能這樣說(shuō)。文章最后一段說(shuō)的兩個(gè)選擇，說(shuō)明漁父其實(shí)還是很想為國(guó)家做一點(diǎn)事情的，但現(xiàn)實(shí)很殘酷，世界很黑暗，不如不當(dāng)。是愛(ài)的另一種表達(dá)方式。正所謂“愛(ài)之深，恨之切”。所以，漁父的隨遇而安其實(shí)更具有悲劇性，只不過(guò)是以另一種方式表達(dá)出來(lái)罷了。
六、拓展體會(huì)屈原和司馬遷兩種不同的人生選擇
明確：具體的分析請(qǐng)參見(jiàn)教參（可以先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)），用一句話來(lái)說(shuō)，兩位杰出人物都是英雄，一個(gè)是“生得偉大”，一個(gè)是“死得光榮”。
七、結(jié)語(yǔ) ：歷史已然隨風(fēng)逝去，那活在今天的人們，或許不需要面對(duì)這樣一種抉擇，但我仍希望同學(xué)們，在面對(duì)這位披發(fā)行吟的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的時(shí)候，能夠深入地思考一下：人在旅途，應(yīng)該怎樣活。
附板書：
屈原 漁父
舉世皆濁我獨(dú)清 寧 不 隨 與 不凝滯於物
眾人皆醉我獨(dú)醒 為 為 遇 世 能與世推移
安能以身之察察 玉 瓦 而 推 水清濯吾纓
受物之汶汶者乎 碎 全 安 移 水濁濯吾足
姜建華
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