上海董亮
托爾斯泰說過：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲�！闭Z文是一門綜合性的學(xué)科，要充分利用其內(nèi)容形式的豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，擴(kuò)大他們的知識面，滿足他們的求知欲望；在培養(yǎng)語文能力的過程中，發(fā)展他們的智力，對他們進(jìn)行思想教育。在1998年6月1日和同年的8月、11月對科技界人士的講話中著重指出：“創(chuàng)
新的關(guān)鍵在人才……人的思維創(chuàng)造活動(dòng)的最好年齡，一般是二十幾歲
到三十幾歲。新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造出在青年時(shí)期居多�！比绻覀儸F(xiàn)
在不培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，即使他們到了二、
三十歲也很難有作為。所以，我們教師面臨的挑戰(zhàn)是艱巨的，然而也
是光榮的。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我選擇了“表演”作為自己創(chuàng)新的
第一步。
未來的文盲將是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不是一件容
易的事，那么何謂學(xué)會(huì)呢？我個(gè)人認(rèn)為下面的說法比較全面：學(xué)會(huì)學(xué)
習(xí)，并不是要我們照搬他人學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，而是要我們甄別
什么樣的學(xué)習(xí)方法更適合自己的特點(diǎn)，善于總結(jié)自己學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)
和失敗的教訓(xùn)，從而學(xué)會(huì)自我評價(jià)和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為，總結(jié)出一
套適合自己的學(xué)習(xí)方法，逐步培養(yǎng)和提高自學(xué)的能力。所以，現(xiàn)在單
靠“頭懸梁”、“錐刺股”和“鐵杵磨成針”的苦深功夫來學(xué)習(xí)，在
現(xiàn)代社會(huì)已不能奏效。同樣的，教師光靠“題海戰(zhàn)術(shù)”、“罰抄戰(zhàn)術(shù)”、
“時(shí)間戰(zhàn)術(shù)”的教學(xué)方法，已越來越不適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求。下面
我把自己在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行表演，提高學(xué)生的語文綜合能力方面的體會(huì)
簡單談一下。
一、興趣始終是第一位的。無論是什么創(chuàng)新，如果學(xué)生覺得是枯
燥的那么是無法取得成功的。培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，是關(guān)鍵的
一步。有趣的小說能使人廢寢忘食，優(yōu)秀的電視能使人樂以忘返。
學(xué)生對于他們的愛好是一種自覺的行為，而且甘愿冒家長和老師
的責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，這就是興趣的作用。其實(shí)，興趣是人們積極探索
客觀事物的一種認(rèn)識傾向。美國心理學(xué)家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的
最好動(dòng)力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣”可見，學(xué)生記不住所學(xué)過的知
識，并不是他們的腦子不好用，而是對自己所學(xué)的知識缺乏興趣。
六年級的學(xué)生活潑好動(dòng)，對新奇的事物容易引起興趣，所以我便
嘗試了表演。語文課給學(xué)生的印象就是讀、記、背、的枯燥循環(huán)，
要改變這種局面，必須采取全新的方法和手段。表演是學(xué)生很喜
歡的一種上課方式，因?yàn)樗鼰o拘無束，而且可以很好的施展自己的
才華。記得第一課《長江之歌》的教學(xué)中我試探性的安排了一個(gè)表
演項(xiàng)目，請同學(xué)用歌聲來演繹“長江之歌”。結(jié)果班里一位勇敢的
女同學(xué)舉起了手，她的歌聲雖然缺乏韻味，但曲調(diào)基本正確，而
且她的勇氣和“多才多藝”贏得了全班同學(xué)的欽佩。同學(xué)們覺得
這樣的課很有意思，在接下來的教學(xué)過程中師生的配合很順利，
課堂氣氛也很活躍。表演的時(shí)間不長，但提起了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的
興趣。心理學(xué)的研究表明，當(dāng)學(xué)生對一門課很感興趣的時(shí)候，哪
怕是一些枯燥的內(nèi)容，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為很有意思。一節(jié)課的表演時(shí)
間不在長短，因?yàn)槌晒Φ谋硌菽茏寣W(xué)生在接下來的教學(xué)時(shí)間內(nèi)始
終保持對該課的興趣心理，從而圓滿的完成教學(xué)任務(wù)。
二、創(chuàng)造是表演的生命。我們知道創(chuàng)造性思維的核心就是求異思
維，它除了具有一般思維的特點(diǎn)外，主要是有創(chuàng)造想象的參與，
而不完全依賴于現(xiàn)成的材料。表演除了要有勇氣以外，更要有創(chuàng)
造性的思維。在具體操作中，學(xué)生往往存在這方面的心理障礙，原
因是什么呢？心理學(xué)的研究表明，妨礙學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的心
理因素是多方面的，但關(guān)鍵是教師觀念的的轉(zhuǎn)變。首先，不要把
目光過多的集中在“求同型”思維的學(xué)生身上；其次，改變教學(xué)
上某些形式主義訓(xùn)練的束縛，不迷信書本和標(biāo)準(zhǔn)答案，不拘泥于
刻板的程式；第三，教師對教材的精神要深入理解，對學(xué)生在表
演中閃爍出的創(chuàng)造火花，不能“王顧左右而言他”。記得在上《精
采極了和糟糕透了》一文時(shí)，我曾讓學(xué)生上講臺表演課文的前半
部，結(jié)果甲組表演父親的一位男同學(xué)自己添加了“氣呼呼脫外套
的情節(jié)”，乙組添加了“氣呼呼喝酒的情節(jié)”。這兩個(gè)情節(jié)全是學(xué)
生的再創(chuàng)造，但很符合故事的氣氛，有畫龍點(diǎn)睛之妙。我并不因
為書上沒有寫就輕易地否定他們，而是在表演之后的討論中，讓
其他充當(dāng)觀眾的同學(xué)探討表演的得失。大部分同學(xué)對兩組父親的
表演給予了肯定，尤其是自己加的兩個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)為很符合文中人
物的性格特征。由此可見，學(xué)生的鑒賞能力還是有的。如果我死
搬教條，認(rèn)為凡是與原文不同的就是不對的，而當(dāng)即否定他們的
表演，那么，充當(dāng)觀眾的學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煹臋?quán)威不去思考他們
表演的合理性、創(chuàng)造性。這樣不僅抹煞了表演學(xué)生的思維創(chuàng)造力
也抹煞了其他學(xué)生的鑒賞力，不是太可惜了嗎？所以，我們教師
應(yīng)該放手讓學(xué)生去表演，在表演中體會(huì)創(chuàng)造的樂趣，去領(lǐng)悟創(chuàng)新
的真諦。
三、擴(kuò)大表演的外延，向多元化發(fā)展。表演的定義究竟是什么呢？
從美學(xué)的角度來看，表演是一種藝術(shù)，它比較注重音樂和舞蹈兩
種表演形式。從《辭海》上看，它還包括戲劇、電影、曲藝、雜
技等必須經(jīng)過表演而完成的藝術(shù)。當(dāng)然學(xué)生的表演沒有這么復(fù)雜，
但是從教學(xué)實(shí)踐上看，僅僅局限在課本劇的表演是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，講
故事、朗誦、提問、解答、寫文章等都可以作為表演的一種形式。
教學(xué)心理研究表明，激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一
個(gè)重要環(huán)節(jié)。動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因或力量，它包括喚
醒功能和指向功能。通過表演激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的愿望，從而企
圖達(dá)到自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)，讓學(xué)生意識到自己在課堂上的一舉一動(dòng)
都是在表演，都是在向大家展示自己的才華。比如：六年級第一學(xué)期23課《我在南極發(fā)現(xiàn)了寶藏》中有這樣一段話：
“剛到一號營地，天氣突然變了臉�？耧L(fēng)大作，大雪紛飛�！�，快砌雪墻，要不帳篷會(huì)被掀跑的�！�(duì)長喊著，帶領(lǐng)大家，把冰鋸作一塊塊，用這冰磚把帳篷圍了一圈，像是一座水晶砌成的宮殿。修好了自己的‘宮殿’，隊(duì)員們又去幫美國隊(duì)員搭帳篷�！�
我在教授這篇課文的時(shí)候采用了學(xué)生自己質(zhì)疑，集體討論的方法，有學(xué)生提出文中的“修好”用詞不當(dāng)。因?yàn)樵炔]有帳篷存在所以談不上修好，用“建”字代替“修”字較準(zhǔn)確。學(xué)生的看法我比較贊成，雖然只是一字之差但它卻反映出學(xué)生深入思考的學(xué)習(xí)態(tài)度，不迷信課本的治學(xué)精神。我認(rèn)為這其實(shí)就是很好的表演，高水平的質(zhì)疑本身就是自我思維才能的展示，在課堂上有利于大家暢所欲言，理應(yīng)提倡。又比如在上《大海的歌》一文時(shí)，曾讓學(xué)生模仿文中“大海的風(fēng)”一段，自己寫一首“的風(fēng)”。比較如下：
原詩學(xué)生作品一學(xué)生作品二
《大海的風(fēng)》《四季的風(fēng)》《冬天的風(fēng)》
海上的風(fēng)是花神，春天的風(fēng)是顏料，冬天的風(fēng)是魔術(shù)師，
她一來，她一來，她一來，
就綻開萬朵浪花……就涂綠了江南兩岸；就迎來白色世界；
海上的風(fēng)是琴師，夏天的風(fēng)是扇子，冬天的風(fēng)是棉花，
她一來，她一來，她一來，
就奏出萬種歌聲……就為人們解除悶熱；就給大地鋪上一層棉被
海上的風(fēng)是大力士，秋天的風(fēng)是信鴿，冬天的風(fēng)是白貓，
她一來，她一來，她一來，
就送走萬片漁帆……就帶到豐收的喜訊；就融化萬里晴空；
海上的風(fēng)是獅子，冬天的風(fēng)是刀子，冬天的風(fēng)是時(shí)鐘，
她一吼，她一劃，她一走，
就掀起波浪滔天。就割破暖洋洋的天空。便是一片春意盎然。
從學(xué)生的習(xí)作來看，他們的想象力、創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的預(yù)料，詩中不乏精彩之筆。我讓作者在全班朗讀自己的作品，迎來同學(xué)們的一片嘖嘖之聲，這難道不是一次很好的表演嗎？學(xué)生的能力往往就在這一點(diǎn)一滴中得到了提高。
四鼓勵(lì)是表演的最好激勵(lì)手段。無論是布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
還是奧蘇伯爾的講解式教學(xué)法，其前提是必須要有融洽的師生關(guān)系。
著名的心理專家羅杰斯認(rèn)為“人的本性，當(dāng)它自由運(yùn)行時(shí)，是建設(shè)性的和值得信賴的”。這就要求教師改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不應(yīng)把學(xué)生看成是知識的被動(dòng)接受者，而應(yīng)把他們看成是知識的主動(dòng)探求者。
羅杰斯由此創(chuàng)立了非指導(dǎo)性教學(xué)的理論，該理論的核心簡單地說就是不加判斷地認(rèn)可學(xué)生，把人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能的充分實(shí)現(xiàn)置于最重要的地位。我認(rèn)為羅杰斯的理論其實(shí)就是無條件的鼓勵(lì)學(xué)生、表揚(yáng)學(xué)生，從而讓學(xué)生獲得自我感奮的力量。學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，決不是生來就有的，而是在學(xué)習(xí)過程中，由于多次獲得成功，體驗(yàn)到滿足需要的樂趣，逐漸鞏固了最初的求知欲，從而形成一種比較穩(wěn)固的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師的表揚(yáng)和鼓勵(lì)是學(xué)生體會(huì)成功的一種方式，我們可能遇到這樣的情形，有學(xué)生會(huì)說：“我不會(huì)分析、我不會(huì)作文�！边@是因?yàn)樗麄兏械綄W(xué)無所得。如果我們能給他們一些鼓勵(lì)和表揚(yáng)，使他們獲得愉快感與自豪感，逐步感到自己的進(jìn)步，漸漸消除對語文的畏難情緒，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在的積極的對語文的愛好。例如，在上視聽單元《最好的衣服》一文時(shí)，我采用了分角色的表演。有一位學(xué)生自告奮勇的要求扮演獅子，在表演的過程中，他為了表現(xiàn)獅子躥上山坡的情形，突然跳上了講臺并且手舞足蹈地表演了起來。臺下的同學(xué)最初被這一舉動(dòng)驚呆了，但隨即
便是一陣哄笑，好像在看他的笑話。也許是意識到了這一點(diǎn)，表演的學(xué)生臉紅了，動(dòng)作也開始不自然了，匆匆忙忙得收了場。見此情景，我認(rèn)為應(yīng)該馬上給他鼓勵(lì)，否則會(huì)影響他今后參與表演的興趣，甚至?xí)φZ文的興趣。在當(dāng)時(shí)我給了他很高的評價(jià)，肯定他表演時(shí)大膽的創(chuàng)新，能夠靈活的運(yùn)用現(xiàn)有的“道具”把原文演繹的生動(dòng)、具體。在以后的各類表演中，這位學(xué)生投入了最大的熱情，語文的綜合水平也有了明顯的提高。所以，我們教師要做一個(gè)有心人，要抓住學(xué)生身上思維的火花，哪怕只是剎那間的，也別忘了給予充分的鼓勵(lì)，可能你的一句“你表現(xiàn)得很好”會(huì)讓他或她終生收益。
五循序漸進(jìn)，確立目標(biāo)。表演的根本目的是為了提高學(xué)生語文的綜合能力，但是這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕能做到的，它應(yīng)該有一個(gè)較為合理的過程。我把表演定為三個(gè)階段：第一階段主要針對六年級的學(xué)生，以課本劇的表演為主并輔之以其他形式的表演；第二階段主要針對七年級學(xué)生，以課本劇的改編表演為主并結(jié)合其他形式的表演；第三階段主要針對八年級的學(xué)生，以課本劇的創(chuàng)作表演為主并綜合運(yùn)用其他形式的表演。這三個(gè)階段應(yīng)該講是循序漸進(jìn)的，而且每個(gè)階段都有一個(gè)相應(yīng)的目標(biāo)便于教師的自我調(diào)控。在實(shí)踐操作中，我遇到了這樣一個(gè)比較普遍的難題，那就是如何調(diào)動(dòng)那些性格內(nèi)向的學(xué)生投入到表演的教學(xué)實(shí)踐中去。這些學(xué)生的能力并不差，只是他們沒有強(qiáng)烈的表演欲望，沒有想在大家面前展示自己、證明自己的要求。對于他們我采取了一些方法，希望對大家有所幫助。首先，我對內(nèi)向?qū)W生的心理作了分析，他們最大的心理障礙就是害怕失敗。心理學(xué)家威納曾作了這樣的分析：
威納的歸因模型
內(nèi)部（歸因） 外部（歸因）
穩(wěn)定的 不穩(wěn)定的 穩(wěn)定的 不穩(wěn)定的
可控的 平時(shí)的努力 對特定任務(wù)的努力；隨知識技能而增長的能力觀 通常他人（如老師）對我的幫助 這次我得到的幫助
不可控的 恒定不變的能力觀 情緒、健康 任務(wù)難度 運(yùn)氣
如果我們能客觀分析成敗原因，就可能建立積極的自我能力信念。要讓性格內(nèi)向的學(xué)生明白，他們有能力基本控制自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，因而能力不是成敗的主要因素，失敗主要與努力的質(zhì)量有關(guān)，只要他們努力地投入到表演中去，那就意味著成功。其次，要給內(nèi)向的學(xué)生足夠多的機(jī)會(huì)。我在實(shí)踐中采取了輪流上臺表演（先從講故事入手）的方法，逼使內(nèi)向的學(xué)生不得不從臺下走到臺前，讓他們實(shí)際體會(huì)到站在臺前并不可怕更沒有人笑話你，從而消除因?yàn)楹ε率淼目謶指�。幾次下來后，他們變得大膽了，在上課也敢于舉手提出自己的見解，有明顯的表演欲望。最后，要給予他們更多的鼓勵(lì)。關(guān)于鼓勵(lì)的作用前文已有了表述，這里就不再一一贅述了。
以上是我在進(jìn)行表演課題研究時(shí)的一點(diǎn)體會(huì)，不當(dāng)之處還望廣大老師批評、指正。
參考書目：1、《語文教學(xué)心理學(xué)》朱作仁著黑龍江人民出版社
2、《學(xué)與教的心理學(xué)》皮連生主編華東師范大學(xué)出版社
3、《中學(xué)語文教學(xué)法新編》羅大同主編廣西教育出版社
4、《創(chuàng)新教育書庫》柳斌主編九洲圖書出版社
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