摘要：隨著新課改的推進(jìn)，陳舊的“填鴨式”的語(yǔ)文教學(xué)的弊端逐漸顯露。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生，我們呼喚有生機(jī)活力的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂止于教條。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 開(kāi)放式教學(xué)
創(chuàng)新是開(kāi)放式課堂教學(xué)的核心，它不受定勢(shì)的影響，不受傳統(tǒng)的束縛，正因有創(chuàng)新這潭活水，語(yǔ)文課堂才能永葆生機(jī)。然而語(yǔ)文課堂里的創(chuàng)新也是有所憑依的。語(yǔ)文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成符合于未來(lái)社會(huì)語(yǔ)文應(yīng)用發(fā)展變化趨勢(shì)的語(yǔ)文能力。既然服務(wù)于社會(huì)，語(yǔ)文教學(xué)就要貼近社會(huì)生活，教學(xué)內(nèi)容必須與社會(huì)實(shí)際需要相聯(lián)系，并隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。脫離社會(huì)的一切語(yǔ)文教學(xué)都是舍本逐末，沒(méi)有任何意義。教師在教學(xué)中應(yīng)精心挑選開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境、選用開(kāi)放的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生愉快有效地掌握知識(shí)，提高能力，在潛移默化中形成良好的品德。
一、從內(nèi)容上看開(kāi)放
語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)不止于教科書上的內(nèi)容。教科書上的內(nèi)容當(dāng)然要學(xué)，還要學(xué)好。這是為后一步的教學(xué)打下基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)功用，語(yǔ)文教師還應(yīng)有選擇課外相關(guān)的內(nèi)容填充。只有及時(shí)納入時(shí)代氣息的內(nèi)容，緊跟時(shí)代的步伐，才能保持語(yǔ)文課堂的新鮮度。正所謂三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外，只有貼近鮮活的生活，才能求發(fā)展。除此之外，語(yǔ)文課還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。讓學(xué)生腦、口、手并用是現(xiàn)代教學(xué)的特點(diǎn)。有了課本作為依托，生活作為補(bǔ)充，這樣的教學(xué)才是開(kāi)放式的教學(xué)。這樣的開(kāi)放才是著眼于學(xué)生的綜合發(fā)展，著眼于學(xué)生的一輩子。
二、從教學(xué)過(guò)程看開(kāi)放
課前，開(kāi)放體現(xiàn)在教師可以事先向?qū)W生公布教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可通過(guò)預(yù)習(xí)、查找資料、搜集信息等途徑，對(duì)新課的教學(xué)內(nèi)容有充分的感知與準(zhǔn)備。如《定風(fēng)波》一課，文言文給學(xué)生閱讀帶來(lái)困難。在課前可以讓學(xué)生通過(guò)查閱字典疏通文意，大概了解文章的主要內(nèi)容，從而理解蘇軾面對(duì)挫折時(shí)豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。課中，教師不能全講也不能不講。這里的開(kāi)放體現(xiàn)在對(duì)于一些具有發(fā)散性思維練習(xí)的內(nèi)容，則可以大膽地放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，充分調(diào)動(dòng)他們的自覺(jué)性自學(xué)。課后也可以開(kāi)放。語(yǔ)文學(xué)科有著廣闊的想象空間，一堂課雖然結(jié)束了，但這堂課所激發(fā)出來(lái)的疑點(diǎn)和興奮點(diǎn)往往會(huì)延伸至課外。正所謂舉一反三，教師要引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的書海中去涉獵，去汲取。。
三、從教學(xué)方法看開(kāi)放
語(yǔ)文教學(xué)除了課堂、學(xué)校以外，還可以有一個(gè)更廣闊的天地。譬如走進(jìn)自然。學(xué)生徜徉于大自然的懷抱，和自然展開(kāi)心靈的對(duì)話，和自然交朋友，把春夏秋冬、日月星辰、風(fēng)霜雨露、草木鳥獸納入觀察對(duì)象，定能開(kāi)拓視野，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。語(yǔ)文教材中有一部分描寫大自然景象的課文和游記，如:《荷塘月色》、《始得西山宴游記》、《故都的秋》、這些文章，選取具有代表性的自然景色入文，把人物的塑造放于環(huán)境中，讓學(xué)生身臨其境地感受四季美景并領(lǐng)悟生活的真諦。我們還可以融入社會(huì)：社會(huì)是個(gè)大課堂，生活像個(gè)萬(wàn)花筒，社會(huì)生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離現(xiàn)實(shí)，要與現(xiàn)實(shí)生活建立起更為緊密的聯(lián)系。工廠、田間、社區(qū)等，都可以成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，只有貼近生活，語(yǔ)文才能發(fā)揮其功用。
四、從教學(xué)模式看開(kāi)放
隨著課程改革的推進(jìn)，變革學(xué)習(xí)方式成為一種需要，由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)發(fā)展是教育教學(xué)發(fā)展的必然。但教師在理解和實(shí)施探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中還面臨著諸多的困惑和誤區(qū)，認(rèn)為接受和探究只能二取一。其實(shí)，主張?zhí)骄坎⒉坏扔诜磳?duì)接受，目前教師面臨的問(wèn)題就是如何正確認(rèn)識(shí)并處理好接受在教學(xué)工作中的實(shí)施。只有根據(jù)實(shí)際情況有機(jī)地整合兩類學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能功效顯著。一方面，探究性學(xué)習(xí)需要以接受式學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。不具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)而進(jìn)行的探究性學(xué)習(xí)，其效率必然是低的，學(xué)習(xí)只能盲目地、機(jī)械的進(jìn)行。另一方面，探究性學(xué)習(xí)也是促進(jìn)接受式學(xué)習(xí)的重要條件。首先，接受式學(xué)習(xí)的進(jìn)行在一定的程度上需要具體的經(jīng)驗(yàn)做支柱，而探究性學(xué)習(xí)是獲得具體經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，從這個(gè)意義上講，它也是接受式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。其次，在接受式學(xué)習(xí)中要運(yùn)用過(guò)去所獲得的知識(shí)，包括探究式學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)，使新學(xué)知識(shí)得到理解與鞏固。這樣看來(lái)，探究和接受真的是相互依存、密不可分的。我們只有具體問(wèn)題具體分析、揚(yáng)長(zhǎng)避短、各施其效，我想我們的學(xué)生才能夠健康快樂(lè)地汲取知識(shí)。
總而言之，從語(yǔ)文教學(xué)的原則、內(nèi)容、過(guò)程、方法都要求我們擁有開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，作為語(yǔ)文教學(xué)的身體力行者，我們更應(yīng)把開(kāi)放牢牢記在心上，努力探索和實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在地還學(xué)生開(kāi)放有效的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂遠(yuǎn)離教條。
童蓓蓓
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