召陵區(qū)老窩一中 郭偉勤
怎樣做一個(gè)好語(yǔ)文教師呢？呂淑湘先生曾指出，語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵在一個(gè)“活”字，十多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在改革中實(shí)踐，在實(shí)踐中改革，作為一線教師，也積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，具體可以歸納為三大塊：學(xué)生因素、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、靈活多樣的教學(xué)方法。具體來(lái)說，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生因素
大家都知道，也認(rèn)識(shí)到，學(xué)生從來(lái)就是學(xué)習(xí)的主體，老師只是起到主導(dǎo)作用，這里先就學(xué)生自身的情況談一談，像我們十多年來(lái)?yè)?dān)任兩班語(yǔ)文課，下課后，同課頭的老師也是在熱情的交談學(xué)生的情況，比如：有的班級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)好，思想活躍，善于發(fā)表自己的看法，有的班級(jí)只有十多名這樣的學(xué)生，整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛、課堂氣氛就帶起來(lái)了，這就給任課老師提供了一個(gè)大舞臺(tái)，十八般適合的教學(xué)方法、方式盡管用，加上學(xué)生的集思廣益，隨堂生成和發(fā)揮的空間讓師生同悅。
但相反，喜好自學(xué)和回答問題小聲哼哼的班級(jí)，會(huì)形成反而情況，無(wú)論老師怎樣啟發(fā)，會(huì)的也不舉手，就是老師提名，聲音也很小，照此下去，惡性循環(huán)，老師失去了發(fā)揮的空間，課堂上少了多少師生思維火花的碰撞、點(diǎn)燃，我就遇到這樣的一個(gè)班級(jí)，雖然我盡最大的努力去調(diào)教，鼓勵(lì)，結(jié)果到月考，學(xué)生的齊答才積極些！要想讓學(xué)生暢談自己的觀點(diǎn)、想法，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。由此看來(lái)，學(xué)生的本身因素是不可忽略的“活”起來(lái)的基礎(chǔ)。
二、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)
1、教材處理要突出訓(xùn)練重點(diǎn)。
一節(jié)課時(shí)間有限，若面面俱到，就會(huì)蜻蜓點(diǎn)水，不能給學(xué)生深切的感受和體驗(yàn)。而如果簡(jiǎn)化頭緒，精選內(nèi)容，指出最精要的一處或幾處，有針對(duì)性地進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。這樣訓(xùn)練具體了，學(xué)生的感悟也就深刻了，收獲自然就有了。如李森祥的《臺(tái)階》，文章篇幅長(zhǎng)，只要設(shè)計(jì)兩個(gè)主要問題就能完成任務(wù)：（1）、父親的形象、（2）、作者的寫作目的，這樣學(xué)生就能進(jìn)行上下勾聯(lián)，即理解了父親，也理解了中心。再如《觀舞記》，本課最大的優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言美，那就讓學(xué)生反復(fù)讀課文，選喜歡的優(yōu)美的段落反復(fù)讀、品，最后仿寫一個(gè)舞臺(tái)片段。再如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇較長(zhǎng)的課文，在學(xué)生整體把握課文的基礎(chǔ)上，我把重點(diǎn)放在第一部分，重中之重在對(duì)百草園景物描寫上，其它內(nèi)容在老師引導(dǎo)下，讓學(xué)生自己去總結(jié)、發(fā)言、理解，學(xué)生明白了主人公由童年到青少年的成長(zhǎng)是自然的、正常的，這樣既節(jié)省了時(shí)間，又收到了非常好的效果，不再是教條式的理解課文。許多課文就是這樣處理，找準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生是自由的、活潑的、興趣盎然的，老師是得意的、笑在心里的，有的課文的深淺度可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定，達(dá)成激“活”的目的。
三、導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)
語(yǔ)文教學(xué)，一般新手都喜歡用優(yōu)美的導(dǎo)入法，既是一種享受，又積累了語(yǔ)言，美化了課堂，吸引了學(xué)生。一節(jié)課的開始，忽略了合適的導(dǎo)入語(yǔ)是有缺憾的，比如《臺(tái)階》一課，導(dǎo)入語(yǔ)很不容易設(shè)計(jì)，而有一位語(yǔ)文老師是用多媒體展示出生活中的不同用途的臺(tái)階，配上適合各種臺(tái)階的優(yōu)美的語(yǔ)言，一下子就激活了學(xué)生的注意力，贏得了大家的贊賞和掌聲，有文化內(nèi)涵的導(dǎo)入更會(huì)使學(xué)生有好的積累，比如《故鄉(xiāng)》的導(dǎo)入：中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)有一種割不斷的情思，一旦遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)，往往就生出思念故鄉(xiāng)的愁緒，你聽，崔灝站在黃鶴樓上高聲吟道“日暮鄉(xiāng)關(guān)何利是？煙波江上使人愁�！蹦憧�，李白漫游祖國(guó)還“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！弊邅�(lái)的便是馬致遠(yuǎn)，當(dāng)“夕陽(yáng)西下”時(shí)，他因思念故鄉(xiāng)而“斷腸”，輾轉(zhuǎn)外鄉(xiāng)多年，迅哥兒滿懷喜悅回到闊別多年的故鄉(xiāng)，帶給他的倒是滿懷愁緒，那么，他的思想深處受到怎樣的觸動(dòng)呢？下面就讓我們走進(jìn)《故鄉(xiāng)》，找出原因吧，這樣能抓住學(xué)生，讓他們帶著真情實(shí)感，投入活動(dòng)，總之，一堂好課，不能忽略合適的導(dǎo)入語(yǔ)。
四、好的學(xué)習(xí)切入角度
當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首推勤奮智慧的余映潮老師的理論：回歸文本，賞析語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，對(duì)于一篇課文的切入角度，余老師也是有研究的，比如《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)八法，《假如生活欺騙了你》《論語(yǔ)十則》等就有很新、巧的切入角度，貼近文本，積累了語(yǔ)言，因?yàn)楹玫那腥虢嵌雀芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)強(qiáng)烈的思維活動(dòng)。比如奧地利作者茨威格的《偉大的悲劇》篇幅很長(zhǎng)，按部就班上課會(huì)顯得死氣沉沉，而有一位老師就采用了抓住斯科特的日記制成幻燈片，一篇篇展示，結(jié)合聯(lián)系課文，理解人物，從頭至尾，上下勾聯(lián)，贏得了全體學(xué)生的好評(píng)。而我認(rèn)為本課還可以縱向引出，橫向拓展，《偉大的悲劇》，偉大和悲劇都表現(xiàn)在哪些地方？表現(xiàn)在他的死亡，他們是怎么做的？然后就可以從全篇的角度對(duì)人物進(jìn)行賞析，達(dá)到了較好理解課文的目的。再如《我們家的男子漢》，抓住理解男子漢的形象，訓(xùn)練學(xué)生的說話能力。當(dāng)然，切入角度的新巧是根據(jù)不同的課文而突破的，達(dá)到激活課堂的目的。
讀完胡明道老師的《名師講語(yǔ)文》，我深深的被她的“從課文中學(xué)寫作文“的獨(dú)特方法所吸引，而大多數(shù)自讀課文都可采用這種讀寫結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到窺一斑而知全豹的教學(xué)效果，比如美國(guó)華裔女作家的《親愛的爸爸媽媽》一文，設(shè)問：已是老人的兩位生還者，在今天的默哀中會(huì)想到什么？就可以啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)讀課文，上下勾聯(lián)的聯(lián)想，寫出一篇同體裁的文章來(lái)。而蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《蠟燭》，則可以練習(xí)寫片斷作文，于無(wú)中生有式的提問：文章中的老婦人始終沒有說一句話，豐富的內(nèi)心活動(dòng)都是通過她的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。試揣摩文章倒數(shù)第四段，設(shè)想一下段中表現(xiàn)的老婦人的心理活動(dòng)，并用一二百字寫下來(lái)，從而激“活”學(xué)生思維，完成對(duì)文章的升華理解。
五、靈活多樣的教學(xué)方法
愛默生說：一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命，這句話同樣適合于我們的語(yǔ)文課堂大舞臺(tái)，課堂上，學(xué)生的活動(dòng)應(yīng)該是不拘一格、靈活多析的，學(xué)生可說、可以讀、可以寫、可以辯，甚至可以演、可以唱。比如我在教《核舟記》這篇古文時(shí)，對(duì)于船頭部分的三個(gè)人的姿態(tài)、神情的理解，很多學(xué)生在反復(fù)讀課文、譯文的基礎(chǔ)上還不明白，這時(shí)，我讓他們小組合作來(lái)表演蘇東坡三個(gè)人的位置、神情，選擇表演到位的一組同學(xué)上臺(tái)演示給大家看，在同學(xué)們的會(huì)心一笑中理解了課文。
以如《愚公移山》一文，寫了一位“年且九十，面山而居”的老愚公決定與全家人“畢力平險(xiǎn)“，后被山神感動(dòng)，搬走了這座大山。學(xué)生在掌握實(shí)虛詞含義、理解本文大意的基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，供學(xué)生評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)問題如下：（1）有人說：“愚公真的是很愚，大山擋了路，自己去挖山本來(lái)就傻，為什么還教子子孫孫去吃這苦頭呢？繞開山路或干脆搬家不就行了嗎？”你如何看待此言論，正方觀點(diǎn)：愚公不愚，反方觀點(diǎn)：愚公實(shí)愚。（2）我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？（或“愚公精神過時(shí)了嗎？”）又如《奇妙的克隆》一文，可設(shè)置如下問題：文中寫道：“有關(guān)克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲，科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理道德和法律問題。以“我看克隆”為話題展開討論，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問題。再如，我在教《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，對(duì)于蔡桓公所說的“寡人無(wú)疾”這句話，讓學(xué)生模擬蔡桓公說話的語(yǔ)氣、神態(tài)，而且一連叫了好幾位同學(xué)來(lái)做，使學(xué)生很好地體會(huì)到了蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。又比如《皇帝的新裝》這篇課文，故事情節(jié)可一略而過，重點(diǎn)抓住品讀課文，把握人物這一環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)問題，你對(duì)誰(shuí)最感興趣，找出你認(rèn)為最能吸引你的片段，讀一讀，說一說他在你心目中是怎樣的人？諸如此類很多，學(xué)習(xí)《馬》這一課，讓學(xué)生充當(dāng)解說員，《蘇州園林》讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，這一篇篇課文，在不同的教法下，就會(huì)“活”起來(lái)，帶給我們一個(gè)充滿活力的課堂。
說完以上三個(gè)方面，給課堂增加活力，不能不談一談?wù)n堂上的朗讀，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讀是很重要的，魏書生老師重視學(xué)生的自學(xué)，自學(xué)成才，很少有品讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，而被批評(píng)為缺少語(yǔ)文味，沒有培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，確實(shí)以生為主體，師為主導(dǎo)的課堂，品讀積累怎能忽視呢？余映潮老師在講《你一定會(huì)聽見的》這篇課文，讀了一百多讀課文，而他也重視課堂上的教師范讀，常常能做到聲情并茂，確實(shí)，我在課堂教學(xué)中也體會(huì)到了朗讀帶給大家的愉悅，比如課文中重點(diǎn)段落的品讀，古文的品讀，理解后讀一讀，讀出層次來(lái)，朗讀抓實(shí)了，課堂氣氛也烘托出來(lái)了。
綜上所述，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重中之重是教師處理教材的能力，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的好，語(yǔ)文課才會(huì)充滿活力，才能使語(yǔ)文課堂中的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
郭人瑞
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