《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)共四部分：
第一部分：預(yù)習(xí)學(xué)案及答案 （1290字）
第二部分：導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) （ 2996字 ）
第三部分：課后檢測及答案 （2604字）
第四部分：教學(xué)反思 （1007字）
第一部分：《李憑箜篌引》 預(yù)習(xí)學(xué)案
陜西省寶雞陳倉區(qū)虢鎮(zhèn)中學(xué) 張俊仙
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1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）
A、女媧（w�。� 泣露（qì） 箜篌（hóu） 歌行（xíng）
B、頹（tuí）唐 啼叫（tí） 締造（dì） 掙脫（zhènɡ）
C、倚靠（yī） 神嫗（qū） 諂（chǎn）媚 奢望（shē）
D、芙蓉（róng） 顫栗（lì） 突兀（wù） 雕琢（zhuó）
2．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(4分)
（1）李憑箜篌引（ ） （2）吳絲蜀桐張高秋（ ）
（3）李憑中國彈箜篌（ ） （4）十二門前融冷光（ ）
（5）石破天驚逗秋雨（ ） （6）露腳斜飛濕寒兔（ ）
3、你知道的對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆的句子有哪些？--
4、寫出白居易的《琵琶行》中 是有關(guān)于寫音樂的句子。
5、寫出《赤壁賦》中描寫音樂的句子。
6、全詩十四句中有八句描述音樂效果，是哪八句？
7、用了四個神話傳說，令意境撲朔迷離。請劃出意象。
8、前四句先交代樂聲后寫人物，有何藝術(shù)效果？
9、了解作者，了解寫作背景。
參考答案：
1、C點(diǎn)撥：“神嫗（qū）”應(yīng)為“神嫗（yù）”。
2、（1）樂府舊題。（2）演奏（3）即國中，指國都、京城，指長安4）沉浸
（5）引出(6)露珠下滴的形象說法。
3、對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆的句子--
余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。 座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
4、大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語 大珠小珠落玉盤 間關(guān)螢語花底滑
幽咽泉流冰下難 銀瓶乍破水漿進(jìn) 鐵騎突出刀槍鳴 四弦一聲如裂帛
5、《赤壁賦》中描寫音樂的句子。
客有吹洞簫者，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
6、全詩十四句中有八句描述音樂效果，
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
8、前四句先交代樂聲后寫人物，藝術(shù)效果
前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。未見其人，先聞其聲。引起讀者的興趣，欲擒故縱。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。
9、李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔， 到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，他對這種低微的職務(wù)不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩，損害了身體，年僅27歲就逝世了。他的詩構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語言新穎詭異。于是形成了凄艷詭譎風(fēng)格，故被稱為“詩鬼”。此詩是一首刻劃李憑彈奏箜篌技藝的名篇。大約作于元和六年（811）至八年（813）李賀在京城長安任奉禮郎之時。李憑是梨園弟子，著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。箜篌是古代的彈撥樂器，種類很多，李憑所彈的是有二十三弦的豎箜篌。關(guān)于當(dāng)時的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。
（選修人教版《中國古代詩歌散文欣賞》 （第三單元 ）
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第二部分 《李憑箜篌引》 導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
陜西省寶雞陳倉區(qū)虢鎮(zhèn)中學(xué) 張俊仙
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【知識與技能】
1、 掌握詩歌的韻腳與節(jié)奏。了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、掌握重點(diǎn)字詞，理解詩意。
3、背誦全詩。
【過程與方法】
1、在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象。
2、通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：
1、充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
2、感受李賀的浪漫主義風(fēng)采，體味、鑒賞音樂美
【教學(xué)重難點(diǎn) 】
1、鑒賞詩歌側(cè)面描寫的方法
2、通過比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)輔助手段】 多媒體
【課時安排】 一課時
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：在我國文學(xué)史上，詩歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來無影，去無蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫。
《明湖居聽書》（劉鶚）：
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。
唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。
李賀《李憑箜篌引》這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”。
二、走近作者
1 、唐皇室宗親的后裔，家道中落；
2 、少年即有才名，但仕途坎坷，懷才不遇，27 歲卒；
3 、中唐獨(dú)樹一幟的詩人，詩歌想像豐富、奇異，詩風(fēng)凄艷詭譎，被稱為“詩鬼”。 其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)。司馬光的評價(jià)：奇絕無對。
三、涵詠詩韻，初步感知。
1、播放朗讀帶。
2、學(xué)生自由誦讀。
這首詩每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏明快，所以要注意把握詩歌的節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀。
四、整體感知：合作完成思考題：
1、《李憑箜篌引》的主要內(nèi)容是什么？
（純?yōu)槊枘∫魳�，寫的是李憑彈奏技巧高超。）
2、這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？
（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。
五、體味、鑒賞音樂美
音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，我們要憑借文字憑借想象欣賞音樂形象。
例如：大弦嘈嘈如急雨--緊張而急切；小弦切切如私語--輕幽而柔緩；
大珠小珠落玉盤--清脆而和諧；間關(guān)鶯語花底滑--悠揚(yáng)而柔美；
幽咽泉流冰下難--低沉而冷滯；銀瓶乍破水漿進(jìn)--高亢而明快；
鐵騎突出刀槍鳴--雄渾緊張； 四弦一聲如裂帛--剛勁而響亮。
（一）第一樂段： 前四句。
2、音樂特點(diǎn)（音樂形象）：清澈而明朗。緩慢、嗚咽、凝重、低沉。凄涼、哀怨
3、“吳絲蜀桐張高秋”，深秋，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，是序曲。
樂曲第一段開始,節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強(qiáng)度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長宛轉(zhuǎn)，流云滯足，接著表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝，繼而善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情，樂聲凄艷動人，琴聲如泣如訴。
“空山凝云頹不流”“湘娥啼竹素女愁”。 這兩句從側(cè)面寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的箜篌聲 ，從“空山凝云”落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
4、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？
先寫琴寫聲，然后寫人，設(shè)下懸念，引起讀者的興趣，欲擒故縱。未見其人，先聞其聲。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。
5、從樂器的精良入詩有什么作用？
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，開門見山，借以襯托演奏者技藝的高超和出類拔萃。寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。
（二）第二樂段
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！�
突然，弦上暴發(fā)出強(qiáng)音。短促的，如美玉破碎般清脆；長緩的如，鳳凰鳴叫般嘹亮柔和。描寫那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出優(yōu)雅樂聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。
1、這一樂段的音樂形象（特點(diǎn)）清脆、和緩、慘淡、輕快。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是正面寫樂聲，而又各具特色。
“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽�！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。
2、“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句把詩歌從直接的描寫轉(zhuǎn)入到側(cè)面描寫上，前一句寫音樂的冷峻，后一句寫了音樂的感人
3、李賀的詩構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語言新穎詭異，請結(jié)合本樂段來欣賞。
（1、）鳳凰原本就是中國人的一種想象。誰人曾經(jīng)聽過“鳳凰叫”？誰人曾經(jīng)說過“鳳凰叫”？但是誰人不知鳳凰是百鳥之王？鳥性善鳴，百鳥之王的叫聲當(dāng)然應(yīng)該是婉轉(zhuǎn)化為嘹亮，清脆轉(zhuǎn)為激越，悠揚(yáng)變?yōu)楦呖�。“鳳凰叫”本自虛無，卻實(shí)實(shí)地能夠告訴讀者音樂的高亢雄渾�！袄ド接袼椤钡穆曇�，也是我們所聽不起的。但是誰人不知昆侖之高？而山高則玉寒，玉寒則質(zhì)堅(jiān)，質(zhì)堅(jiān)則聲靈。所以，“昆山玉碎”雖為人所不易聞，卻足以讓人想象出音樂的輕靈。這真是“以人所不語之語，語盡人之所難語”。
（2、）詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲��；▋洪_啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透--弦音叮咚，串串不止。顯然，樂聲似笑聲，笑聲是樂聲。這里，樂曲是在不知不覺中轉(zhuǎn)悲為喜。
（三）第三個樂段：
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨�！备呖杭ぴ�、哀愁的旋律。
1、樂曲經(jīng)過進(jìn)一步鋪墊，即要奇峰突起。不知何時，風(fēng)云變幻�？耧L(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女媧補(bǔ)好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實(shí)，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯覺。此時，高潮迭宕，驚心動魄。
這兩句把音樂的感染力推向了一種極致,連從事“煉石補(bǔ)天”這一偉大事業(yè)的女媧都因被李憑的箜篌聲吸引而停下了手中活兒，以至于“石破天驚”，使秋雨得以從天而降，突出了音樂高超的藝術(shù)感染力。
（四）第四個樂段：樂曲的終了，亦是詩歌的最后部分。
這個樂段不是精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。
看來，李憑比神仙成夫人還藝高一籌哩。一個“教”字，不但是對樂師的高度評價(jià)，更是對樂曲的無比贊賞，可謂是仙樂了。動不了的老魚，不愛動的瘦蛟，都情不自禁地隨樂起舞。舞蹈完成，樂曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹，長夜無眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽、傾聽。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。
尾聲是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺中悄然而止。
六、探究學(xué)習(xí)
李賀描寫音樂特點(diǎn)
這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。
七、課堂小結(jié)及布置作業(yè)。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
板書：愁（哀怨低回）--悲戚--歡快--清冷
選修課人教版《中國古代詩歌散文欣賞》 第三單元
第三部分：課后檢測
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比較閱讀
清人方扶南《李長吉詩集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，從內(nèi)容、描寫音樂的方法、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)效果上進(jìn)行比較
一、 表現(xiàn)內(nèi)容。
（1）白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，詩中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩人“謫居臥病”中的凄涼心境。引發(fā)詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內(nèi)容。
（2）《李憑箜篌引》主要寫的是_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________
（3）韓愈《聽穎師彈琴》主要是描寫________________
二、創(chuàng)作方法
（1）白居易的《琵琶行》是______________________________
______________________________________ 。
（2）《李憑箜篌引》是______________。詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動魄。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》顯得比較實(shí)在。
三、描寫音樂的方法（表現(xiàn)手法）
描寫音樂都用了比喻夸張等等手法，請從正面與側(cè)面描寫的角度和摹聲兩方面來分析其不同之處。
（1）《琵琶行》
A、主要___________描寫。簡要分析_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________
B、基本上是以____寫聲。簡要分析_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________.
（2）李賀的《李憑箜篌引》
A、主要用_____描寫,只用兩句直接描寫聲音。簡要分析________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________________________.
B、以___寫聲，也以____寫聲。簡要分析___________________
________________________________________________________
_____________________________
（3）韓愈《聽穎師彈琴》
A、前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。
B、主要是以______寫聲。
四、結(jié)構(gòu)（構(gòu)思）安排。
（1）《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的_____進(jìn)行描寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；層次分明。
（2）《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“______”的筆法。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。。
五、在表達(dá)效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人�！币迫�、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。簡要說說你的看法。
（1）__________________________________________________
_________________________________________________________
________________________________________________________.
（2）__________________________________________________
_________________________________________________________
________________________________________________________.
第三部分：課后檢測參考答案
一、 表現(xiàn)內(nèi)容。
（1）白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，詩中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩人“謫居臥病”中的凄涼心境。引發(fā)詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內(nèi)容。
（2）《李憑箜篌引》主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術(shù)效果�；旧虾鲆暳藦椬嗾吆吐犝�，沒有直接描述詩人的自我感受，只用“李憑中國彈箜篌”一句作描寫、介紹人物。
（3） 韓愈《聽穎師彈琴》主要是描寫自己聽琴的真實(shí)感受
二、創(chuàng)作方法
（1）白居易的《琵琶行》是現(xiàn)實(shí)主義。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動作、音調(diào)變化、演奏場景、當(dāng)時環(huán)境等。
（2）《李憑箜篌引》是浪漫主義的方法。詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動魄。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》顯得比較實(shí)在。
三、描寫音樂的方法（表現(xiàn)手法）
從正面與側(cè)面描寫的角度和摹聲兩方面來分析其不同之處。
（1）《琵琶行》
A、主要用正面描寫。寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音是“轉(zhuǎn)軸撥弦”，彈奏時是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結(jié)束時指法為“收撥”、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”來點(diǎn)染當(dāng)時的環(huán)境氣氛，描寫聽者如夢初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說側(cè)面描寫的成分較少。
B、基本上是以聲寫聲。用現(xiàn)實(shí)生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無形的樂音，刻畫成有形可感的實(shí)體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚(yáng)，或低回嗚咽的應(yīng)接不暇的樂音。
（2）李賀的《李憑箜篌引》
A、只用兩句直接描寫聲音，主要用側(cè)面描寫。通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調(diào)的不同凡響。
B、以聲寫聲，也以形寫聲。借助奇特的想像將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為物象，用了四個神話，意象繁密跳脫，著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，高度贊揚(yáng)了李憑演奏箜篌的卓越技藝。，作者以感官的通感來互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時，作者注意到用以設(shè)比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調(diào)動了讀者的聽覺和視覺，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。
3）韓愈《聽穎師彈琴》
A、前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。B、主要是以聲寫聲
四、結(jié)構(gòu)（構(gòu)思）安排。
（1）《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的順序進(jìn)行描寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；層次分明。
（2）《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。。
五、在表達(dá)效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人�！币迫恕⑵�，正可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。簡要說說你的看法。
（1）《琵琶行》描寫音樂，與人物情感融匯在一起，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情。
（2）《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，需要我們隨作者一起去想象，用了四個神話，意象繁密跳脫，著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。李賀馳騁想像，運(yùn)用夸張的手法，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)效果。
選修人教版《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元
第四部分：《李憑箜篌引》 教學(xué)反思
在我國文學(xué)史上，詩歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來無影，去無蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫。而《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的絕妙好詩。詩人借助奇特的想象將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具體的物象，贊揚(yáng)了李憑高超的演奏技藝。全首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美�！吨袊糯姼枭⑽男蕾p》第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是因聲求氣，吟詠詩韻。即通過對古典詩歌的聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀，在古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。 一首優(yōu)美的詩歌當(dāng)然離不開朗讀。音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸。這描摹音樂詩歌的聲律美和情韻美更需要通過朗讀來感知品味,但是僅僅朗讀感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐庀蠓泵芴摚娈惞终Q，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺的，有神話的。詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，所以教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在感知音樂形象這點(diǎn)上。而詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。
什么樣的音樂形象讓長安城變得冷氣森森？什么樣的音樂形象驚起了南天門的紫皇天帝？什么樣的音樂形象使補(bǔ)天石破，秋雨淅瀝？什么樣的音樂形象令神山中神女捧琴，討教絕技？什么樣的音樂形象讓老魚瘦蛟在幽澗里，跳波起舞？什么樣的音樂形象使月宮前吳剛倚樹，徹夜不眠？弄清音樂形象是很有必要的。于是從四個樂段從引導(dǎo)學(xué)生理解音樂形象：
第一樂段： “吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 ”這一樂段的音樂特點(diǎn)（音樂形象）：清澈而明朗。緩慢、嗚咽、凝重、低沉。凄涼、哀怨。
第二樂段“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！边@一樂段的音樂形象（特點(diǎn)）清脆、和緩、慘淡、輕快。
第三個樂段：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨�！备呖�、激越、哀愁（秋雨）的旋律；
第四個樂段：樂曲的終了，亦是詩歌的最后部分。尾聲是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺中悄然而止。從而總結(jié)出音樂形象：
愁（哀怨低回）--悲戚--歡快--高亢激越--------凄涼、清冷。
只有把音樂形象的特點(diǎn)感知了，就對詩中的音樂效果描寫理解就更容易了，達(dá)到了深入淺出的教學(xué)效果。這也是本節(jié)教學(xué)一大亮點(diǎn)。這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。李憑彈箜篌的這段樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦，這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使學(xué)生沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
張俊仙
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