宋孜婷
教學(xué)目標(biāo)
1．了解詩人關(guān)注國計民生、感時憂國的精神，在逆境中不懈追求人生價值的抱負(fù)，與忍耐和承受苦難的人格；注重學(xué)生人格和人文精神的養(yǎng)成。
2．了解這篇傳記文學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，體會文學(xué)真實(shí)性的特點(diǎn)，以及此傳記中人、詩、史三者有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
3．將課文作為學(xué)習(xí)資源，在學(xué)習(xí)過程中力求一石三鳥，既能學(xué)習(xí)傳記文學(xué)的相關(guān)知識，又能積累增長語言、文學(xué)、歷史等方面的知識。
4．充分利用教材，調(diào)動學(xué)生積極主動地閱讀傳記，有效的利用教材提供的各種資料。
教學(xué)活動設(shè)計
學(xué)生活動為主，教師引導(dǎo)為輔。激發(fā)學(xué)生閱讀傳記的興趣：有收有放。放，以學(xué)生的認(rèn)知水平為教學(xué)的起點(diǎn)，從多數(shù)學(xué)生感興趣的地方切入，學(xué)生既可自己提出問題，也可以從教師提供的話題中做出選擇，進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生自己思考，獨(dú)抒新見；收，學(xué)習(xí)活動由教師引導(dǎo)，不是讓學(xué)生信馬由韁，要緊扣本傳記的特點(diǎn)展開。共用5課時。
一、學(xué)生可以自行設(shè)計表格，或根據(jù)教師提供的表格完成傳記的閱讀，并選擇傳記中自己感興趣，有深刻體驗(yàn)的話題展開討論或深入地探究。這一環(huán)節(jié)的主要目的是讓學(xué)生靜下心來仔細(xì)、認(rèn)真地讀傳記。靜心讀書是學(xué)好傳記的重要環(huán)節(jié)。（用1課時）
長安十年
746 這時的政治正顯露出日趨腐化的征象。長安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。初到長安時,漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個官職。 常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說不能不留在這里。
747 李林甫專權(quán)，擺布陰謀，進(jìn)行欺騙性考試 杜甫遭受打擊，經(jīng)濟(jì)情形也起了變化，為了維持生活，他不得不低聲下氣，做起幾個貴族府邸中的“賓客”，內(nèi)心仍有沖突。 一邊寫詩推崇那些貴族，一邊在詩中傾訴自己在辛酸和悲憤，寫出了他在這個腐化的社會中感到的真實(shí)：“紈绔不餓死，儒冠多誤身”。
751 玄宗過分推崇道教，舉行了三個盛典 杜甫正感到走投無路，趁機(jī)會寫成了三篇《大禮賦》，一時名聲大噪。由于李林甫從中作梗，仕途仍然無望。
751秋 窮，身體也漸漸衰弱了。 杜甫向一些樸素而平凡的朋友用自然活潑的語言訴說自己的病和饑寒，開始吸取民間的方言口語，把它融化在自己的詩句中，使他的詩變得更為新鮮有力。
751 亂世的種子已經(jīng)到處萌芽。李林甫專政，奸臣弄權(quán)，把開元時代姚崇、宋璟培養(yǎng)的一些純良政風(fēng)破壞無余。邊將們好大喜功，挑動戰(zhàn)爭。人民受著納租稅與服役的殘酷剝削，生產(chǎn)力衰落下去了。 杜甫看到士兵們出發(fā)時的情景，遏制不住他心頭的痛苦，寫出了第一首替人民說話的詩《兵車行》。以前的歌詠對象不外乎個人遭遇和自然界的美境，隨著此詩的出現(xiàn)，他的詩的國土擴(kuò)大了，里面出現(xiàn)了唐代被剝削、被奴役的人民。
751 政風(fēng)腐敗，邊境失利，民生漸趨凋敝，玄宗的奢侈生活卻有加無已。 楊氏姊妹荒淫無恥的生活，是杜甫難以忍受了，他毫無顧忌地寫出《麗人行》，描畫她們丑惡的行為。
752秋 杜甫與幾位朋友共登慈恩寺塔。 他在秋日的黃昏望見秦山破碎，涇渭難分，從無語的山川中看出來時代的危機(jī)。
753．8 長安霖雨成災(zāi)，米價騰貴，政府從太倉中開倉放賑。 杜甫天天從太倉中領(lǐng)米。在這一時期，只有一個朋友鄭虔能讓他笑逐顏開，有時甚至恢復(fù)早年的豪興。 豪情雖然能夠得到一度的發(fā)作，但仍不免有深沉、驚悚的感覺。
754 他沒有完全斷念，接連進(jìn)了兩篇賦，同時向權(quán)貴投詩，請求他們援引。一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。 詩歌是他求得仕進(jìn)的手段，這些詩有一定的格式：首先頌揚(yáng)他們的功業(yè)，隨后陳述自己的窘迫，最后寫出投詩的本意，說得又可憐、又迫切，排律里堆砌的典故也掩蓋不住他凄苦的心情。
755 統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈生活登峰造極，人民生活貧困到極點(diǎn)，隨著頻年的水旱災(zāi)害，貧富懸殊一天比一天嚴(yán)重。唐代從此結(jié)束盛世，進(jìn)入坎坷多難的時期。 杜甫辭卻河西縣尉，改就右衛(wèi)率府胄曹參軍。時常往來于長安與奉先之間。他關(guān)心人民，希望有一個愛護(hù)人民的政府，但他把希望完全寄托在皇帝身上。到了奉先，自己周歲的兒子剛剛死去。 他把從長安到奉先的經(jīng)歷和感想寫成了《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩。這是杜甫劃時代的杰作，反映出安史之亂前社會的實(shí)況，以及杜甫內(nèi)心的矛盾與偉大人格；這也是杜甫長安十年生活的總結(jié)。從這里看出，杜甫在思想的進(jìn)步與藝術(shù)的純熟上都超越了他同時代的任何一個詩人。
流亡生活
時間 社會狀況 杜甫經(jīng)歷 詩歌
755 安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會貧困日漸加深。 杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。 時代的變化反映在杜甫的詩中，他在這些詩中發(fā)揚(yáng)了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌便脫去了浪漫主義斑斕的衣裳，有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。
756 哥舒翰正統(tǒng)領(lǐng)20萬軍隊扼守白水以南的潼關(guān)。但不久全軍潰敗。 杜甫從奉先帶領(lǐng)著一家人到了白水。隨即在局勢急驟的轉(zhuǎn)變中開始了流亡的生活。 757年寫成的《彭衙行》，真實(shí)而自然，透出一股誠樸的氣息，充分發(fā)揮了作者的寫實(shí)天才。
756 鄜州三川洪水暴發(fā)，兵災(zāi)和洪水，使得萬家被難。玄宗逃出長安，遭遇馬嵬坡事變，7月，太子李亨繼位于靈武。 杜甫把家安置在鄜州城北的羌村。8月洪水落后，只身北上延州，投奔靈武，卻被胡人捉住，送到了淪陷的長安�！皵�(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污�！�
756 房琯率軍收復(fù)兩京，卻在一天內(nèi)全軍覆沒。胡人凱旋而歸，失望和痛苦的是長安的人民。 杜甫困居長安，關(guān)心著遠(yuǎn)方的戰(zhàn)局，懷念著自己的親人。 杜甫在《悲陳陶》中寫出了人民對于官軍的渴望。在《悲青坂》中，他說，反攻要等待條件的成熟，不要焦急。他個人的生活和心境在《春望》中得到了充分的表達(dá)。
757 安祿山被殺死，肅宗南遷至鳳翔，情勢有所轉(zhuǎn)變。 杜甫出逃鳳翔，拜見肅宗，被任命為左拾遺，但卷入了一件長期的政爭中。 在詩中，他描寫了自己出逃時提心吊膽的情形。
757．8 肅宗命他離開鳳翔，回鄜州探望親人。政治生活失敗，被皇帝放還回家。 這次旅程使杜甫寫成了《北征》，這首詩用高度的寫實(shí)技巧寫出了旅途的經(jīng)歷和家境的貧困。
侍奉皇帝與走向人民
時間 社會狀況 杜甫經(jīng)歷 詩歌
757 唐軍收復(fù)長安，肅宗也回到長安。 杜甫和家屬再次回到長安。 杜甫在詩中表達(dá)了自己興奮的心情。
757．11-
758．6 胡人勢力依然猖獗，長安物價飛漲 杜甫最后一次留居長安，官左拾遺，過著閑散的官吏生活。 寫了些唱和詩和朝謁詩，毫無光彩，缺乏充實(shí)的內(nèi)容，顯得輕飄而悠揚(yáng)，沒有分量。
758 離開皇帝，被派到華州做司功參軍，政治失意，心境凄涼。 他從狹窄的天地中解放了出來，由此得到機(jī)會，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認(rèn)清時代的苦難，因此而恢復(fù)并且擴(kuò)展了他的廣大的詩的國土。
758 相州唐軍大敗，洛陽一帶騷動起來，到處呈現(xiàn)著紊亂與不安。 杜甫先從華州到洛陽，然后返回。一路上，接觸的都是那些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，在官吏殘酷的驅(qū)使下?lián)苤鵁o處申訴的痛苦。 杜甫把他看到的、聽到的、親身經(jīng)歷的人民的悲劇凝結(jié)成《三吏》《三別》。這6首詩是杜詩中的杰作，繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻的表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾：封建社會一個愛人民、愛祖國的詩人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈的沖突。他有這樣的成就，完全是由于他接近了人民。
759 民生凋敝、外族侵凌、國力空虛、民生凋敝。 《洗兵馬》一詩把當(dāng)時的政治情況說的很沉痛，站在人民的立場上，揭露了朝廷的種種缺陷。
二、在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀傳記的興趣，展開討論。論題可以從學(xué)生的反饋中來，也可以由教師提供，具體操作要視學(xué)生情況而定。教師提供的思考討論的角度與題目如下。（用3課時）
1．從杜詩入手：通過杜甫的詩了解杜甫的人格與社會現(xiàn)實(shí)。
（1）你了解的杜甫的詩歌有哪些？
（2）從詩歌看詩人的情感、人格。
（3）從一組詩中看詩人情感的變化。
（4）從詩歌看社會狀況。
（5）詩人、感情、社會三者之間的關(guān)系？
2．從杜甫其人入手：感受杜甫的人格魅力，探究其人格魅力形成的社會原因及其與詩歌的關(guān)系。
（1）你所了解杜甫是一個什么樣的人？
（2）杜甫為何被稱為詩圣？
（3）為什么會有這樣一個杜甫？
（4）時代是怎樣造就杜甫的？
（5）杜甫的詩歌中是如何體現(xiàn)杜甫的人格的？
3．從時代入手：
（1）杜甫生活的時代有什么特點(diǎn)？
（2）給人物作傳，為什么要寫他生活的時代背景？
（3）傳主的思想、感情、創(chuàng)作與所處時代社會狀況的關(guān)系如何？
三、用簡潔的語言概述《杜甫傳》（馮至），學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生也可以選作“杜甫小傳”“杜甫評傳”（參閱課后“有關(guān)資料”中“關(guān)于傳記”）。（用1課時）
此題的目的是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步深入讀書，培養(yǎng)學(xué)生的深入分析與抽象概括能力；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用各種資料，達(dá)到認(rèn)識中國古代傳記與現(xiàn)代傳記不同，更深刻地體會到馮至的《杜甫傳》所體現(xiàn)出的現(xiàn)代傳記文學(xué)的藝術(shù)品格。
具體實(shí)施建議：
1．有重點(diǎn)地閱讀課文；
2．課前閱讀其他的杜甫傳記（如莫礪鋒的）；
3．利用“拓展與實(shí)踐”提供的資料《新唐書杜甫傳》，與馮至的《杜甫傳》進(jìn)行比較。
宋孜婷
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