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《古文二則》蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)、戴震難師 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版七年級(jí))

發(fā)布時(shí)間:2016-7-4 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

河南鹿邑老君臺(tái)中學(xué)   丁輝 

 

一.重點(diǎn)字詞

(1)通假字 

亡何(通“無”,沒有) 

(2)詞類活用 

①重責(zé)諾(形容詞作動(dòng)詞,重視。) 

②且父未嘗語我(名詞用作動(dòng)詞,告訴。) 

③卒輦而致之(名詞作動(dòng)詞,用車子裝運(yùn)。) 

④乃能言(名詞作動(dòng)詞,說話。)

二,內(nèi)容探究 

1.蔡勉旃為人“重諾責(zé),敦風(fēng)義”,課文是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)的? 

蔡勉旃為人“重諾責(zé),敦風(fēng)義”,課文是用他堅(jiān)持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例表現(xiàn)出來的。寄放而不索憑證,說明了亡友生前對(duì)蔡勉旃的信任,堅(jiān)持把一千兩白銀還給亡友之子,說明了蔡勉旃的“重諾責(zé)、敦風(fēng)義!蓖鲇阎印般等徊皇堋,認(rèn)為“寄千金而無券”是不可想像的,更突出了蔡勉旃品質(zhì)高尚。

2.《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》一文中,“券在心,不在紙”是什么意思?你贊成不贊成“以千金寄之,不立券”這種做法?說說理由。 

甲生:“券在心,不在紙”是說信守諾言重在內(nèi)心和行動(dòng),而不在口頭上或紙上。誠(chéng)心守諾言就會(huì)表現(xiàn)在行為上,不誠(chéng)心就是寫在紙上捏在手里也無用。 

乙生:我贊成這種做法。作為真正的知己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ),多少人對(duì)朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”,試想,如果缺乏信任,互相防范,彼此猜忌,這樣的朋友還是朋友嗎? 

丙生:我不贊成這種做法。我們對(duì)朋友應(yīng)予以信任,但這種信任應(yīng)有一個(gè)度。俗話說:“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心!奔词故巧老嘟坏呐笥,時(shí)過境遷,也難免會(huì)發(fā)生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎? 

丁生:我贊成丙的觀點(diǎn)。在當(dāng)代法制社會(huì),還是“立券”為好,以免產(chǎn)生糾紛,憑據(jù)在手也可避免邪念的產(chǎn)生。

3.文章從哪兩個(gè)方面表現(xiàn)了友人對(duì)蔡勉旃的絕對(duì)信任?

一是“寄千金,不立券”,二是沒有告訴自己的兒子。

4.蔡勉旃如果貪了友人銀子,友人的兒子會(huì)不會(huì)知道?為什么?

 不會(huì)。因?yàn)橛讶恕凹那Ы稹保瑳]有立券;同時(shí)友人已死,并且生前并沒有告訴自己的兒子。

5.文章題目是“蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)”,哪里體現(xiàn)了“堅(jiān)”字? 

蔡勉旃在友人死后,召他兒子來取白銀,友人之子“愕然不受”,但蔡勉旃仍“卒輦而致之”。 

6.蔡勉旃召友人之子,準(zhǔn)備將銀子還給他時(shí),友人之子“愕然不受”。這表現(xiàn)了友人之子什么樣的心理?這對(duì)表現(xiàn)蔡勉旃有何作用?

表現(xiàn)了友人兒子驚愕、不相信的心理,這從側(cè)面反映了蔡勉旃品德的高尚

7. 通過這個(gè)故事,你懂得了什么樣的道理?

(主題)“誠(chéng)信為做人之根本”。

板書設(shè)計(jì)

蔡勉旃

性格:重諾責(zé),敦風(fēng)義

具體表現(xiàn):友在,“以千金寄之,不立券” 不語郎君  ----------友人信任 (側(cè)面烘托) 

友亡,堅(jiān)還友財(cái)                      -------------事實(shí)論證  (正面描寫)

人物描寫:動(dòng)作和語言

關(guān)于誠(chéng)信 名言

與朋友交友,言而有信。 ---《論語學(xué)而》 

有誠(chéng)故信,無私故威。 --(宋)張載 

至誠(chéng)則金石開。 --惲代英 

肯說真話,敢駁假話,不說謊話。 --陶行知 

信用如鏡,一有裂痕,難以復(fù)原。 --(瑞士)亞美路 

仁慈和誠(chéng)實(shí),不僅提高了人的品格,也升高了國(guó)家的國(guó)格。 --(美)華盛頓 

諺語:人而無信,不知其可。 ②許人一物,千金不移。 ③大丈夫,一言九鼎。 ④人無信不立。 

                                   戴震難師

一.   導(dǎo)入

“學(xué)問學(xué)問,既學(xué)又問;只學(xué)不問,并非學(xué)問!比绻髮W(xué)只一味相信書本,相信老師,缺乏懷疑精神,那么永遠(yuǎn)不會(huì)獲得真正的知識(shí)。一個(gè)成功的學(xué)者決不墨守前人的舊說,而是有所懷疑,有所創(chuàng)造。孟子說過:“盡信書不如無書!蔽覀?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中是不是該學(xué)一學(xué)戴震的懷疑精神呢?

二.   內(nèi)容探究

1多義詞:言   幾   詞類活用:    日   言    古今異義:非常

2.《戴震難師》表現(xiàn)了少年戴震的什么精神? 

《戴震難師》一文表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。

3.孟子曾說“盡信書不如無書。”這句話是什么意思?你對(duì)此有何看法?

完全相信書本上的知識(shí)不如沒有書。我們對(duì)于書本上的知識(shí)要敢于質(zhì)疑,有分辨,有判別。 

板書設(shè)計(jì)

戴震的性格特點(diǎn)

略寫:“是年能言”,卻聰明過人(   欲揚(yáng)先抑     )

詳寫:五問塾師    ----------敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑

三.課外拓展:

懷疑的名言:

懷疑來自過分認(rèn)真。無所用心的人從不懷疑,但也沒有信仰。 -------周國(guó)平

懷疑是無限的探求。         ----蘇格拉底

子罕辭玉 

宋人或(有人)得玉,獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶!  

主題:褒揚(yáng)了子罕。褒揚(yáng)他潔身自愛、不貪錢財(cái)?shù)木瘛?nbsp;

李曉慶

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