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應(yīng)該怎樣看待梁山好漢的暴力血腥?

發(fā)布時(shí)間:2016-3-2 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

丁啟陣

昨天下午,應(yīng)邀充當(dāng)廣西衛(wèi)視即將開播的談話欄目《老趙會(huì)客廳》兩期節(jié)目的嘉賓。其中一期談的話題是關(guān)于古代文學(xué)名著的影視翻拍的。另外一位嘉賓是新版電視連續(xù)劇《水滸傳》的總編劇溫豪杰。節(jié)目中,溫豪杰先生有這樣一個(gè)觀點(diǎn):《水滸傳》一百零八將,放在今天的社會(huì)中,只有魯智深勉強(qiáng)可以稱為英雄豪杰,做了幾件好事,其他人物,都不能算是英雄豪杰。他舉宋江為例,他認(rèn)為宋江對(duì)閻婆惜的安置方法,實(shí)際上就是包二奶,而且是趁人之危。

對(duì)溫豪杰先生的這個(gè)觀點(diǎn),我當(dāng)時(shí)就進(jìn)行了反駁。我的意見大致如下:《水滸》英雄,不能把他們簡(jiǎn)單地放到現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行評(píng)論。因?yàn),他們都是文學(xué)形象,是經(jīng)過夸張的,是來于生活卻高于生活的理想化人物。宋江對(duì)閻婆惜的安置,在那個(gè)時(shí)代是合乎情理的,也是較為人性化的,實(shí)際上也是她們母女自愿的,無可厚非。為了節(jié)目更加“好看”,我當(dāng)時(shí)的措辭用語比較犀利,比如,“對(duì)待《水滸》英雄,你們用的是這樣的情懷,怎么能拍好《水滸傳》呢”之類的話。

我敢肯定,溫豪杰先生的觀點(diǎn),不是他一個(gè)人的發(fā)明,而是有成千上萬的同調(diào)者的。曾多年潛心研究《水滸傳》并有專著《水滸亂彈》出版的我的好朋友趙宗彪兄(http://blog.sina.com.cn/u/2281145922 ),對(duì)李逵就沒有多少好感,他說,“對(duì)李逵,說實(shí)話,我有幾分厭惡--他實(shí)際上是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的流氓!

這種觀點(diǎn),我是堅(jiān)決不能同意的。在我看來,《水滸》一百零八將,雖然大多魯莽粗暴,但是個(gè)個(gè)嫵媚可愛。忠義也好,情義也罷,總之都是俠肝義膽的英雄好漢。以李逵為例,表面上看,他很魯莽,很血腥(連只有四歲的小孩子都不放過)。但作為文學(xué)形象,李逵的身上,體現(xiàn)了一些人間稀缺的優(yōu)秀品質(zhì):天真,直率,勇敢。那些魯莽、血腥的情節(jié),都是為了襯托、突顯他的這些優(yōu)秀品質(zhì)而設(shè)的,不必當(dāng)真。斤斤于李逵的血腥,而看不到他身上的這些優(yōu)秀品質(zhì),無異于揀了芝麻丟了西瓜。我一再?gòu)?qiáng)調(diào),《水滸傳》是一部英雄傳奇故事集。因?yàn)槭莻髌妫脑S多情節(jié)、細(xì)節(jié),就都不能坐實(shí)了看。

關(guān)于李逵這個(gè)人物的魅力,前人已有很好的闡述。略舉數(shù)則,以供參考:“李逵者,梁山泊第一尊活佛也,為善為惡,彼俱無意,宋江用之便知有宋江而已,無成心也,無執(zhí)念也。藉使道君皇帝能用之,我知其不為蔡京、高俅、童貫、楊戩矣!保☉蚜郑袄铄邮巧仙先宋,寫得真是一片天真爛漫到底……《孟子》‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’,正是他好批語!保ń鹗@)“書里敘李逵的事,統(tǒng)是直出直入,勇往直前,絕無退縮氣象!保ㄑ嗄仙猩

我認(rèn)為,《水滸傳》是一部理想主義的悲歌。以宋江為代表的眾多英雄好漢,在他們的人生陷入困境、誤入歧途之后,仍然夢(mèng)想著通過自己的努力,建立一個(gè)國(guó)家太平(外無大遼之類敵國(guó),內(nèi)無方臘之類造反)、君主賢明、官員廉正(沒有蔡京高俅童貫之類奸臣)、市井祥和(沒有鄭屠、牛二、高衙內(nèi)之類黑惡人物)、男女專情(沒有潘金蓮、閻婆惜、潘巧云、賈氏之類紅杏出墻的女人)……的理想社會(huì)。這樣的社會(huì),即使是以今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量,也是無比美好的。當(dāng)然,這樣的美好理想,在專制的框架下,是決不可能實(shí)現(xiàn)的。晁蓋、宋江創(chuàng)建起來的水陸英雄大軍(包括山寨、水寨),只能是煙消云散的結(jié)局,將領(lǐng)中執(zhí)著的理想主義者,宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵等,最終都是無路可走,只有死路一條。

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