據(jù)說“花開的聲音”一詞,最早見于一個(gè)小學(xué)生的作業(yè)本。那個(gè)天真的孩子用“聆聽”一詞造了這樣一個(gè)句子:我靜靜地趴在花園里聆聽花開的聲音。沒想到如此詩(shī)意的創(chuàng)造,卻被語文老師判為錯(cuò)誤,理由是花開的時(shí)候沒有聲音。看一看,我們這位語文老師都做了什么呢?或許一個(gè)天才的詩(shī)人,就因?yàn)槔蠋煹倪@一誤判而過早地殞落了,孩子的創(chuàng)造力,曾經(jīng)就是這樣被扼殺掉的。我想,那孩子能聽到花開的聲音,定然非是用耳朵,乃是用心靈。他是多么地?zé)釔鄞笞匀唬瑹釔刍ú輼淠疽约耙磺猩,他“靜靜地趴在花園里”,許久許久,整個(gè)身心都融進(jìn)去了,自己儼然成了其中的一部分,甚或自己就是其中的一個(gè)花瓣。他用心靈跟花兒對(duì)話、交流,他用心靈傾聽所有花兒綻放的聲音,他聽到了,終于聽到了--花開的聲音--那是生命蘊(yùn)育和成長(zhǎng)的私語,那是生命美麗與成熟的宣告!只可惜,這樣華美的生命樂章,僅有有限的孩子聽到了,而教孩子的老師,卻錯(cuò)失了。更可怕的是,由于老師的錯(cuò)失,漸至于讓孩子們也變得“耳聾”起來,麻木起來,不能不令人扼腕嘆息啊!
多年以來,這個(gè)事例一直警策著我。我小心地告誡自己,一定不要做那個(gè)“聽不見”也“聽不懂”“花開的聲音”的人。在作文教學(xué)這根鋼繩上蹣跚邁步,我反復(fù)叮囑自己,一定要走進(jìn)心靈,平等對(duì)話;一定要尊重個(gè)性,鼓勵(lì)創(chuàng)新,一定要用心靈聆聽花開的聲音。這,已經(jīng)成為我進(jìn)行作文教學(xué)的基本理念。
聆聽“花開的聲音”,需要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。湖北咸寧特級(jí)教師楊樺講述過這樣一個(gè)事例--一個(gè)高三的學(xué)生寫了一首題為《山鷹》的詩(shī),把它拿給自己的語文老師兼班主任的趙老師看,遭到了當(dāng)頭棒喝:“期中考試兩門不及格,還寫什么詩(shī),真是癩蛤蟆……”這位學(xué)生并未死心,他忐忑不安地把詩(shī)稿拿給楊老師看,楊老師被詩(shī)前面的“題記”一下子抓住了心:“山里孩子最喜歡什么?山鷹!我,一個(gè)山里的孩子,也像山鷹一樣,有著搏擊長(zhǎng)空的雄心與信心!睏罾蠋熗高^這“題記”,看到了這位學(xué)生閃耀的童心和理想之光!他當(dāng)即給這位學(xué)生一番熱情的鼓勵(lì),并誠(chéng)肯地指出其缺點(diǎn)以及如何修改。第二天,修改稿很快交來了,楊老師給詩(shī)寫了一段評(píng)語并連同詩(shī)一起寄給山西的《語文報(bào)》。不久,《山鷹》發(fā)表了,這位山里的孩子也從此像山鷹一樣起飛了,期末考試總成績(jī)躍升到前列。像此案例中的楊老師一樣,精心呵護(hù)學(xué)生的心靈,使其免受傷害,主動(dòng)地與學(xué)生平等對(duì)話,力爭(zhēng)讓學(xué)生享受高質(zhì)量的作文評(píng)改和指導(dǎo)服務(wù),就是走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。作文往往是學(xué)生敞開心扉,吐露心聲的場(chǎng)所,煩惱了,痛苦了,快樂了……成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、酸甜苦辣,學(xué)生的興趣、情感、個(gè)性、意愿、需要和追求等,都可能通過作文這個(gè)渠道表現(xiàn)出來,倘若老師站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地冷眼旁觀,甚至冷嘲熱諷,又怎能聽到并深切了解學(xué)生心底的聲音呢?當(dāng)然,走進(jìn)學(xué)生的心靈,并不僅僅指通過學(xué)生的作文被動(dòng)了解,更為重要的是,我們要在教學(xué)之前,主動(dòng)深入地去了解學(xué)生想要表達(dá)什么,能夠表達(dá)什么,他們期待老師教給他們什么,他們需要怎樣的指導(dǎo)服務(wù),甚至進(jìn)一步了解哪些體裁的文章是他們駕輕就熟、熟練掌握了的(如記敘文等),哪些題材是他們被強(qiáng)迫著一再書寫到如今已經(jīng)望而生厭了的(如“我的老師”“一件難忘或有意義的事”等),哪些表達(dá)方式是他們慣用或很少用,很不會(huì)用的……當(dāng)我們深切知道學(xué)生喜歡寫什么,能夠?qū)懯裁粗,我們進(jìn)行的作文教學(xué)才能有的放矢,才能與學(xué)生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)相吻合,才能與學(xué)生的興趣和意愿相吻合,才能符合學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),才能符合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),一句話,才能真正貼近學(xué)生。作文教學(xué)一旦貼近了學(xué)生,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將得到最大限度的激發(fā),智慧和潛能將得到最大限度的挖掘,創(chuàng)造力和個(gè)性將得到最大限度的發(fā)展,作文教學(xué)過程將真正成為老師和學(xué)生心與心交流、互動(dòng)的過程,煥發(fā)出蓬勃的活力!
聆聽“花開的聲音”,還需要尊重學(xué)生個(gè)性的表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)作家、《第一次親密接觸》的作者蔡智恒在他的小說里曾敘述過一件他中學(xué)時(shí)代遭遇的事情。他在一篇作文的開頭寫道:我跟朋友約好坐八點(diǎn)的火車去看電影,可是時(shí)間快到了,他還沒來。我像是正要拉肚子的人徘徊在廁所內(nèi)有某個(gè)人的廁所外面般地焦急。老師說:你這樣形容焦急不行。他想了想,是不是句子太長(zhǎng)了,于是改成:我像是正要拉肚子的人徘徊于有人的廁所外面般地焦急。老師還是說不行。他又想到了《詩(shī)經(jīng)》上的句子“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”,于是改成:我拉肚子,想上廁所。廁所有人,于是焦急。這下老師再也按捺不住,倏地站起,“啪”的一聲拍在桌子上,大聲責(zé)罵:笨蛋,形容焦急應(yīng)該用“熱鍋上的螞蟻”啊!我沒教過嗎?我想不管是真有其事也好,還是作家有意杜撰也罷,故事中的老師是沒有尊重學(xué)生個(gè)性的表達(dá)甚至在扼殺學(xué)生表達(dá)的個(gè)性。眾所周知,每個(gè)學(xué)生在天賦、智慧、能力、興趣、氣質(zhì)、行為、文化背景等方面都客觀存在著其獨(dú)特性甚至獨(dú)一無二性,由獨(dú)一無二的學(xué)生所作的語言表達(dá),所寫的作文,自然是各具特色,千差萬別的。尊重學(xué)生個(gè)性的表達(dá),就是承認(rèn)作為獨(dú)特個(gè)體的學(xué)生語言表達(dá)的差異性,并根據(jù)其差異因勢(shì)象形地加以積極引導(dǎo),從而讓他們的寫作與他們的個(gè)性特質(zhì)相符,變得獨(dú)具魅力,自成風(fēng)格。尊重學(xué)生個(gè)性的表達(dá),最為重要的是尊重表達(dá)的多元性,尊重個(gè)人創(chuàng)新。面對(duì)每一個(gè)具體的學(xué)生的具體表達(dá),老師首先要打破教條、突破常規(guī)、推陳出新,而不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式、一個(gè)框框去套,去評(píng)判,否則,學(xué)生的作文將陷入千人一面、千篇一律、千口一詞的境地,學(xué)生的思維將進(jìn)入定勢(shì)的死胡同而無力自拔。高爾基說:“哪里沒有對(duì)人的尊重,哪里就很少能有尊重自己的人出生,出生了也活不長(zhǎng)久!睂(duì)作文教學(xué),我們可以換言說:哪里沒有對(duì)表達(dá)個(gè)性的尊重,哪里就很少能產(chǎn)生有個(gè)性的表達(dá),也就很少能有獨(dú)具創(chuàng)造力和獨(dú)具特色的文章出生,出生了也活不長(zhǎng)久。當(dāng)然,尊重學(xué)生個(gè)性的表達(dá),不是對(duì)學(xué)生離奇甚至錯(cuò)誤的、故弄玄虛的、矯揉造作的表達(dá)一味地“放縱”和“遷就”,它的實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生寫作地位的主體性,尊重學(xué)生寫作能力發(fā)展的主動(dòng)性,它并不意味著要放棄老師的引導(dǎo),相反,老師適時(shí)的點(diǎn)拔指導(dǎo)在此顯得尤為重要。
這幾年的作文教學(xué),我一直在向那個(gè)“聆聽花開的聲音”的孩子學(xué)習(xí)。教室是我的“花園”,每一個(gè)學(xué)生就是那將要開放或正在開放的“花兒”。我走近他們,融入他們,“靜靜地聆聽”,于是,我知道了哪些“花兒”正打著朵兒,艱難地孕育著美麗;哪些正經(jīng)歷裂心的痛苦,掙扎著沖破花被的束縛;哪些已經(jīng)完全怒放,陽光下盡展美麗,訴說著快樂與幸福。我的任務(wù),只是給孕育者以養(yǎng)分,給掙扎者以點(diǎn)拔,而至于怒放者,我就變成了欣賞者,給他們的或許僅僅是一個(gè)贊許的微笑,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。用心靈聆聽花開的聲音,孩子們寫作文將不再是苦惱,而是他們生命綻放美麗的需要;老師批閱作文將不再是負(fù)擔(dān),而是一種樂趣,一種享受,一種“欣賞美麗,尋覓芬芳”的愜意!
注:該文發(fā)表于《中學(xué)語文》2005年第7期。
作者:毛紅宇
毛紅宇
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