第一篇 修煉教師形象。
修煉之一：教師的服飾--服飾是信任的外衣。馬克吐溫說：“服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的�！钡拇_，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。
修煉之二：教師的微笑--身體的教育意義。戴爾卡耐基說：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。”教師的微笑擁有無窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進課堂。
修煉之三：教師的語言--溝通無限。本瓊生說：“語言最能表現(xiàn)一個人，你只要一張口，我就能了解你�！薄伴_言知肺腑，出口見精神”。著名特級教師于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學生。”教師的語言，是人類最美的語言。
修煉之四：教師的習慣--習慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習慣若自然也�！绷晳T成就人生，習慣決定成敗，習慣是一種成功。
修煉之五：教師的寬容--一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大�！薄皣缼煶龈咄健！倍鴮捜荩且晃痪哂腥烁窀姓倭Φ膬�(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。
修煉之六：教師的德性--用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。
修煉之七：教師的智慧--成為一個大智的人。第斯多慧說：“一個壞教師教學生真理，一個好教師教學生發(fā)現(xiàn)真理�！惫畔ＥD時期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！蔽覈�有“授之以魚，不若授之以漁”之說。
修煉之八：教師的情感--做個多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動，我們的理性才趨于完善。”人是一種情感性的動物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動力的源泉。“愛”字為先，鑄就高尚的師德。
第二篇 精煉教師生活。
修煉之九：教師的規(guī)劃--自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語說：“機遇從來都只垂青有準備的人�！庇幸�(guī)劃，才能有目標，才能有動力。沒有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個有思想的教師的成長，是很難想象的。
修煉之十：教師的閱讀--過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書�！睂Α白x書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？
修煉之十一：教師的研究--專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長的源頭活水。
修煉之十二：教師的反思--新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身�！狈此际侨俗晕矣X悟的過程，是自我提升的過程。教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。
修煉之十三：教師的寫作--教育生活體驗的表達。契訶夫認為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。”一名優(yōu)秀教師，要學會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。
修煉之十四：教師的幸福--體悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也�！苯處煹男腋Ｖ词菍W生，是學生的成熟，是學生的理解，是學生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。
第三篇 錘煉教師專業(yè)。
修煉之十五：以生為本--人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種�！苯逃闹行氖侨�，教育的目的是培養(yǎng)人。魏書生說得好：“當你把學生看成天使，那你就生活在天堂里；當你把學生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里�！�
修煉之十六：課程意識--超越書本中心。杜威說：“學校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動�！币粋�教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。
修煉之十七：跨越邊界--知識之后是什么。趙汀陽說：“知識不足是科學的問題，更是與人的命運和幸福相關(guān)的問題�！睂我唤虒W局限性的超越，是潛移默化的價值教育。
修煉之十八：教學藝術(shù)--學習的革命。佐藤學說過：“通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。”教學是一門藝術(shù)。
修煉之十九：尋找聲音--一種重要的軟實力。巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人�！彼枷胧切袆拥闹改希枷胗卸噙h，我們就能走多遠。
修煉之二十：教育之夢--做個有信念的教師。梭羅說：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地�！比耸且行拍畹摹]有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作學習中是不能站穩(wěn)腳跟的。教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。
據(jù)說工作有四種狀態(tài)：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達到哪種狀態(tài)，就全由自己選擇了。
其實，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。前幾天我讀臺灣學者傅佩榮寫的《國學的天空》，書中提到了《莊子》“庖丁解�！钡墓适拢@個故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個細節(jié)，當骨肉分離的那一刻，描寫庖丁神態(tài)的一個詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎么會“躊躇滿志”呢？作為哲學家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應(yīng)手，游刃有余，在固定的規(guī)范中精益求精，從技術(shù)提升到藝術(shù)，到達出神入化的境界，以至于別人看起來，覺得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂�！彼哉f，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)工作本身所蘊含的美感，并進而去享受其中的快樂！
教育，我們從事的神圣事業(yè)；教師，我們所選擇的崇高事業(yè)；育人，我們所承載的終身使命。我們應(yīng)該全身心地投入到自己的工作中去！
姜峰
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