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愚公移山 教案 (語文版九年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間:2016-6-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 教學(xué)目標(biāo)

一、讀,讀出故事內(nèi)容

二、理解重點(diǎn)詞語、句子

三、讀出故事寓意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由“精衛(wèi)填!睂(dǎo)入

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課件展示,有疑義的地方師生討論)

(一)利用工具書,給加點(diǎn)字注音

萬仞(   rèn  )  懲山北之塞( cheng     )(   se  )   荷擔(dān)者(  he   )   箕畚(  ji  )(  ben  )河曲智叟亡以應(yīng)(  sou   )(   wu  )  一厝朔東( cuo    )(   shuo   )   始齔( chen   )

無窮匱也( kui   )  雍南(  yong    )  曾不能損魁父之丘(zeng     )

(二)找出句中通假字并解釋

1、寒暑易節(jié),始一反焉(“反”同“返”,返回)

2、甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聰明)

3、河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無”,沒有)   

4、一厝朔東(“厝”同“措”,放置)

5、指通豫南(“指”同“直”,一直,直接)

(三)指出下列加橫線詞的古今意義

1、何苦而不平(古義:愁什么,擔(dān)心什么   今義:不值得)    2、曾不能(古義:竟,卻今義:曾經(jīng))   3、損魁父之丘(古義:削平      今義:損壞)    4、年且九十(古義:將近     今義:并且)   5、懲山北之塞(古義:苦于    今義:懲罰)    6、聚室而謀曰(古義:家人    今義:房屋)  7、如太行、王屋何去何?(古義:把。。。。怎么樣    今義:怎樣)    8、汝心之固(古義:思想     今義:心理)

(四)指出下列句中“之”字的用法及意義

1、冀州之南(助詞,的)      2、山北之塞(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)在意義)         3、出入之迂(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)在意義)4、跳往助之(代詞,指愚公家)              5、何曲智叟笑而止之(代詞,指愚公)

6、操蛇之神聞之(代詞,指愚公移山這件事)

(五)指出下列句中“而”字的用法

1、面山而居(連詞,表承接)             2、笑而止之(連詞,表修飾)

3、而山不加增(連詞,表轉(zhuǎn)折)           4、何苦而不平(連詞,表承接)

(六)指出下列加橫線詞的活用類型

1、畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山)  

2、面山而居(名詞用作動(dòng)詞,面對(duì)著)

3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾(名詞用作狀語,用箕畚)

(七)指出下列同一詞語在不同句子里的意思

焉: 始一反焉(句末語氣助詞)   雜然: 雜然相許(紛紛)

   且焉置土石(哪里)          雜然前陳(零亂的樣子)

固: 汝心之固(頑固)       且:  年且九十(將近)

   吾義固不殺人(本來)         且焉置土石(況且)

(八)將下列省略句補(bǔ)充完整

1、一厝朔東(一厝于朔東)    。病⒌鄹衅湔\(帝感于其誠)

(九)將下列倒裝句改為一般語序

1、且焉置土石?(且置土石焉)      2、告之于帝(于帝告之)

3、甚矣,汝之不惠(汝之不惠,甚矣)

三、讀

1、自讀課文,劃分句讀,有疑的地方畫出,師生討論

預(yù)設(shè):1、遂/率/子孫荷擔(dān)者/三夫         2、鄰人/京城氏之孀妻/有/遺男

2、聽范讀錄音

3、個(gè)別同學(xué)讀課文,其余同學(xué)聽評(píng)

4、分角色朗讀,讀出語氣、語調(diào)、情感

5、全班齊讀

6、全班背誦

四、思考、討論,完成課堂練習(xí)

1、開頭一句用(夸張) 的修辭手法,寫出了太行、王屋二山的(高大)     

其作用: 

   襯托愚公形象的高大,山越高大,移山的任務(wù)越艱巨,愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出,其精神就越偉大。 

2、“本在冀州之南,河陽之北“本在”的作用:

    “本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

3、愚公移山的原因是:

     “面山而居,懲山北之塞,出入之迂也”

4、表現(xiàn)眾人熱烈響應(yīng)愚公的倡議,;突出眾人情緒高昂,場(chǎng)面熱烈的詞語是:“雜然”

5、對(duì)于愚公移山,其妻“獻(xiàn)疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎?試分析

預(yù)設(shè):

   不一樣,其妻“獻(xiàn)疑”,是關(guān)心、擔(dān)心,她并不反對(duì)愚公移山,她提出的是客觀存在的困難,提出困難,是為了找到解決困難的辦法,使移山的理想變成現(xiàn)實(shí)。

     愚公的“笑”“止”,是輕視、嘲笑,對(duì)愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

6、你對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何獨(dú)特理解?

預(yù)設(shè):

   京城氏之子是“遺男”,年齡又很小,他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山,說明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護(hù)。同時(shí)與下文的智叟形成了鮮明的對(duì)比,加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。

7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點(diǎn)來看待問題的,試分析一下。

預(yù)設(shè):

     愚公以發(fā)展的眼光看問題,他有克服困難的決心,有堅(jiān)持不懈的毅力,有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望,對(duì)移山充滿信心。

     智叟從靜止的觀點(diǎn)看問題,畏懼困難,懷有私心,只看到一代人的力量及利益,認(rèn)為自然是不可改變的,在自然面前表現(xiàn)的是無能為力。

9、本寓言寫了一件什么事?告訴了我們一個(gè)什么道理?

預(yù)設(shè):

    愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔,決心平險(xiǎn),得到眾人的支持,而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動(dòng)了天帝,天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

   這個(gè)寓言告訴我們,有了既定的目標(biāo),就必須下定決心,克服困難,堅(jiān)持不懈地去奮斗,才能取得勝利。

五、拓展練習(xí)

(一)故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山,你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象?為什么?

預(yù)設(shè):

    1、天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝,天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走,這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象,說明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。

    2、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

    3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。

(二)有人說:“愚公真的很愚,大山擋了路,自己去挖山本來就傻,為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎?”對(duì)此,你怎么看?

預(yù)設(shè):

    1、愚公移山的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”,不僅僅是為了讓自己出入方便,而是要移走兩座山,開出一條路,讓山里的人走出去,山外的人走進(jìn)來,搬家只是一種消極的逃避行為,無法從根本上解決問題。

    2、愚公用發(fā)展的眼光看問題,認(rèn)為“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增”,看出了相對(duì)有限的困難和無限的人民力量的關(guān)系,他目光遠(yuǎn)大,認(rèn)為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問題,目光短淺。

(三)對(duì)于“愚公”“智叟”這兩個(gè)人的名字你是怎樣理解的?

預(yù)設(shè):

     具有長遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”,只有鼠目寸光而命名為“智”,這一顛倒不僅加重了對(duì)比色調(diào),而且具有強(qiáng)烈的諷刺效果。

六、附板書

其妻-獻(xiàn)疑  (關(guān)心、擔(dān)心)

                         愚公    (輕視、嘲笑)智叟-笑而止之

子孫-雜然相許

            (支持、參與)

遺男-跳往助之

課后反思或意見:

                                                                             

                                                                             

                                                                             

                                                                               

                                                                             

                                                                            

                                                                              

                                                                               

                                                                                 

                                                                               

 

鄒愛洪

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