滿口之乎者也，自命不凡終被笑；
一生好喝懶做，偶為偷竊定遭難。
--《孔乙己》教學(xué)探微
四川省劍閣縣白龍中學(xué) 蒲茂賢 郵編：628308
摘
要：本文力求探討通過課堂教學(xué)提高學(xué)生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力，開啟學(xué)生的智慧之門，啟迪學(xué)生的發(fā)散性思維和求異思維。最大限度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，以適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育和課改的要求，切實有效地提高學(xué)生的綜合語文能力。
關(guān)鍵詞：笑聲 悲劇 靈魂 扭曲 多余人 多角度 探討 主題
這
篇小說的主題一般認為是抨擊封建教育制度和科舉制度罪惡的，其實它包孕的深層含義遠不止此。我教學(xué)此文力圖突破傳統(tǒng)的桎梏，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，體會作品精巧的構(gòu)思，透析孔乙己性格的復(fù)雜性，理解《孔乙己》主題的深刻性與廣闊性。弄清語意，讀懂課文只是語文教學(xué)的低層次內(nèi)容，如何高效地利用課堂教學(xué)時間，提高學(xué)生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。才是新世紀語文教學(xué)的主要目的。
我教學(xué)本文精心設(shè)計了三個問題：（1）、笑聲里的悲劇。（2）、一個扭曲了靈魂的“多余人”。(3)、“橫看成嶺側(cè)成峰”。
1、 笑聲里的悲劇
我們今天學(xué)習(xí)的魯迅先生的這篇小說描寫了孔乙己的悲慘遭遇，無疑是一出悲劇�？勺髡呤冀K將封建教育毒害的孔乙己放在喜劇的氣氛中進行細致的描繪、反復(fù)的渲染和辛辣地批判。孔乙己在人們的嘲笑中登場，在人們的奚笑中表演，又在人們的談笑中匆匆演完他一生的悲劇，可以說本文是一出“笑聲里的悲劇”。那么我們?nèi)绾卫斫庳灤┤牡男β暷兀?/p>
（1）、孔乙己卑微低下的社會地位，特殊的身份和迂腐的思想構(gòu)成了人們奚笑的根源�！爸挥锌滓壹旱降�，人們才可以笑幾聲，所以至今還記得�！边@是孔乙己悲劇的見證人小伙計的述說。12歲的小伙計在當時的社會是卑微低下的，而孔乙己成了他的笑料，孔乙己在人們心目中的地位之低由此可見，自然也可預(yù)示出孔乙己悲劇的必然性了�！翱滓壹阂坏降辏械娜硕伎粗Α�。孔乙己成了一切人的笑料。長衫主顧笑他的窮酸懶惰，是鄙視的笑；短衣幫在窮苦無聊的生活中，拿不幸者的痛苦作為笑料來尋求一時的快樂，是麻木不仁的笑；唯利是圖的掌柜眼見孔乙己已經(jīng)慘得不成樣子，任然拿他取笑為樂，是沒有人性的自私卑劣的笑。
（2）、孔乙己迂腐窮酸，滿口“之乎者也”，好喝懶做、麻木不仁。這種可笑的行狀、行動和語言是封建思想毒害和科舉制度摧殘的結(jié)果。因此孔乙己本身的可笑，實質(zhì)是對孔孟之道和科舉制度的嘲笑和諷刺。小說重復(fù)的笑聲一方面是對孔乙己好逸惡勞、迂腐不堪種種劣根性的批判和否定；另一方面也是對短衣幫冷漠無情、愚昧麻木的精神狀態(tài)的批判和否定�！靶Α笔亲髡咚囆g(shù)化的一種手段。
王夫之在《姜齋詩話》里說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”作者刻意地運用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，不僅深刻地揭露和批判了封建科舉制度的腐朽及其罪惡，而且引申到對產(chǎn)生孔乙己悲劇的整個社會制度的徹底否定。
2、 一個扭曲了靈魂的“多余人”
魯迅先生說過，在他創(chuàng)作的33篇小說中，最喜歡的是《孔乙己》�？滓壹菏囚斞赶壬\用鬼斧神工之筆精心塑造的一個被扭曲了靈魂的“多余人”的藝術(shù)形象。
（1）、尷尬的處境。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”僅僅17個字便集中而簡練的概括了人物的特殊身份，點出了孔乙己的尷尬處境。他喝酒的方式和衣著的矛盾，形象地反映了他經(jīng)濟地位和思想意識的矛盾。他和酒店的上層人物和下層人物都有距離，成了咸亨酒店里上不去、下不來的特殊顧客。
（2）、扭曲的靈魂。
孔乙己是深受封建文化和科舉制度毒害的一個可憐的犧牲品。他在“四書五經(jīng)”中耗盡了年華，落到即將求乞的地步，卻始終不肯脫下那件象征他是讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來“滿口之乎者也”，好喝懶做，不會營生，最后落到被打斷了腿的境地。封建科舉制度無情的摧殘了他的肉體和靈魂。他既不能沿著科舉制度的階梯爬到上層，又不肯甘居下層從事勞動。他是病態(tài)社會里一個被扭曲了靈魂的病態(tài)人物，是罪惡的封建科舉制度造就的一個畸形的“多余人”。
塑造典型人物是小說反映社會現(xiàn)實、表達思想感情的最主要手段。深刻透析孔乙己的典型形象，有助于揭示孔乙己悲劇命運的根源，挖掘本文主題的隱性內(nèi)涵。
3、“橫看成嶺側(cè)成峰”
魯迅先生在論《紅樓夢》的主題時，曾說過這樣一段精辟的話：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”本文的主題一般認為是抨擊封建教育和科舉制度的罪惡，其實它的含義遠不止此，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。
（1）、控訴封建教育制度和科舉制度的罪惡。多年來，持這種說法的人很多。從孔乙己這一面看，造成他生活困頓、遭遇悲慘的根本原因是封建教育制度。從孔乙己身上，我們清楚地看到科舉制度扭曲人的靈魂，吞噬人的肉體的罪惡。
（2）、抨擊整個封建社會�？滓壹旱谋瘎〔粏问莻�人的悲劇，更主要是社會的悲劇。魯迅對孔乙己的批判實際上就是對產(chǎn)生這一性格的封建制度的批判，斗爭的矛頭直接指向整個封建社會。
（3）、揭露舊社會“對苦人的涼薄”。這也是魯迅先生早在60多年前就已歸納出的主題。作者細致描繪、反復(fù)渲染了社會人們對孔乙己這個可憐弱者的戲弄玩賞、奚笑取樂，把一個更嚴重的社會悲劇觸目驚心地推到讀者面前。
（4） 、揭示病態(tài)社會中人們的病態(tài)精神，希望揭出“病痛”,“以引起療救者的注意”。
根據(jù)現(xiàn)代素質(zhì)教育理論和課改精神，語文教學(xué)效率的高低是由學(xué)生語文能力的強弱決定的。21世紀的語文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)提高學(xué)生的綜合語文能力，有意識地訓(xùn)練學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維和求異思維，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，在輕松愉悅的環(huán)境中提高學(xué)生的真題素質(zhì)。
蒲茂賢
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