丁啟陣

孔子頭上，有三頂帽子：兩千年多來(lái)朝廷和百姓都愿意慷慨贈(zèng)予的一頂是“圣人”，現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者們最愿意贈(zèng)予的兩頂是“思想家”和“教育家”。

不過(guò)，我個(gè)人覺(jué)得，這三頂帽子都有點(diǎn)華而不實(shí)，都屬于冥器--死后才戴的。我更愿意贈(zèng)送孔子的，有三頂適合他生前戴的帽子，第一頂是“老人家”，第二頂是“文史達(dá)人”，第三頂是“音樂(lè)達(dá)人”。

孔子當(dāng)然年輕過(guò)，活的壽命也不是很長(zhǎng)，還沒(méi)到今天北京市居民的平均壽命（80.8歲）。但是，《論語(yǔ)》記載的他那些絮絮叨叨、啰啰嗦嗦的話，老人味十足；加上他又比你我早生2500多年，叫他一聲“老人家”，于情于理，都很合適。

文史達(dá)人，孔子生前便已經(jīng)得到了公認(rèn)�？鬃邮�七歲的時(shí)候，魯國(guó)大夫孟僖子就要兒子懿子在自己死后，拜孔子為師，跟他學(xué)習(xí)禮儀。這說(shuō)明，孔子研究周代禮儀，少年時(shí)期就已經(jīng)有了一定的名氣。四十七歲那年，季桓子挖井，挖到一個(gè)土缶。缶中的東西，看起來(lái)像羊。但是，孔子引經(jīng)據(jù)典后，將其鑒定為狗�？梢�(jiàn)，孔子在文物鑒定上有相當(dāng)造詣�？鬃游迨�八歲那年，吳國(guó)攻打越國(guó)，毀壞越國(guó)首都會(huì)稽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了馬車(chē)那么大的骨節(jié)。吳王派使者去向孔子請(qǐng)教，孔子告訴來(lái)人，那是當(dāng)年被大禹帝殺死的防風(fēng)氏的遺骨，并且說(shuō)出一番道理來(lái)。吳國(guó)使者聽(tīng)后，表示嘆服�？梢�(jiàn)，孔子對(duì)于上古歷史，對(duì)于古生物學(xué)都相當(dāng)有研究。孔子周游列國(guó)，走到陳國(guó)時(shí)，陳國(guó)王宮落下一只死隼，隼的身上穿著一支箭，箭是楛木桿，石箭鏃，長(zhǎng)約八寸。陳國(guó)上下都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種箭。陳湣公于是派人去向孔子討教�？鬃右豢矗�就告訴來(lái)人，那是肅慎氏（在今朝鮮半島）之箭�？鬃诱f(shuō)，這種箭，周武王時(shí)，肅慎氏進(jìn)貢過(guò)。一查舊書(shū)，果然如孔子所言。這說(shuō)明，孔子對(duì)于中外文化交流史，很有研究。

孔子那個(gè)時(shí)代，大約是沒(méi)有“魯國(guó)達(dá)人秀”之類選秀比賽的。但是，我敢肯定，倘若孔子穿越過(guò)來(lái)，完全有可能成為“中國(guó)達(dá)人秀”舞臺(tái)上非常耀眼的一位音樂(lè)達(dá)人，光芒不亞于本屆達(dá)人秀舞臺(tái)上的菜花甜媽。

菜花甜媽為了實(shí)現(xiàn)唱歌夢(mèng)想，追求了五十年，孔子的音樂(lè)夢(mèng)想，追求的時(shí)間更長(zhǎng)，是七十多年；菜花甜媽是賣(mài)菜的時(shí)候也在唱歌，孔子則是面臨生命危險(xiǎn)的時(shí)候（被圍困在陳蔡之間那一次），都在彈琴唱歌（“弦歌不絕”）。孔子學(xué)習(xí)音樂(lè)的故事，更是動(dòng)人，感人，震撼人�？鬃诱f(shuō)自己“少也賤，故多能鄙事”，鄙事中，一定包括吹拉彈唱之類技能。即，有唱歌一項(xiàng)�？鬃映�歌方面的興趣，實(shí)在是非常人所能及的。每當(dāng)遇到有人唱了好聽(tīng)的歌，他一定會(huì)讓人家再唱一遍，再唱一遍，直到自己完全學(xué)會(huì)為止。孔子最有名的學(xué)習(xí)音樂(lè)的故事，發(fā)生在孔子三十幾歲時(shí)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)內(nèi)亂，孔子跑到齊國(guó)，做了齊國(guó)一位大臣的管家--他想借此進(jìn)入齊景公的朝廷。一次跟齊國(guó)王宮主管音樂(lè)的官員談?wù)撘魳?lè)，第一次聽(tīng)到《韶》這支曲子，覺(jué)得美不勝收，于是就跟人學(xué)習(xí)。結(jié)果，三個(gè)月里，他老人家連最愛(ài)吃的肉是什么滋味，都吃不出來(lái)�？鬃訉W(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度，受到了齊國(guó)人的稱贊。孔子學(xué)習(xí)音樂(lè)，不是淺嘗輒止，而是十分講究循序漸進(jìn)，講究境界的不斷提高�？鬃痈�魯國(guó)琴師師襄子學(xué)習(xí)彈琴，十天過(guò)去，孔子還在反復(fù)練習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的曲子，不繼續(xù)學(xué)新曲子。師襄子提醒他可以學(xué)新曲子了，孔子說(shuō)，他雖然已經(jīng)會(huì)彈奏曲子了，但是還沒(méi)有掌握技巧。過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握技巧，可以繼續(xù)學(xué)新曲了。”孔子說(shuō)，他還沒(méi)有理解其中的思想情感。又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)理解其中的思想感情，可以繼續(xù)學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)，他還沒(méi)有體會(huì)出作曲者是一個(gè)怎樣的人。又過(guò)了一段時(shí)間，孔子時(shí)而是神情肅穆一副深思熟慮的樣子，時(shí)而是神態(tài)怡然仰頭而望志向遠(yuǎn)大的樣子。他說(shuō)，他已經(jīng)體會(huì)出作曲者是誰(shuí)了：那人皮膚黝黑，身材頎長(zhǎng)，目光高遠(yuǎn)，一心想著教化天下，除了周文王，還有誰(shuí)能寫(xiě)出這樣的曲子！師襄子聽(tīng)孔子說(shuō)完，佩服不已，立即離座而起，向孔子行過(guò)大禮后說(shuō)：“我的老師說(shuō)過(guò)，這是《文王操》。”

我不知道，如今的音樂(lè)家們研究音樂(lè)，是否像孔子這樣，要思考這么多問(wèn)題，思考得如此深入。

如果說(shuō)，作為“圣人”的孔子是令人尊敬的，多數(shù)人一定是敬而遠(yuǎn)之；而作為“音樂(lè)達(dá)人”的孔子，則是可愛(ài)的，可愛(ài)到令人恨不能立刻聽(tīng)他彈上一曲，唱上幾首！

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