湖州十一中葛玉蘭
一、入題�！对娊�(jīng)》是從華夏先民內(nèi)心里自然生長出來的。
課前放蒹葭音樂。
師：我國古代文化文化源遠(yuǎn)流長。唐朝以前的詩歌是長出來的，唐朝的詩歌是養(yǎng)出來的。詩經(jīng)是我們詩歌的源頭，今天我們就學(xué)習(xí)詩經(jīng)中非常經(jīng)典的一篇《蒹葭》。
二、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻味。
請大家齊讀詩歌。
師：讀得不錯(cuò)，但是少了一點(diǎn)詩歌特有的韻味，注意停頓，語速放慢，語氣舒緩。（屏幕停頓、長音標(biāo)記。）
師范讀。生齊讀。
師：這首詩到底表達(dá)了怎么的感情呢？請一位同學(xué)讀，其他同學(xué)輕聲跟讀，體會(huì)一下。
師：很投入，其中流露出怎么樣的情思？
生：凄婉；對(duì)心愛的人的喜愛。
生：還有思念；喜歡卻見不到的惆悵。
三、理解詩歌的朦朧飄逸，體味追尋的真摯執(zhí)著。
（一）理解伊人的飄渺。
師：非常好，這種思念惆悵是由誰引起的呢？伊人。到詩中找找寫伊人的句子，這是一位怎樣的伊人？
生：很近卻夠不到。
師：對(duì)，可望不可即。
生：是一個(gè)令詩人喜愛的人。伊人和蒹葭、白鷺一樣讓詩人感到高興。
生：美麗、讓詩人喜愛值得為她穿越很長的路去追求的一個(gè)人。
師：另外的詩句中這是一個(gè)怎樣的伊人。
生：飄渺的，一會(huì)在這，一會(huì)在那，四處飄蕩。
師：無法捉摸無法把握。詩經(jīng)中有很多美人的形象，比如手如葇夷，膚如凝脂（出示）
可以想像伊人也很美麗，可文中一句都沒寫她的漂亮，只寫她在水中央，在水之秪，你認(rèn)為這樣寫好在哪？
生：用環(huán)境襯托，可以想象他的容貌。
師：能想到他有多美就有多美。到詩中再去感受一下。齊讀。
（二）感受“我”的追尋。
師：這樣的伊人讓我們遐想翩翩，怎么能不讓我們的主人公為之癡迷呢？我來讀一下，大家再感受一下詩人的如癡如迷。配樂
師：古人說情動(dòng)于中才能發(fā)之于外，你在哪些字眼中感受到詩人的如癡如醉的追尋？
生：道阻且長，道阻且……中看出，道路這么艱難還要追尋。
師：很好，你也讀一下這四句。其他同學(xué)呢
師：在水一方，在水之湄，永遠(yuǎn)都堅(jiān)持著，雖然相隔很遠(yuǎn)。
師：的確，盈盈一水間，脈脈不得語。就是這種感覺，你來把這四句讀一下。
生讀。
生：蒹葭蒼蒼，白露未霜，未息，這就表達(dá)詩人追求伊人的心一直未被磨滅。
師：好，你能讀一下。
師：一切景語皆情語，這蒹葭就變成有感情的蒹葭，白霜也有感情了
生：還有時(shí)間的流逝，未霜，未已。
生：在水一方這幾句，一句句比一句調(diào)高，很執(zhí)著，表示感情很強(qiáng)烈。
師：好，朗讀一下。
生：還有一直都沒有到達(dá)的惆悵也能表現(xiàn)追尋的執(zhí)著。
師：從哪些字中讀出來
生：宛。
師；再讀讀，宛在水中央，還能讀出什么？
生：很近很驚喜，但是又渴望不可及。
V：這種驚喜、惆悵，都在這個(gè)宛字中讀出來。這種感情都在“宛在水中央，宛在水中坻……”中體現(xiàn)出來。
師：反復(fù)吟詠、復(fù)沓，就把這種感情體現(xiàn)出來，這就是詩經(jīng)中經(jīng)常使用的重張疊句。齊讀感受一下。
（三）現(xiàn)代詩歌演繹，讓《蒹葭》悄悄長在學(xué)生心上。
師：一首蒹葭，觸動(dòng)了古往今來多少人的心。老師這有首詩請同學(xué)讀一下。
這是讀者在看了蒹葭后的感懷，他化用了蒹葭的詩句，再加入自己的感受，請大家動(dòng)筆寫寫蒹葭，寫出自己的感受。
(PPT)
秋水渺遠(yuǎn)
蘆狄蒼茫
心中的人喲
匿于何方。
若即若離的撲朔
企慕中的情傷
原卻是
一種無法走近的向往
師：請同學(xué)讀讀自己的詩。
師：如果我現(xiàn)在說伊人指的就是喜歡的人，你還認(rèn)同嗎？舉個(gè)例子。
生：夢想；機(jī)會(huì)；小時(shí)候的糖果；現(xiàn)在的向往的東西。
四、小結(jié)：對(duì)于美好家園的追尋。
師：文字的飄渺，讓詩歌有了無限的意味。明朝的朱熹《詩集傳》都這樣寫過：
言秋雨方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水一方，上下求之而皆不可得，然不知其和所指也。
伊人就是你我心頭一個(gè)不可言說的夢。《蒹葭》出自詩經(jīng)中的秦風(fēng)，就在這個(gè)好戰(zhàn)的地方竟有這樣一首詩，這就告訴我們對(duì)美好的事物的追尋是永遠(yuǎn)都存在的。讓我們一起背誦一下詩歌，屏幕提示。
莊子與惠子游于濠梁
金華外國語 鄭月琴
一、激趣導(dǎo)入：選擇題 莊子 集大成者
播放視頻 涸轍之鮒 相忘于江湖 莊周夢蝶
二、有方法的譯讀。
師：我們看了非�？蓯鄣那f子，今天學(xué)習(xí)了他的另外一個(gè)故事，也叫做濠梁之辨。請大家自由的大聲讀課文。
請一同學(xué)讀課文。
師：請來點(diǎn)評(píng)一下他的朗讀，可從字音和節(jié)奏兩方面來點(diǎn)評(píng)。生略。
師：有三句話他讀的不錯(cuò)。是魚之樂也。請同學(xué)讀什么意思。判斷句。生略。
師：子不知魚之樂全矣 這個(gè)之字什么意思？全。
師：既已知吾知之而問吾，你覺得怎么停頓。既，已經(jīng) 時(shí)間副詞后一般要停頓。
齊讀。
師：這篇課文總共106字，用于敘述的語言有哪句？
師：對(duì)，其余都是對(duì)話。請同學(xué)每人翻譯一句話，另外同學(xué)聽看看翻譯有沒有不恰當(dāng)?shù)牡胤交蚴怯幸梢獾摹?/p>
生：“是”這個(gè)字沒有翻譯出來。固不知其樂。固的字義沒有翻譯出來。云者，等等
師：很好，有個(gè)字也是莊子非常注意的。
生：安�；葑拥摹鞍病焙颓f子的“安”不同。
師：惠子的安是什么句？
生齊答：反問句。
屏幕出示安的意思區(qū)別。
三、有情味的演讀。
師：當(dāng)時(shí)的對(duì)話非常簡單，現(xiàn)在我們可以為他們加上一些對(duì)話，重現(xiàn)一下2000年前的這段對(duì)話。一個(gè)扮演莊子，一個(gè)扮演惠子，在讀之后還可以加上一兩個(gè)回合。
請同學(xué)來演讀一下。（學(xué)生表演加入很多現(xiàn)代語言。）
師：誰來點(diǎn)評(píng)。生點(diǎn)評(píng)略。
師：我們請兩男生繼續(xù)表演。
師：我們看到非常可愛的莊子，非常相像的惠子。那么我回到文章中去感受一下。左邊同學(xué)讀莊子，右邊讀惠子。
生齊讀。
四、知與不知的辯論。
師：同學(xué)們已經(jīng)入情入境了，那么他們兩個(gè)人辯論的是什么問題？
生：莊子是否知道魚的快樂。
師：從哪一句話作為由頭開始？惠子的理由是什么？
莊子的理由是什么？生略
師：你覺得莊子和惠子的觀點(diǎn)誰更有道理些？請四位同學(xué)討論一下。
屏幕：知？不知？
生：都有道理，惠子從科學(xué)的角度來看，莊子以赤子之心來看待萬物，很浪漫可愛，像孩童一半天真浪漫。
師：是很浪漫。
生：惠子。莊子以偷梁換柱來結(jié)束辯論，討論的結(jié)果還是莊子不知道。
生：莊子。他認(rèn)為萬物都有靈性，惠子過于科學(xué)死板，不太有樂趣。
師：從心態(tài)的角度來說你認(rèn)為莊子有道理。
生反駁：惠子有科學(xué)依據(jù)，到底是科學(xué)重要還是情趣重要。
生：感情有時(shí)能爆發(fā)出科學(xué)不能計(jì)算出的能量，所以感情更重要。（全場鼓掌）
師：他是一個(gè)重感情的人。
生：莊子認(rèn)為人和萬物相通，人和魚都向往自由的。
師：人和萬物相通，莊子他覺得自己快樂，所以魚也快樂。這讓我想其一句話：以我觀物，物皆著我之色彩。
生；從理性上看惠子正確，從情感上看莊子正確。
五、感悟莊子天人合一的思想。
師：莊子和惠子的立場和思想是不一樣的。莊子是道家，重欣賞，惠子是名家，重真知。一個(gè)超然世外，一個(gè)固守現(xiàn)實(shí)。有人讀這段文字還有新的體會(huì)。
“我二三十歲讀莊子這一段，認(rèn)為惠子子非魚，安知魚之樂。近幾年再讀我認(rèn)為莊子的正確”（只錄下大致的意思）
產(chǎn)生這種觀念變化的原因是什么呢？請大家看下面這些圖畫，可能有所啟發(fā)。觀看魚樂圖片題匾。
這些中國古典園林中這些有什么共同的地方？
生：自然純樸。原始。
師：有很多還有題記。你發(fā)現(xiàn)還有什么共同？
生：出自這個(gè)典故。
師：老師搜索的都是與魚樂或是知魚樂有關(guān)聯(lián)的，為什么都以此為題？他們想表達(dá)什么？
生：想表達(dá)出恬淡。
生：很自然，帝王太多于繁忙，以此陶冶性情。
師：后人都很推崇莊子的靈性，希望與自然共鳴，與自然親近，感受自然的情趣。今天在濠水的邊上立著莊子的雕塑。假如我們有機(jī)會(huì)去濠水的邊上，看到這樣的情景，感受千年的情韻，你會(huì)有怎樣的感受。請你用詩或?qū)β?lián)來表述你的看法。
師：現(xiàn)在我們分享一下心中的感懷。
六：小結(jié):
師：我們現(xiàn)在肯定領(lǐng)悟了莊子的情懷。濠梁之下一游魚、天地之間一莊子，絕頂聰明的莊子早已用自己睿智的目光超越了人與魚的界限，莊子何嘗不是一只魚，一只崇尚自然、追求自由的精神之魚。在今天高樓大廈林立，鳥語花香田園風(fēng)光離我們漸遠(yuǎn)的時(shí)代，我們呼喚莊子的精神的回歸，讓我們開啟莊子之門，讓生活中多一些意趣。作業(yè)思維導(dǎo)圖。
那樹
桐鄉(xiāng)市求是實(shí)驗(yàn)中學(xué) 胡新明
師：課前讀過課文嗎，根據(jù)自己對(duì)課文的理解，挑出你喜歡的段落，自由朗讀吧
通過剛才的朗讀，對(duì)本文進(jìn)行了回顧，結(jié)合同學(xué)們的預(yù)習(xí)，按照故事的順序說說那樹的故事
生：課文起先講那樹沒有被砍之情的故事，后來將以此一個(gè)喝醉的駕駛者撞了樹，樹死了，被砍斷了，
師：樹就淡出了人們的記憶
師：大家都能對(duì)課文有一點(diǎn)的了解，根據(jù)同學(xué)的提問，同學(xué)們的閱讀有價(jià)值，這里打一部分同學(xué)的提問，可以嗎?
師：問題一：那到底是一顆怎樣的樹？
生：老態(tài)，
師：用了什么手法
生：擬人的手法
師：這是從修辭手法的角度，其他呢？
生：是一顆堅(jiān)韌的大樹，許多樹在臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)，依然堅(jiān)固的立在原地
師；除了堅(jiān)固，還有什么特點(diǎn)？
生：穩(wěn)定。
生：屹立不動(dòng)。
師：用文中的詞語堅(jiān)固不動(dòng)，令人難以置信，除了難以置信，還有什么？
生：很茂密，遮蔽了很多的光。
師：在這之前有這樣的一段描繪，于是情侶止步，為什么？
生，情侶喜歡幽暗的環(huán)境進(jìn)行心對(duì)心的交流，樹把光遮住了，更好的進(jìn)行交流
師：樹給情侶帶來快樂，說的真好。
生：第三段，感覺樹是人們的守護(hù)神，保護(hù)人們。
師：是人民心中的神，樹給人們帶來了什么
生：帶來安全感，
師：換句話說給人們帶來心靈的--慰藉。
生：是無私奉獻(xiàn)的大樹，臺(tái)風(fēng)來時(shí)，人們插香；夏天人民在樹蔭下乘涼，一年四季給人們貢獻(xiàn)
師：文中用怎樣的文字寫“乘涼”請一學(xué)生讀該段，通過這段朗讀，你覺得人民對(duì)樹蔭享受嗎？哪個(gè)動(dòng)詞？
生：吸。
師:做一下動(dòng)作�？磥泶髽浣o人們帶來享受，真厲害，用一個(gè)字，給人們帶來這樣的感受
生：那樹是人們的朋友，第四段，鳥來了，鳥和孩子……
師：你能把這段話用詩的語言來朗讀嗎？
生讀。
師：經(jīng)過同學(xué)們分析，看來這棵樹表達(dá)了作者的情感。為了更好的表達(dá)情感，可以在那樹后面加個(gè)標(biāo)點(diǎn)，加什么？
生：加！用敬佩的感情，無私奉獻(xiàn)，用此標(biāo)點(diǎn)表達(dá)敬佩。
師：同學(xué)們帶著敬佩的感情，來挑選一段來進(jìn)行朗讀，
一生讀。
師：用了排比句，排比句的作用增強(qiáng)語氣，為什么要用排比句？
生：樹在很久以前就在這里，
師：這樣，我們讀詩就要讀出很久的味道，哪個(gè)字拉長？
生：很久很久
師：齊讀這句話
師：這樣一顆立在那里很久的樹令人敬佩，樹的結(jié)局卻很悲慘。
我們一起來看那樹的最后命運(yùn)，樹直接死于什么？
生：被車撞。
師：居然是一場交通事故？對(duì)于這樣的原因你認(rèn)同嗎？
生：不認(rèn)同，樹的大自然卻被破壞了。
師：我覺得這只是一個(gè)借口，那是一個(gè)喝醉的駕駛者，不管是什么，都會(huì)裝上去。這里用兩個(gè)“于是”，很多同學(xué)都提出了這樣一個(gè)問題：問為什么交通專家將責(zé)任判給那樹，而不是駕駛者？駕駛者明顯的錯(cuò)誤，超速，醉酒駕駛。責(zé)任很明顯不是那樹，卻判給那樹，人站在誰的立場？人的立場？讀這句話時(shí)應(yīng)該用怎樣的語氣讀？
生：氣憤
師：試著給大家讀讀。
生讀。
師：后面兩句話讀來特別可笑，于是這一天就來了，樹被砍倒了，砍伐的畫面你可以用一個(gè)詞語來形容
生：殘忍
師：老師覺得應(yīng)該是相當(dāng)殘忍
生：“攪碎”“骨粉”很恐怖。
師：說的很好，讀的不太滿意，既然殘忍，就要把殘忍讀出來。
生再讀。
師：重讀了哪個(gè)詞？
生：白生生，把它形容成骨粉，更體現(xiàn)殘忍。
師：誰也來讀一下這句話，讀出這種殘忍。
生再讀
事：誰來分析這兩個(gè)動(dòng)詞：嚼，咬
生：咬下去說明像獵犬一般，直接攻擊，嚼碎說明他進(jìn)行虐待一般的屠殺，直到嚼碎為止。
生：這些都是描寫性強(qiáng)的詞語，帶我們親身帶臨我們看到這樣的畫面。
師：這就是作者的魅力，類似這樣的描寫還有嗎？
生：第十段，就像一個(gè)人殺人犯法，又分尸，怕人知道……
師：明顯表達(dá)作者的情感，不斷地描繪血淋淋的畫面為什么？
生:想表達(dá)憤懣的情感。
師：看來作者寫道這里還沒有停止，下面的句子還有更多。
生：11段，讀，把鋸樹的人比喻成劊子手，寫出對(duì)鋸樹的人比作劊子手
師：劊子手是專門殺人的人，從修辭的角度還有什么也是擬人？
生：大樹--大頭顱。
師：對(duì)大叔的感情，惋惜同情。還有什么？
生：11段最后，讀。
師：哪個(gè)字很重，一層層掩埋，不讓他存活，
師：如果把后面柏油和石子順序顛倒一下，會(huì)怎樣？
生：不好，因?yàn)檫@樣有層次漸進(jìn)的感覺，讓人感覺他們被壓在最底層，感覺厚重的枷鎖所在上面，不能重見天日，非�？蓱z。
師：可以想一想，石子是固體，不規(guī)則的固體之間有空隙，用柏油填滿，文中極為讓人感覺不言而喻的悲憤。
師：如果沒有交通事故的話，那樹的命運(yùn)？
生：現(xiàn)代化發(fā)展的東西，很快，對(duì)大樹的生命影響，這只是導(dǎo)火線，人們早就有想法了。
師:分析的很到位，作者是怎樣表達(dá)的？
生：通過柏油路、高壓線、公寓樓房拆除，建立，說明樹的死期也就到了
師：這些是什么？人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，他說更快？為什么？和什么比較？
生：樹的根，一厘米一厘米的向外伸展，柏油路一米米，一千碼。
師：相比之下，樹的生長比較緩慢。還有什么？
生：老人聽到老鼠的嘆息，暗示他要結(jié)束生命
師：老太太聽到嘆息，誰沒有聽到
生：伐樹工人，他們專門砍樹的，所以聽不到。
生：計(jì)算過無數(shù)次，計(jì)算怎么伐樹。
師：為什么不伐？
生：好像時(shí)機(jī)未到。第七段，印證時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，水果攤、幼稚園等搬掉，樹的存在沒有意義了。
師：看來樹的死因看來不再駕駛員身上，應(yīng)該在誰的身上？
生：因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)展太快，樹蔭人們不再稀罕，在公共車亭不用曬太陽了，就是因?yàn)檫@些現(xiàn)代化的設(shè)施，樹一定要砍倒。
師：人類文明的發(fā)展和樹起了沖突，樹只能作出犧牲，看來人類文明是雙刃劍，那么人類文明到底要不要發(fā)展？這也是作者留給我們的重要思考。
PPT：王鼎鈞：文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈，文明除去毒蛇猛獸，卻制造市虎，文明消滅瘴痢瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑。
師：樹很無辜的，但他依舊追尋上帝給他的生命，上帝曾說：
綠著生，他做到了嗎？用文中的詞語回答。
生：只要那樹屹立不動(dòng)……
師：老師給一個(gè)前提：當(dāng)所有的東西都搬走的時(shí)候，讀剛才的句子
綠著死做到了嗎？
生：第10段，這里形容綠著死
師;這句話的前面
生：早晨 ，地上的每一平方厘米仍綠著。
老師給一個(gè)前提：當(dāng)尸體被砍伐，樹蔭落地時(shí)……往下讀
他從生到死只用一種顏色體現(xiàn)生命的價(jià)值，--綠色，現(xiàn)實(shí)生活中我們把綠色比作生命。面對(duì)這樣偉大的生命我們又有怎樣的思索：
為什么第8斷說：綠著生，綠著死，死復(fù)綠
生：生命是繁衍不息，周而復(fù)始，他是大自然的一份子，他的一生都貢獻(xiàn)給了大自然，他為了讓大自然更美麗，所以……
師：生命的力量讓我們敬畏，更值得我們贊美，大樹倒下了，靜靜淡出了我們的視線，卻帶給我們更大的思索，大家覺得應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)？
生：加……
師：作者肯定還有一些要表達(dá)，要我們細(xì)細(xì)品味。請同學(xué)們把表達(dá)符號(hào)分別和那樹合，讀出情感��？……
師：再讀，閉上眼睛，想想，那樹真的從我們心靈上離開嗎？感謝作者，用優(yōu)美的文字，再現(xiàn)了一顆跨越時(shí)空的樹。
樓肇明---在她的筆下，我們可以看到人的欲望的雙重性，一方面是發(fā)展社會(huì)物質(zhì)文明的驅(qū)動(dòng)力，應(yīng)一方面欲壑難填又造成無可估量的破壞；它既是人性的一部分，又是導(dǎo)致人性墮落的罪因，這一片文章讓我們領(lǐng)悟到作家的深邃哲思和良苦用心。
師：在她的筆下，我們可以看到人的欲望的雙重性。走到那樹跟前，老師希望人和樹不是仇敵，不會(huì)出掠殺的場面，而是互相依存的場面，感受象征生命綠色的綠。
項(xiàng)先義
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