陜西省西安中學(xué) 王紅霞
一、教學(xué)背景：
從事語文教學(xué)工作十九年了，可并不像別人說的因為輕車熟路，教學(xué)顯得越來越容易。恰恰相反，從九十年代，面對那些城鄉(xiāng)結(jié)合部的孩子們質(zhì)樸的面孔和求知的雙眼，老師一次生發(fā)性的作家作品介紹，就常使他們佩服不已，接下來便很認真地閱讀和思考；現(xiàn)如今，面對大都市里這些啥都見過的“鐘樓上的麻雀”，上課時融聲光色影于一體，集現(xiàn)代元素于一堂，可照樣有人水米不進。
當然，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。有來自時代的因素，也有來自學(xué)生自身的因素，還有來自教師本人的，更有來自教材的。這里我只想說說教材內(nèi)容和學(xué)生的實際情況。課改已經(jīng)這么多年了，教材內(nèi)容修訂了一次又一次，可所選內(nèi)容離學(xué)生的心靈距離卻越來越遠。當然，紅樓巨著，國學(xué)經(jīng)典，唐詩宋詞，誰敢刪減？鮑翅海參、魷魚燕窩雖有營養(yǎng)，可首先得要他愿意吃。我曾在一家書店做過一個調(diào)查，問在他們書店里中學(xué)生買的最多的書是什么，老板告訴我是郭敬明的《最小說》，我無語。我們老祖宗的精華自然不能丟，可在網(wǎng)絡(luò)信息與思想意識瞬息萬變的今天，教材里幾乎找不到一篇寫在當時當下的文章，更找不到一篇與當今中學(xué)生生活息息相關(guān)的文章，所以學(xué)生們會撇下我們的語文課本，而把郭敬明拿到我們的課堂上來讀就一點都不奇怪了。
這就是我們的現(xiàn)狀，這里我不就再說那些做“中學(xué)生最不感興趣的科目”調(diào)查的人，最后得出的結(jié)論依然是我們語文的尷尬事實了。真的猛士敢于直面慘淡的人生，我們這些普通的語文工作者除了勇敢的面對現(xiàn)實，絞盡腦汁、挖空心思、縈損柔腸、困酣嬌眼，在古老的藝術(shù)作品里努力的尋找與現(xiàn)代元素的契合點，最大限度的激活學(xué)生們寧靜如冰的思維，我們還能做些什么呢？
所以，越是古老的文章，越要努力的挖掘思維熱點，讓學(xué)生思想動起來，讓學(xué)生的語言火起來。只要是他們在主動地想，積極地說，思維就會在問題鏈中不斷得到發(fā)展，思想就會有所提升，對作品的鑒賞領(lǐng)悟能力就可能增強，從而實現(xiàn)語文教學(xué)的價值目標和能力目標。
二、教學(xué)片斷：
《邊城》被我國美學(xué)大師朱光潛譽之為“在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”，可我們的學(xué)生在讀了一遍后連情節(jié)都懶得搞清楚。第一節(jié)課我讓學(xué)生梳理情節(jié)，幾個學(xué)生站起來說的五花八門、錯誤連連，就連翠翠與儺送二老相見的這一重要情節(jié)也沒搞懂。他們覺得沒意思，根本不愿細讀，也不愿動腦子想。于是我就一直在想設(shè)計一個什么樣的問題，才能讓學(xué)生主動去鉆研課文呢？這個問題，必須貼近學(xué)生實際，讓他們有興趣，能成為他們思維的熱點。第二節(jié)課，在分析人物形象時我提出了一個問題交給小組討論：將翠翠的言行舉止與當今的少男少女作比較，有什么不同？請你對此作出自己的評價。
這個問題的提出源于小說中的人物翠翠與我們所教的學(xué)生年齡相仿，都是十五六歲情竇初開的年齡，有相似之處是無疑的。可民國初年的少女與我們二十一世紀的人又大不相同，也是非常自然的。學(xué)生們會怎樣評價這種不同，就能反映他對小說的領(lǐng)悟程度和當今青少年行為的價值取向，使教師的引導(dǎo)成為水到渠成的事。
問題一提出，我不敢說是“一石激起千層浪”，卻也發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生的眼睛“間或一輪”，露出詭秘的微笑。我要求他們必須找出文本中的至少一個具體情節(jié)進行比較分析，而且一定要說真話。問題交由小組討論十分鐘，每個小組在討論的基礎(chǔ)上，選出一名學(xué)生，代表本小組發(fā)言。下面是一個發(fā)言片段的描述：
學(xué)生A：文中翠翠與二老的第一次見面，因誤會而罵了儺送，儺送不但沒有計較還派人送她回家，這使翠翠心里生出了情愫。由此我們可以看到，翠翠是因為儺送的好心腸才喜歡上了他。可我們現(xiàn)在的女孩子，更多的是看外表看家世。所以我們都覺得翠翠的感情非常純凈，而現(xiàn)在的女生卻太在乎外表和物質(zhì)的東西。
學(xué)生B：是的。小說在翠翠見到大老時有一個情節(jié)，因為大老也喜歡翠翠，并把自己捉回來的那只肥鴨子送給了翠翠，可翠翠并沒有因此改變自己的心思。而是得知二老在青浪灘過節(jié)時，就問爺爺“你的船是不是正在下青浪灘呢？”大老和二老同樣好，可大老是長子，說不定還可以繼承家業(yè)，但翠翠根本就不想這些。所以，我們覺得翠翠的內(nèi)心非常美好。不像現(xiàn)在的女孩子，非常拜金，說什么“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”。（學(xué)生一陣大笑）
學(xué)生C：我們小組都覺得翠翠這個人物很理想化，完全脫離物質(zhì)怎么可能？和今天的很多女孩子比起來，她太保守、太封建了�，F(xiàn)代人都是敢愛敢恨，可她把一切都藏在心里。這讓別人怎么能猜透她的心思呢？（“就是的”，很多學(xué)生都附和他的觀點）
老師：你覺得喜歡一個人就應(yīng)該馬上說出來是嗎？如果說出來被拒絕呢？（當時只想逗逗他調(diào)節(jié)氣氛，感覺問了一個沒有太多價值的問題）
學(xué)生C：喜歡一個人就應(yīng)該告訴他，如果對方不喜歡自己也沒關(guān)系呀，另換一個就行啦！（哈哈哈……學(xué)生笑得很厲害）
老師：你們都是這樣認為的嗎？
學(xué)生D：我不覺得這樣好。其實對感情來說，只有含蓄才能更好的感覺它。小說中寫翠翠得知是二老派人送她回家時，想起自己先前罵人家的話心里“又吃驚又害羞”；遇到二老后回到家，小說中這樣描寫“但是另外一件事情，屬于自己不關(guān)祖父的，確是讓翠翠沉默了一個晚上”，我想這個夜晚翠翠應(yīng)該是很甜蜜的；還有當別人提起二老時，“翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”；還有最后她看到新婚的喜轎，就讓爺爺給他吹《娘送女》，所有這些細節(jié)描寫，都讓人想起那張干凈單純的臉，還有那透亮的眸子里泛出的情不自禁的羞怯和思念。那就是少女與生俱來的細密的關(guān)于自己的情思。這是需要細心呵護的，這種又酸又甜的念想需要時間才能使它延伸，才能變得豐滿動人，才能更好的感覺愛的滋味。所以在愛的世界里，矜持、自重、含蓄是必要的，這不只是修養(yǎng)的問題，也是感情本身的規(guī)律。可我們現(xiàn)在的很多女生，總是喜歡把自己的一點點小感情鬧得沸沸揚揚，似乎是重大新聞，唯恐別人不知道。其實真的很可笑。（這一大段發(fā)言，讓剛才熱鬧的課堂一下變得非常安靜）
教師：她說的有道理嗎？（看到同學(xué)們都陷入了沉思，我再一次發(fā)問）
學(xué)生E：其實，時代不同了，人們表達感情的方式也發(fā)生了變化，這是很正常的，沒有什么可笑的。愛一個人就應(yīng)該說出來�！哆叧恰分械纳鐣h(huán)境和我們今天的社會環(huán)境大不一樣。小說中有一個情節(jié)就是當儺送第一次見到翠翠時問她“你是誰？”“我是翠翠”“翠翠又是誰？”“是碧溪岨撐渡船的孫女。”這樣坦白的對話，而且是面對陌生人，這樣的情景只能出現(xiàn)在那樣古樸的時代。而當今社會若如此坦露自己的真實姓名和身份，連人身安全都可能受到威脅�？梢娦≌f所寫的社會環(huán)境是一個透著古樸的民風和純凈的自然之美的世外桃源。可隨著世界工業(yè)化和全球化的發(fā)展，我們對各種夸張的事物都以包容和接納的態(tài)度來對待，在現(xiàn)在這個高速運轉(zhuǎn)、浮華躁動的世界里，我們不能再像翠翠那樣坐在渡船上孤獨的等待不可預(yù)知的明天。應(yīng)該該出手時就出手。
學(xué)生F：老師，我是讀著《三字經(jīng)》長大的，我覺得不論社會發(fā)展到什么程度，我們民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西不能丟。翠翠身上有我們中國傳統(tǒng)女性善良含蓄自重的美德，我是很欣賞這些東西的，我不喜歡女孩子盲目追風，把死纏爛打當時尚。
學(xué)生E：我們不同意他的說法，我們小組覺得這種含蓄有濃重的悲劇色彩。你們想想看，翠翠的爺爺為什么會憂傷的死去？大老為什么會死于意外？二老為什么要離開？翠翠為什么一直孤獨的等待卻根本不知道結(jié)果？小說最后說：“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來”，對二老的一切，翠翠根本沒有把握。這一切都源于他們之間的“不交流”，也就是所謂的“含蓄”。尤其是兩顆相愛的心幾乎沒有一次心靈的對白，這不但是保守落后，簡直是愚昧。不釀出悲劇才怪。（學(xué)生再一次陷入了沉思，氣氛有點沉悶）
教師：還有同學(xué)想說嗎？（學(xué)生們還在沉默，我意識到該總結(jié)了）看來，同學(xué)們的思維進入了一種矛盾的狀態(tài)。一方面，大多數(shù)同學(xué)確實欣賞那種純凈含蓄的人性美，尤其是在今天這個崇尚物質(zhì)的時代，這些傳統(tǒng)的元素更讓人覺得它的珍貴，感情世界里這些東西的缺失會讓人感到無比的遺憾；可另一方面，大家也不得不承認，正是這些古樸而美好的東西卻成了釀造這場悲劇的根源。那么，作者到底想通過這個故事反映什么呢？
學(xué)生G：老師，我覺得作者自己好像也是矛盾的。記得第一節(jié)課您講創(chuàng)作背景時說過沈從文想要重建民族品格，大概是不忍心看到這些傳統(tǒng)美德的流失，所以在他筆下，這里的風光是那樣的古樸明凈，人們是那么的單純可愛�？晌覀冎溃挛锿寝q證統(tǒng)一的，純樸與落后、單純與愚昧是一對孿生姊妹，作者可能也感到無法超越，很無奈吧？
教師：說得真好！優(yōu)秀作品是對社會生活永恒的思考。時代發(fā)展到今天，我們確實感覺到有太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)被我們遺失了，可我們也不得不承認物質(zhì)的豐裕、時代的進步讓人們的生活更幸福了。就像古樸中必然包含落后和愚昧一樣，文明也永遠無法排拒物質(zhì)和功利。所以在現(xiàn)代人的精神世界里，純凈的感情是越來越稀有了，可內(nèi)心深處卻充滿渴望。就像最近正在熱映的《山楂樹之戀》，為什么會引起強烈的社會反響，或許是衣食無憂的現(xiàn)代人開始呼喚那最原始最純凈的情感的回歸。沈從文始終在思考這樣的社會問題，卻無法解決這一沖突，所以在《邊城》里，山水美、風俗美、人美情更美，可一群好人卻合起來演繹了一場悲劇，《山楂樹之戀》也是以悲劇結(jié)局。所以，我們?nèi)绾卧谖镔|(zhì)豐富的現(xiàn)代生活里釋放最原始的人性美，可能將成為我們未來生活永恒不變的追求。
三、教學(xué)效果及反思
這節(jié)課的討論讓好多學(xué)生意猶未盡，我就布置了拓展作業(yè)，讓他們把自己的觀點加工整理，寫成一篇小短文交上來。批改作業(yè)時我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生寫的特別好，現(xiàn)摘錄兩段文字。
第一段文字：其實不論是翠翠那樣傳統(tǒng)的舊時女子，還是現(xiàn)代更注重自我的年輕人，對待感情的方式都是不完美的�！哆叧恰分�，翠翠與二老的交集少之又少，有過的對話也僅僅是初次見面時兩人相互打趣的言辭，更說不上親密。若在兩個原本陌生的心靈之間，連一點點情感的交流都沒有，又怎能不釀成悲��？再看如今的愛情，叫人熟悉又陌生。西方絕大多數(shù)的女性表示，不會一生忠于男友或丈夫，因為人生太過短暫，一段感情似乎還并不能釋放所有的情感。這種思維方式漸漸被植入年輕人的思想中，變成了一種潮流。于是，現(xiàn)代人在一段愛情的最初還思考著如何經(jīng)營，而在中途就開始考慮如何逃避，往往以悲劇結(jié)尾。但這樣的悲劇殺傷力應(yīng)該會小一些，因為沒有時間與精力的過分投入，也就沒有情感的沉淀。所以一段又一段的感情幾乎都成了無味的精神快餐，使其韻味及質(zhì)量大打折扣。”
第二段文字：他們擁有著世間最美好的情感，似一種緩慢涌動著的如同時光水底的水草，每一個曼妙的姿態(tài)，都顯得慢半拍，相互摸索，時時試探。翠翠對愛情的單純真摯，讓我在感動中，心也微微地生疼，心酸的心情像春蠶在紅地毯上蠕動。她的輕靈優(yōu)柔，她的淡雅不加雕飾，總是一次又一次地讓我無言以對。中國古典的愛情啊，是遠離世事，不染纖塵又不許人知的一場花園石凳上的夢，它搖曳又不易醒，不定哪時就被吹落于一場秋風中。待得醒時，落花飄上一臉一頭……古典逝如風，昨夜的落花和長夢，在流年中摔得粉碎。生活的節(jié)奏快了，凌亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐。在這個淺閱讀流行的年代，我們更應(yīng)堅守心中的深度。我們需要的不是一個美麗的空殼，而是有深度，有溫度，有內(nèi)涵的靈魂。
這兩段文字依然是將小說和現(xiàn)代特點進行比較。不同的是，第一段是從思想意識方面，分析感情方式的不同，給人一種警示。如果學(xué)生通過討論這個問題，能認識到在愛的世界里，交流、執(zhí)著、堅守、純凈是任何一個時代都不可或缺的元素，那么對其人生態(tài)度、價值取向?qū)⑹且淮魏芎玫南炊Y，這就很自然的完成了情感、態(tài)度、價值觀目標；第二段文字，學(xué)生是從閱讀感受方面，希望現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典、堅守內(nèi)心的美好。如果學(xué)習(xí)了一篇文章，能引起學(xué)生對同類作品的閱讀興趣，或許就觸及到了我們課堂教學(xué)的終極目標，有好些學(xué)生下去閱讀了《邊城》全文。有這樣的效果是我沒有想到的，而這一切都歸功于課堂上學(xué)生有思維熱點，就像庖丁解牛，只有切中肯綮才能游刃有余。所以我覺得，對于現(xiàn)在的教學(xué)來說，最難的不是知識不是手段，而是教師能否設(shè)計出貼近學(xué)生生活、激起學(xué)生探討興趣的問題，有沒有思維熱點將成為課堂教學(xué)成敗的肯綮。
在此我還想多說兩句，如果我們的教材內(nèi)容以后若干年依然不變，可時代在變、學(xué)生的思想意識在變，我們想以不變應(yīng)萬變，那是絕然不可能的。一個教師若想真的上好一節(jié)語文課，讓經(jīng)典開出現(xiàn)代之花，就一定要下功夫動腦子尋找學(xué)生的思維熱點，這是一件很艱苦的工作。
作者郵箱： 329425879@QQ.COM
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