教學(xué)過(guò)程
一、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，上一節(jié)課我們一起疏通了《鄭人有且買(mǎi)履者》的文意，掌握了一些重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法，并且熟讀了課文，這為我們進(jìn)一步理解和欣賞本文奠定了基礎(chǔ)�！多嵢擞星屹I(mǎi)履者》是一篇說(shuō)理性散文，那么，請(qǐng)問(wèn)它主要運(yùn)用什么方式來(lái)說(shuō)理的呢？對(duì)了，是運(yùn)用寓言。韓非子運(yùn)用這些寓言說(shuō)明了怎樣的道理？他與別人的寓言有什么不同？又具有怎樣的特點(diǎn)呢？這一節(jié)課，我們就主要以本文為依托，對(duì)此進(jìn)行更加深入地探究。
（板書(shū)：《韓非子》寓言探究）
二、文本探究
1.請(qǐng)問(wèn)：什么叫寓言？
明確：寓言是文學(xué)作品的一種體裁。是帶有勸喻或諷刺的故事。結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主題都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，寓較深的道理于簡(jiǎn)單的故事之中。 2.韓非子運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)理，是其散文的最大閃光點(diǎn)，著名學(xué)者公木先生在其著作《先秦寓言概論》中說(shuō)《韓非子》中有寓言340則，位居諸子寓言之首，可以說(shuō)《韓非子》集寓言之大成�，F(xiàn)在讓我們走進(jìn)文本，請(qǐng)快速瀏覽課文，看本文一共運(yùn)用了哪些寓言，它們的寓意分別是什么？
明確：一共運(yùn)用了九則寓言，寓意分別是：
守株待兔--諷刺以先王之道治當(dāng)時(shí)之民；卜妻為褲--諷刺盲目效法先王的愚昧；郢書(shū)燕說(shuō)--批評(píng)當(dāng)今學(xué)者曲解古人之意；鄭人買(mǎi)履--諷刺不適國(guó)事而謀先王的荒唐；樂(lè)羊食子、西巴釋麑--說(shuō)明“巧詐不如拙誠(chéng)”的道理；衛(wèi)人嫁子--諷刺不顧廉恥、不擇手段追逐財(cái)利卻自以為聰明的貪官污吏；鄭公伐胡、智子疑鄰--說(shuō)明明白事理不難，但正確處理困難。（展示PPT2）
3.韓非子是法家的代表人物，文中的寓言是他闡明思想的一個(gè)平臺(tái)。那么，我們大家討論一下本文的寓言體現(xiàn)了韓非子的什么思想，又具有怎樣的進(jìn)步性。
明確：從本文可以看出，韓非子反對(duì)儒家的“法先王”，認(rèn)為與其用渺茫模糊的先王之道來(lái)治理當(dāng)今的社會(huì)，不如依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒�。“圣人不期修古，不法�？�，論世之事，因�(yàn)橹畟洹！薄笆喇悇t事異,事異則備變�！边@種反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的規(guī)律，是韓非子進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。這種“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，與其他學(xué)派的迂闊或者理想主義色彩截然不同，是一種比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，他的這些法家思想和理論更能切合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不但對(duì)當(dāng)時(shí)人們立身處世，為政治國(guó)具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也很有啟發(fā)意義。如我們經(jīng)常說(shuō)的“與時(shí)俱進(jìn)”就與韓非子的進(jìn)步歷史觀如出一轍。
4.總結(jié)：《韓非子》中這些生動(dòng)的寓言，不僅蘊(yùn)含著深雋明切的哲理，給人以智慧的啟迪，而且具有深刻的思想性。
(板書(shū)：一、思想的深刻性)
5.韓非子的寓言不僅具有深刻的思想性，而且具有很強(qiáng)的文學(xué)性，是思想和藝術(shù)的完美結(jié)合。這些寓言生動(dòng)、有趣，富有戲劇情味，給人留下了深刻、鮮明和持久的印象�，F(xiàn)在讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文本，仔細(xì)品讀每則寓言，說(shuō)一說(shuō)，你對(duì)哪則寓言印象最為深刻，或者你認(rèn)為哪則寓言寫(xiě)得最妙，并說(shuō)說(shuō)你的理由。(可提示學(xué)生從故事情節(jié)設(shè)置、人物形象描寫(xiě)、人物性格特點(diǎn)等方面考慮)
明確：如：“卜妻為褲”中的卜妻沒(méi)有聽(tīng)懂丈夫的話，而把新褲做成舊褲，傻得令人忍俊不禁。
“郢書(shū)燕說(shuō)”的故事情節(jié)安排巧妙，由不經(jīng)意的誤寫(xiě)“舉燭”，而燕相卻把它解釋成“舉賢而任之”，并告訴燕王，居然“王大悅，國(guó)以治”，一些列的巧合，結(jié)局出人意料，令人叫絕。特別是描寫(xiě)燕相對(duì)信的解釋?zhuān)纳x，一本正經(jīng)，令人發(fā)笑。（可叫學(xué)生模仿其語(yǔ)氣讀一讀）
“鄭人買(mǎi)履”中的鄭人不聽(tīng)別人的勸告，反而說(shuō)：“寧信度，無(wú)自信也�！憋@得固執(zhí)而愚蠢。
“樂(lè)羊食子”中的樂(lè)羊坐在帳中連吃帶喝（吃自己的兒子）的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯得那樣觸目驚心，體現(xiàn)了樂(lè)羊心狠巧詐、缺乏人性。
“鄭公伐胡”中的鄭公兩次設(shè)局，麻痹胡人，顯得狡詐陰險(xiǎn)，而關(guān)其思為表智慧和忠心卻糊里糊涂被殺，令人感到可憐、可悲。
“衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人在女兒出嫁時(shí)教女兒多攢私房錢(qián)，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場(chǎng)悲哀，反而為女兒帶回來(lái)的財(cái)物很多而沾沾自喜，體現(xiàn)了衛(wèi)人愚蠢而自以為聰明的性格。
……
6.總結(jié)：《韓非子》的寓言構(gòu)思精巧，描寫(xiě)大膽，語(yǔ)言幽默，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)豐富，人物性格鮮明，許多寓言宛如短篇小說(shuō)，具有高超的文學(xué)技巧。是韓非子使得寓言逐漸擺脫說(shuō)理的附庸而趨于成熟。
（板書(shū)：二、藝術(shù)的高妙性）
三、比較探究
1.先秦諸子運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)理并非韓非子一人，還有一人也善于運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)理，那就是莊子，那我們就結(jié)合學(xué)過(guò)的莊子的文章，來(lái)比較一下兩人的寓言有什么不同。
明確：《莊子》的寓言題材廣泛，大多取材于擬人化的動(dòng)物故事和社會(huì)幻想故事。
《韓非子》的寓言題材比較單一，多取材于歷史故事，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《韓非子》中的寓言，共有340則，其中取材于神話故事的有5則，引述民間故事或?qū)⒏裱怨适禄挠?5則，加工歷史故事的有260則。
《莊子》的寓言想象豐富，夸張大膽，奇幻玄虛，怪誕神奇，恢詭譎怪。
《韓非子》的寓言構(gòu)思精巧，語(yǔ)言幽默，雖有夸張成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。
2.總結(jié)：如果說(shuō)莊子像大海，顯得闊大無(wú)垠，汪洋恣肆，熱情而浪漫；那么，韓非子就像高山，顯得巍峨厚重，屹然獨(dú)立，冷靜而現(xiàn)實(shí)。
（板書(shū)：三、風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)性）
四、延伸探究
1.韓非子諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寓言哲理深刻，充滿(mǎn)智慧，有些寓言，形象大于思想，客觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作家的主觀意圖之外，具有永恒的價(jià)值和不朽的魅力。請(qǐng)看2003年全國(guó)卷作文題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)："不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請(qǐng)就"感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知"這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。
請(qǐng)大家討論，該題目對(duì)“智子疑鄰”這一則寓言的理解，跟韓非子的本意有什么不同？
明確：這則寓言說(shuō)明了情感的親疏直接影響一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷能力。
2.總結(jié)：正是因?yàn)轫n非子寓言的寓意豐富而多元，所以很多寓言能流傳至今，人們都耳熟能詳。如“自相矛盾”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”“老馬識(shí)途”“狗惡酒酸”等。關(guān)于韓非子寓言寓意的豐富性，我們課下將繼續(xù)進(jìn)行探究。
（板書(shū)：四、寓意的豐富性）
五、布置作業(yè)
“守株待兔”和“鄭人買(mǎi)履”兩則寓言除了課文中的寓意外，還有哪些不同的解讀？
六、課文總結(jié)
總之，韓非子的寓言不僅給我們留下了一筆豐富的精神財(cái)富，而且給我們留下了一筆珍貴的文化財(cái)富。雖然韓非子的集權(quán)理論在實(shí)踐中造成了極其嚴(yán)重的后果，而常常受到后世的批評(píng)，但我們不能否定他學(xué)術(shù)的思想價(jià)值和作品的文學(xué)價(jià)值。今天，我們通過(guò)對(duì)他寓言的探究，不僅使我們了解了他寓言的特色，更主要的是使我們對(duì)這位兩千多年前的圣哲充滿(mǎn)了深深地敬意。
板書(shū)設(shè)計(jì) 《韓非子》寓言探究
一、思想的深刻性二、藝術(shù)的高妙性三、風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)性四、寓意的豐富性
余紅云
[《鄭人有且買(mǎi)履者》(人教版高二選修教學(xué)設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：