二十一世紀(jì)，人類將全面進(jìn)入信息時(shí)代，一種新的經(jīng)濟(jì)----知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)來臨。一個(gè)以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配的使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為使用為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)及智力為支撐的經(jīng)濟(jì)占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的比例越來越大。信息社會(huì)已初露端倪，知識(shí)更新速度越來越快，學(xué)生面臨眾多的知識(shí)傳播途徑及迅捷的傳播速度，如何培養(yǎng)學(xué)生多渠道汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的知識(shí)體系，是我們教師不可推卸的責(zé)任。
我國(guó)目前教育是一種應(yīng)試教育，信奉的是考試主義，即教學(xué)以應(yīng)付考試和獲得高分為第一目的。這種以“應(yīng)試”為中心的教學(xué)必定是重結(jié)果輕過程。為了應(yīng)付考試，我們的教學(xué)功利性十足，其最大目的就是要盡可能直接，快速，簡(jiǎn)便地使學(xué)生牢固掌握既定的知識(shí)和結(jié)論，至于達(dá)到這一目的所需經(jīng)歷的教與學(xué)的過程，卻往往被過于簡(jiǎn)化和忽略了。這種教學(xué)過程的忽視主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師比較習(xí)慣于通過灌輸，把現(xiàn)有的知識(shí)和結(jié)論直接塞給學(xué)生；二是教師比較習(xí)慣于以教代學(xué)，越俎代庖，即以教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解過程代替學(xué)生學(xué)的過程。這樣，教學(xué)的過程尤其是學(xué)生學(xué)的過程被不恰當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化或省略了。在這種教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是很難得到培養(yǎng)的。
智能型教育是自20世紀(jì)50年代以來，伴隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來而逐漸興起的，教育的重心由知識(shí)的傳播為主轉(zhuǎn)移到以開發(fā)智力為主，告別了知識(shí)累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。教育發(fā)展的今天，人們進(jìn)入了加速更替的開放時(shí)代，憑借人類已有和文明之總和，再也無法從容應(yīng)對(duì)未來之沖擊，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物，新變化。因此，人類不但要與過去時(shí)代告別，而且要從消極接受者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者用駕馭未來的先導(dǎo)者。因而我們中學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)下列幾種新理念。
首先是教育觀念的現(xiàn)代化。教育觀念的現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，為社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，以帶動(dòng)社會(huì)，求新求變。教育必須具有未來意識(shí)，我們不能留戀“過去”和“現(xiàn)在”,而是要選擇“未來”，只有面向未來，才能培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的人才，并創(chuàng)造更美好的未來。
其次是教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、信息化。信息時(shí)代的最大特點(diǎn)是信息共享，通過因特網(wǎng)實(shí)現(xiàn)信息資源的超時(shí)空的傳遞交流，消除了跨地域溝通的時(shí)滯，使處于地球上每個(gè)角落的人在同一時(shí)刻可以進(jìn)行直接交流，諾大的地球變成了“地球村”。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)，汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的信息體系。這就要求學(xué)生能有意識(shí)，有目的地把信息變?yōu)樽约赫嬲膫�(gè)人知識(shí)。在這種背景下教師要學(xué)會(huì)如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行收集信息，處理信息，加工信息的能力。
最后，教育要體現(xiàn)學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育的理念。法國(guó)著名成人教育家保羅朗格朗在1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的成人教育會(huì)議上首次專門以“終身教育”為題作了報(bào)告，主張教育應(yīng)當(dāng)“是在人類存在的所有部門進(jìn)行的”，“學(xué)校教育、社會(huì)教育等由原來的各種不同的教育活動(dòng)的狀況、形式所形成的相互隔絕的墻壁必須加以清除。”也就是說，為了促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人格的完善，人的一生要把教育同生活緊密聯(lián)系起來，社會(huì)則要把所有的教育機(jī)會(huì)與機(jī)構(gòu)統(tǒng)一綜合起來，形成一個(gè)能夠隨時(shí)隨地向人們提供不同教育的一體化組織。學(xué)習(xí)化社會(huì)則是由美國(guó)著名的新理性主義教育家和古典人文主義成人教育倡導(dǎo)者，原芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特哈飲斯。在《學(xué)習(xí)社會(huì)》中，他指出“所有全體成年男女，僅經(jīng)常地為他們提供定時(shí)制的成人教育是不夠的，除此之外，還應(yīng)以成長(zhǎng)及人格的構(gòu)建為目的，并以此目的制定制度來促進(jìn)目的的實(shí)現(xiàn)，而由此建立一個(gè)朝向價(jià)值的轉(zhuǎn)換及成功的社會(huì)�！苯K身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是相對(duì)學(xué)校教育和學(xué)�；鐣�(huì)傳統(tǒng)而提出來的。學(xué)習(xí)化社會(huì)的建立應(yīng)該具備六項(xiàng)基本條件：學(xué)習(xí)的個(gè)人，學(xué)習(xí)的家庭，學(xué)習(xí)的組織，學(xué)習(xí)的社會(huì)，的政府和學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。這種新的理念是為了謀求對(duì)社會(huì)巨大變化的適應(yīng)性，警惕性，為了獲得推動(dòng)人類文明進(jìn)程的主動(dòng)性，為了實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展的持續(xù)性、全面性，為了獲得傳統(tǒng)教育模式和生活模式改革的徹底性�；诮K身教育及學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念，教師應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)整合到社區(qū)生活，生產(chǎn)實(shí)踐，生活方式，個(gè)人和諧全面發(fā)展中去，整合到學(xué)生一生發(fā)展當(dāng)中去，開發(fā)各種教育資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式多樣化。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，教學(xué)要突破教科書的局限，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、社區(qū)、自然獲得豐富的課程資源；在學(xué)習(xí)方式上，要打破班級(jí)授課制的組織形式，學(xué)習(xí)可以通過資料檢索、調(diào)查實(shí)驗(yàn)、討論等多樣化的方式獲得知識(shí)；在教學(xué)組織上，要靈活應(yīng)用多種教學(xué)組織形式，采取分組教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)別輔導(dǎo)、開放式教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式。從而形成一種全新的，開放式的教育系統(tǒng)，使每個(gè)人隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，使得以促進(jìn)人的發(fā)展為目的的終身教育成為現(xiàn)實(shí)。
根據(jù)以上幾種全新的教育理念，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)是要注意做到以下幾點(diǎn)：
1．改變教學(xué)價(jià)值觀。受功利主義思想的影響，受高考指揮棒的壓迫，我們中學(xué)教學(xué)要從升學(xué)率的桎梏中解放出來。我們的教學(xué)要以人的發(fā)展為本，充分挖掘人的潛能，提倡人的個(gè)性得到充分的展開和發(fā)展，提升人的地位和實(shí)現(xiàn)人價(jià)值。教學(xué)要從以傳授知識(shí)為主要任務(wù)的教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)移到重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程方面來，教學(xué)重點(diǎn)要從“知識(shí)”轉(zhuǎn)移到“能力”。要打破傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、封閉式評(píng)價(jià)方式，而代之以學(xué)生獲取信息，分析信息，整理信息，構(gòu)建自己知識(shí)體系的可持續(xù)性發(fā)展為衡量尺度。
2．教學(xué)時(shí)空要由封閉走向開放。目前社會(huì)上流行校園封閉式管理，學(xué)生局限于課堂、宿舍、食堂三點(diǎn)一線，早晚自習(xí)，假期補(bǔ)課，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的生活空間，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，試想沒有一點(diǎn)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的人如何能面對(duì)知識(shí)和信息變化如此之快的未來社會(huì)，如何適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往，又如何獲取參與合作意識(shí)和社會(huì)化意識(shí)。因而我們提倡教學(xué)要貼近生活，貼近社會(huì)，貼近生產(chǎn)，盡可能開闊學(xué)生的視野，使得他們充分理解現(xiàn)代社會(huì)，把握現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展前景。
3．改變教學(xué)模式。教學(xué)模式由重視學(xué)生共性轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。程序教學(xué)首創(chuàng)者普萊西及其后的斯金納在20世紀(jì)50年代創(chuàng)建了程序教學(xué)以來，個(gè)別化學(xué)習(xí)取得了很大發(fā)展。特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)以來，個(gè)別化學(xué)習(xí)更是獲得了空前的發(fā)展。重視個(gè)性的教學(xué)模式就是要給學(xué)生提供一種寬松、和諧、民主、師生平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)及不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇所需要的信息資源，自定步調(diào)，主動(dòng)參與討論和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，根據(jù)自己的理解和相關(guān)知識(shí)去重組和建構(gòu)新的知識(shí)。從而使教學(xué)的中心由“教師”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生”，由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，由“教學(xué)結(jié)果”轉(zhuǎn)移到“學(xué)習(xí)過程”。
4．重新設(shè)置教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。作為一名中學(xué)教師，我深深認(rèn)識(shí)到，目前我國(guó)的評(píng)價(jià)機(jī)制嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代教育理念的實(shí)施，也可以說是最大的障礙。在我們的教育專家大聲疾呼現(xiàn)代教育理念的同時(shí)，我們的教育行政部門、校長(zhǎng)及教師又是如何進(jìn)行實(shí)行操作的呢？統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的試卷，統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格的教學(xué)排名和升學(xué)率攀比，使得教師、學(xué)生不堪重負(fù)。在這種評(píng)價(jià)體系下又有誰敢重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因?yàn)樵谶@種評(píng)價(jià)體系下，應(yīng)試的成績(jī)作為最終的權(quán)威，使得教師學(xué)生奔波于題海，疲命于考試。因而我認(rèn)為我們國(guó)家的教育改革應(yīng)自上而下，而非自下而上，要使得教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們徹底轉(zhuǎn)變教育理念，重新構(gòu)建新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，注重教學(xué)過程的形成性評(píng)價(jià)，重視教師的生長(zhǎng)及學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，教師要注重對(duì)學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)過程及發(fā)展的評(píng)價(jià)。
5．建立新型的師生關(guān)系。教師要改變傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生觀，進(jìn)而建立起平等、和諧的師生關(guān)系。信息社會(huì)里每個(gè)人對(duì)社會(huì)、自然都有自己的理解和看法，我們不應(yīng)該壓抑扼殺每個(gè)人的獨(dú)特精神，而應(yīng)該竭力提倡。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有權(quán)利選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。教師與學(xué)生之間應(yīng)平等對(duì)話，從而達(dá)到學(xué)生在更具情感吸引力和心靈共鳴的環(huán)境中進(jìn)行自主、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
總之，作為一名中學(xué)教師，我們自身首先要獲得觀念上的解放，進(jìn)而在實(shí)際教學(xué)中自覺地應(yīng)用現(xiàn)代的各種教學(xué)模式，為新世紀(jì)培養(yǎng)出一代優(yōu)秀的具有朝氣的、充滿活力的、關(guān)心社會(huì)及生活環(huán)境的創(chuàng)新型人才。
李成
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