教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能
理解“意象”、“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。
二、過(guò)程與方法
能運(yùn)用“以意逆志知人論世” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合 作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學(xué)重點(diǎn)：
能運(yùn)用“以意逆志 知人論世” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。。
教學(xué)方法：
探究式教學(xué)，討論式教學(xué)，講授式教學(xué)
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華詩(shī)詞是民族文化的瑰寶。它謳歌壯麗山川、英雄氣慨、崇高理想。在漫長(zhǎng)的歷史中，詩(shī)詞潛移默化，對(duì)于人的價(jià)值取向、行為方式，審美情趣以及思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于中國(guó)古詩(shī)詞大家并不陌生，從幼兒園的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人隨口都能念幾首，那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志
我們先請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：
《天凈沙 秋思》（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的情感?你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）
參考：頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
①“以意逆志”的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，意象（有意味的形象）；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）
這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。
（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌意象入手。）
（幻燈顯示）解讀意象，揣摩情意
意象，不僅是有意味的景象，也可以是人物形象。我們?cè)賮?lái)看一首詩(shī)。 《蜀相》
丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
1、諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？
明確：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。
2、你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。）
3、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
那么，本詩(shī)的鑒賞是否到此為止了，杜甫為什么要如此嘆頌諸葛亮，我們除了解讀意象，揣摩情意，我們還有什么樣的途徑去深一層地探究詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的情感？
明確：知人論世。
三、理論指導(dǎo)之二：知人論世
剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來(lái)，我們?cè)囍鴱淖髡邔用?-知人論世來(lái)欣賞詩(shī)歌。
①“知人論世”的賞析方法介紹：
我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
②那么，我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？
明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）
杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）
了解了這些，我們?cè)賮?lái)讀杜甫的《詠昭君》會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
明確: 杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。
b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。
請(qǐng)欣賞李白的《早發(fā)白帝城》，運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
這首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說(shuō)法，請(qǐng)判斷哪一種說(shuō)法是正確的。
A． 李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。
B． 此詩(shī)寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩(shī)中反映的是他重獲自由的歡快之感。
C． 旅行途中游山玩水的壯志豪情。
明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。
由此引導(dǎo)學(xué)生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別
進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？
（學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充）。
明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼�、�?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。
（幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異
總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。（幻燈顯示）
我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：
1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；
2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）
3、時(shí)代不同，精神迥異。
四、布置作業(yè)
黃紅艷
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