古人們愛(ài)說(shuō)“文如其人”，是指“為人與其文章之相似[①]”。文章歸根結(jié)蒂是作者對(duì)生活的感悟和理解。不同的文章彰顯著不同人的價(jià)值觀和審美觀。然而在紙醉金迷的當(dāng)今盛世“文如其人”成了稀有物種。君不見(jiàn)在“作者不作，主編不編”的某些院校，在“小人物捉刀，大人物署名，總編總是不編”的某些社團(tuán)，在盛行抄襲的學(xué)界，在“文字賄賂”盛行的某些官場(chǎng)，手與心分離，文與人無(wú)關(guān)，文如其人乎？至于網(wǎng)絡(luò)，有[0]數(shù)字統(tǒng)計(jì)：“文如其人”的概率最多只有1%。
“文如其人”，我們呼喚著！
愈是如此，愈覺(jué)得“文如其人”的珍貴，不由想到朱老先生那樣老一輩知識(shí)分子。為人，給予我們的是一種永恒的“人類(lèi)的精神”，真誠(chéng)的、高尚的、執(zhí)著的一種對(duì)血肉乃至靈魂的影響，為民族、為國(guó)家命運(yùn)而奉獻(xiàn)一生的精神；為文，絕對(duì)沒(méi)有背離生命感的浮華的技巧，表里如一、性格堅(jiān)強(qiáng)，一生沒(méi)有背叛純正的藝術(shù)，沒(méi)有放棄對(duì)真正的文學(xué)的追求。讀先生文章，更覺(jué)“拂去塵世間的功利與俗氣”的可貴，真可謂文如其人。
正是這種散文的魅力，才吸引我去欣賞他那些從心底里流淌出來(lái)的美不勝收的文字。
朱老先生的散文確實(shí)有著超乎尋常的美感力。他那獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性、自由的追求為散文開(kāi)拓了嶄新的境界，不僅建構(gòu)了現(xiàn)代散文的藝術(shù)大廈，也成為后代散文家學(xué)習(xí)和借鑒的珍貴遺產(chǎn)。
一 文中有畫(huà)，畫(huà)中有情
《春》是一篇貯滿(mǎn)詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿(mǎn)希望。
在朱老先生的筆下，春草是如此的天真爛漫、活潑可愛(ài)。人們?cè)诓莸厣稀白�，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！� 這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶--景物變成了情物。
“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。” 每每掩卷，使人們好像看見(jiàn)朱老先生剛剛放下畫(huà)筆，將一幅描繪生機(jī)盎然的迎春圖展示在讀者面前。
“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹(shù)之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿(mǎn)足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡?shù)之花“帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒。”反復(fù)咀嚼后，心里滿(mǎn)是遐想，好像看到遙遠(yuǎn)的將來(lái)也這樣鮮艷奪目。
《春》是熱烈歡快的。由于“剛起頭兒，有的是工夫，”便不覺(jué)時(shí)間的珍貴，整天醉心于“坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！敝钡叫蕾p了《匆匆》，才第一次感到迷茫，“我不知道他們給了我多少日子”感嘆先生善于從一閃即逝的現(xiàn)象中捕捉我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的，卻又常常疏漏的現(xiàn)象，“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)……
欣賞之余，忍不住捫心自問(wèn)：“在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做些什么呢？” 掩卷深思，優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言如涓涓細(xì)流淌于紙上卻有如此的震撼力。一種崇敬之情油然而生，這震撼力源于什么？駕御語(yǔ)言文字的高超技巧？高度的文學(xué)修養(yǎng)？……更重要的是，先生對(duì)人生高度的責(zé)任感與讀者的溝通。
我之所以對(duì)朱老先生的散文幾近癡迷的程度，是因?yàn)樗苑胃愿腥局�。的確,朱老先生是一位功力很深的散文家。他主張散文要寫(xiě)實(shí),要精雕細(xì)琢,然而又不露斧鑿之痕,如出水芙蓉,秀韻天成。他的散文貯滿(mǎn)了一種濃郁的詩(shī)情畫(huà)意,那清新質(zhì)樸的語(yǔ)言,飄灑秀逸的氣韻,恬淡自然的意境,如飲一盞醇酒,使人感到余香滿(mǎn)口；又如一首名曲，余音繞梁久久回蕩在耳畔。
如果說(shuō)《春》的內(nèi)心世界是歡快的，朝氣蓬勃的；那《綠》和《威尼斯》則是他色彩斑斕的精神世界的生動(dòng)寫(xiě)照。
讓我們先看看《綠》是怎樣鋪開(kāi)的吧？在梅雨潭所見(jiàn)到的景物是“微微的云”、“飛花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，這里的景物，色繹晶瑩，色調(diào)淡雅；而梅雨潭呢？卻又是“滿(mǎn)眼醉人的綠色”，它柔和、明亮、純潔。它綠得“濃淡得宜”，既不像北京什剎海拂地的綠楊--鵝黃的底子顯得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的綠碧--似乎太濃。這樣的描寫(xiě)，不盡使人想到宋玉《登徒子好色賦》中對(duì)于美女的描寫(xiě)：“東家有子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！薄毒G》中對(duì)梅雨潭的描寫(xiě)和《登徒子好色賦》中對(duì)美女的描寫(xiě)，不正有異曲同工之處嗎？她們的美不都是恰到好處嗎？難怪作者在篇末寫(xiě)道“我不禁驚詫于梅雨譚的綠了”，這真是神來(lái)之筆，點(diǎn)睛之筆啊!
用“淡妝濃抹總相宜”來(lái)形容朱老先生的散文一點(diǎn)兒都不為過(guò)。當(dāng)欣賞《威尼斯》的時(shí)候，仿佛一組組油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前。描繪威尼斯的風(fēng)光用的是濃墨重彩。請(qǐng)看：“在圣馬克方場(chǎng)的鐘樓上看，團(tuán)花簇錦似的東一塊，西一塊在綠波里蕩漾”，“海水那么綠那么釅”，“中國(guó)人到此，仿佛在江南的水鄉(xiāng)了”�！敖系乃l(xiāng)’是什么景象？是“日出江花紅似火”的濃艷，是“春來(lái)江水碧如藍(lán)”的澄清。紅得熱烈，綠得醉人，作者以此來(lái)比喻威尼斯的風(fēng)光，使讀者不僅領(lǐng)略到威尼斯的明媚亮麗，而且領(lǐng)略到這座古城煥發(fā)的勃勃生機(jī)、文化之城呢？其顏色也自然是絕而不俗的了。你看，圣馬克方場(chǎng)是“偉麗”的，公爺府的墻面上用白色和玫瑰紅的大理石砌成的方紋，“在陽(yáng)光里鮮明得像少女一般”。而威尼斯唱夜曲的歌女們“微微搖擺在紅綠燈球下，顫動(dòng)著釅釅的歌喉”，“運(yùn)河上的朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子”。這些描寫(xiě)，恰到好處地表現(xiàn)了威尼斯“華妙莊嚴(yán)兼而有之”的特點(diǎn)。
朱老先生寫(xiě)敘事的主要代表作是《背影》。這篇散文的特點(diǎn)是質(zhì)樸中見(jiàn)深情。 作者并不正面寫(xiě)父親的肖像表情、青布馬褂的“背影”， 而是通過(guò)幾句簡(jiǎn)短的叮囑之語(yǔ)、送兒子上車(chē)、揀座位、囑托茶房照應(yīng)等幾個(gè)動(dòng)作，尤其是手腳并用、努力攀登、 不辭辛勞地為兒子的背影刻畫(huà)，便把父親對(duì)兒子的憐惜體貼、 牽腸掛肚、依依不舍的不可言說(shuō)的表情表現(xiàn)得淋漓盡致。
人們從父親“那肥胖的、青布棉袍馬褂的背影”上，可以體味出人生的悲涼，概嘆社會(huì)的不公。同時(shí)，人們又從對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷漠的憤懣中， 激起對(duì)象父親這樣的舊知識(shí)分子的憐惜、惻隱之心。 真摯的父子之情與冷漠的世態(tài)人情形成強(qiáng)烈而又鮮明的對(duì)照， 激起讀者情感的共鳴，平實(shí)中潛存著憤意，素樸中含有激情，這便是《背影》的藝術(shù)魅力所在,也是朱老先生散文共同的藝術(shù)特色。
朱老先生的寫(xiě)景散文，細(xì)膩秀麗，準(zhǔn)確具體地表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果。正這種“貯滿(mǎn)詩(shī)意”的文字，所構(gòu)筑的“文中有畫(huà)，畫(huà)中有情”的境界，才使他的散文構(gòu)成“情景交融”的藝術(shù)特色。
二 語(yǔ)言凝練，精雕細(xì)琢
散文與人的世界的同構(gòu)，使閱讀者可以從自己的視角，從不同的維度去解悟它的真諦，尋求其美的內(nèi)涵而獲得藝術(shù)的享受�！毒G》仿佛一組顏色明麗的水彩；而《威尼斯》卻又如同一幅頗具西洋風(fēng)格的油畫(huà)；《荷塘月色》又宛如一幅色調(diào)朦朧的水墨風(fēng)景。三篇散文，給人的審美感受不同：《綠》描繪的是鮮麗之美，字里行間洋溢著勃勃的生機(jī)和作者對(duì)生命的由衷贊美；《威尼斯》寫(xiě)的是異國(guó)風(fēng)光之美，畫(huà)中充滿(mǎn)了濃濃的北歐情調(diào)和作者對(duì)威尼斯古老文明的詠嘆；《荷塘月色》表現(xiàn)的是朦朧之美，文中彌漫著一種淡淡的喜悅和淡淡的憂愁這些都令人心曠神怡，留戀不已。
這篇散文是抒寫(xiě)作者心境的一個(gè)名篇，作于1927年7月。作品開(kāi)頭就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地“揭全文之指”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。”
“好的藝術(shù)作品”，多是“不顧厲害，自然而然地從心中流露的東西[①]”在《荷塘月色》里，“心里頗不寧?kù)o”聚焦成一束“凝光點(diǎn)”，使作品能夠“貯滿(mǎn)詩(shī)意”的內(nèi)核。有了它，作者主觀世界的情和客觀世界的景就能夠得到高度的統(tǒng)一，意境的開(kāi)拓就有了逐層轉(zhuǎn)深的“神經(jīng)”。有了它，詩(shī)意才能傳出熠熠的神采。
朱老先生散文爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。許多“大家”早有高論，我只想在品味一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷的同時(shí)，去傾聽(tīng)他字里行間搏動(dòng)著“自己的聲音”。
“像今天晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人�！� 先生借著小路的“靜”，抒發(fā)自己踽踽獨(dú)行郁悶。隨后，寫(xiě)荷塘景色的“靜”，寫(xiě)月色朦朧的“靜”，以此反襯自己的“心里頗不寧?kù)o”。再接著，以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”， “這熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，和《春》里“打兩個(gè)滾，踢幾腳球”是多么明顯的不同。最后，以聯(lián)想江南采蓮的舊俗、梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進(jìn)一步反襯此時(shí)此地荷塘月色的“靜”。最后畫(huà)龍點(diǎn)睛：“這令我到底惦著江南了”，含蓄地揭示出“心里頗不寧?kù)o”的原因所在。眾所周知，江南時(shí)期的朱老先生，在共產(chǎn)黨的影響下，曾經(jīng)以革命民主主義的姿態(tài)戰(zhàn)斗過(guò)，呼喚過(guò)；然而，大革命失敗以后，嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使他陷入極度的苦悶和彷徨，“心里”是“頗不寧?kù)o”的。從表面上看，作品處處扣住一個(gè)“靜”字，從各個(gè)側(cè)面看、用各種手法描寫(xiě)、渲染荷塘的“靜”。實(shí)質(zhì)上，處處扣住“心里頗不寧?kù)o”一句，正是為了突出地抒寫(xiě)心靈的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的不“靜”，正是為了抒寫(xiě)回首江南斗爭(zhēng)生涯的苦悶和彷徨。由此提綱攜領(lǐng)，“荷塘月色”這幅風(fēng)景畫(huà)，變成了一幅作者抒情的圖畫(huà)，賦予了特有的音調(diào)和色彩。
朱老先生很重視語(yǔ)言錘煉，一詞一句都要經(jīng)過(guò)反復(fù)周密的推敲才寫(xiě)定。他的文章繪形表物、表情達(dá)意，都做到了準(zhǔn)確生動(dòng)、親切自然。 特別是他對(duì)動(dòng)詞的使用，往往表現(xiàn)出他造句時(shí)追求詩(shī)意的生動(dòng)。 比如，寫(xiě)月光照在葉和花上，本來(lái)是一般化的。他卻寫(xiě)“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。又如， 葉子和花在風(fēng)中“顫動(dòng)”， 樹(shù)縫里“漏”出一兩點(diǎn)燈光，也都是用詞不同凡響之處。
疊字、疊詞的運(yùn)用，是朱老先生散文中常見(jiàn)的。他注意語(yǔ)言的音樂(lè)美，詞句流暢、和諧、瑯瑯上口。 疊字的藝術(shù)效果在于“借聲音的繁復(fù)增進(jìn)語(yǔ)感的繁復(fù)”，“借聲音的和諧增大語(yǔ)調(diào)的和諧�！蓖瑫r(shí)， 還可以使語(yǔ)言的行進(jìn)速度放慢,使文章柔美、平穩(wěn)、舒緩，這是朱老先生的散文藝術(shù)特點(diǎn)。例如他散文作品中的“蓊蓊郁郁”、“迷迷糊糊”、“曲曲折折”、“田田”、 “層層”、“密密”、“靜靜”、“彎彎”、“重重”等等， 雖然形式不同，但都運(yùn)用得恰到好處。
三 平淡質(zhì)樸 凸現(xiàn)人格魅力
朱老先生的散文“文字越見(jiàn)得周密妥帖，可是，讀下去真?zhèn)�像跟他面對(duì)面坐著，聽(tīng)他親親切切的談話[②]”。他的散文創(chuàng)作視野并不寬廣,多半是個(gè)人的所見(jiàn)所聞,寫(xiě)自己生活的小天地。但是他能對(duì)生活細(xì)致地觀察,深入地體會(huì),善于捕捉一閃即逝的現(xiàn)象,并挖掘其內(nèi)在的深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)容和思想意義,使讀者從常見(jiàn)的生活現(xiàn)象、事物中,從自然景色的描繪中窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌,體察作者對(duì)社會(huì)人生的觀感、內(nèi)在的思緒和潛在的情感細(xì)流�？v觀朱老先生一生的散文創(chuàng)作,就其思想內(nèi)容而論,都在真誠(chéng)地“表現(xiàn)著、批評(píng)著、解釋著人生的各個(gè)側(cè)面②”,體現(xiàn)他作為“大時(shí)代一名小卒”的社會(huì)責(zé)任感和“為人生”的特色。
我之所以喜歡朱老先生的散文，不僅僅因?yàn)槠渥髌酚闷揭椎恼Z(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫，他用自己獨(dú)具的人格魅力，一筆筆勾勒出一個(gè)個(gè)人情美、人性美的活脫脫的形象。
首先，朱老先生的全部思想感情、人格，表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。“五四”退潮以后，朱老先生動(dòng)搖了他最初建造“光明”的信念，產(chǎn)生了孤獨(dú)和彷徨，出現(xiàn)了他的第一次心理危機(jī)，也就隨之產(chǎn)生了他的“剎那主義”的哲學(xué)。為了擺脫自身的孤獨(dú)和彷徨，不至于使自己沉淪頹廢下去，他努力以積極態(tài)度看待人生，使自己生活中的每時(shí)每刻，“都有獨(dú)立之意義和價(jià)值”。他說(shuō)：“因悵惆而感到空虛，在還有殘存的生活時(shí)所不能堪的！我不堪這空虛，便覺(jué)得飄飄然終是不成，只有轉(zhuǎn)向才可能較安心--比較能使感情平靜。于是我的生活里便起了一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)……便決定了我的剎那主義。③”十分清楚，朱老先生的“剎那主義”實(shí)際上是為平復(fù)個(gè)人的心理危機(jī)，求得個(gè)人生命意義的充實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，其實(shí)這正是他痛苦的自尊意識(shí)。他的理想幻滅之后，自尊、自重、自強(qiáng)、自愛(ài)是這時(shí)期他個(gè)人的強(qiáng)烈的精神需求。他用中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)氣節(jié)觀來(lái)約束、規(guī)范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強(qiáng)烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。
與俞平伯同泛秦淮河所作同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他在《荷塘月色》中“偷得片刻寧?kù)o”時(shí)剖示內(nèi)心的“現(xiàn)代的懊悔”。秦淮歌妓來(lái)與他倆糾纏不休，對(duì)此，俞平伯依照“因?yàn)槲矣衅拮樱晕覑?ài)一切女人”的邏輯，持同情、超脫態(tài)度，所以事后還“怡然自若”；朱老先生卻十分認(rèn)真、拘謹(jǐn)和自尊，既同情她們淪落風(fēng)塵的不幸，又受到內(nèi)心“道德律”的壓迫，拒絕了她們的誘惑和賣(mài)唱，陷入了理智和情感的“爭(zhēng)斗”之中，一時(shí)竟然難以排解這襲上心頭的苦惱，“那不安的心在靜里愈顯活躍了”。自尊意識(shí)流貫全文，并構(gòu)成了這篇游記中矜持篤誠(chéng)的人格色彩。 其次，朱老先生在強(qiáng)化自尊意識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化著他的博愛(ài)意識(shí)。自尊是愛(ài)自己，博愛(ài)是愛(ài)他人。從“五四”退潮到大革命失敗，他的心一直受磨受難，感到在大時(shí)代里，自己是“一張枯葉，一張爛紙”，是“尋常人所難堪”的“苦在話外”。唯其一直處于心理失衡的狀態(tài)，所以就需要用愛(ài)的瓊漿玉液來(lái)滋潤(rùn)一顆寂寞、枯竭的心，用愛(ài)和淚廣施于人，以排解自己的內(nèi)心痛苦，以求得心理平衡。因此，他在他的散文天地里筑起了一個(gè)“愛(ài)”的天國(guó)。一方面，從人性、倫理、道德上，抒寫(xiě)自己博愛(ài)意識(shí)。這一組散文多寫(xiě)于大革命失敗的前前后后，如《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《冬天》、《哀韋杰三君》、《我所見(jiàn)到的葉圣陶》、《懷魏握青君》等多表現(xiàn)父子、夫妻、師生、朋友間的感情。朱老先生從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應(yīng)有的倫理、道德及仁愛(ài)之心出發(fā)，檢點(diǎn)自己在人倫關(guān)系中的生活細(xì)節(jié)，對(duì)自己的粗疏、隨便、懈怠，表示深深的自責(zé)和無(wú)盡的悔恨。愈是自責(zé)自悔，愈是表示修善補(bǔ)過(guò)，便愈是宛然托出一顆誠(chéng)摯、廣博的愛(ài)心。特別是《背影》這篇散文洗去了他往日的鉛華，用平易的文字描寫(xiě)了父親爬上站臺(tái)的動(dòng)作，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。透過(guò)父親的一舉一動(dòng)，我們似乎看到了作者慘淡的家境。更從字里行間里發(fā)現(xiàn)了他帶給我們的人情美和人性美�！侗秤啊肥侵炖舷壬盏礁赣H那封“……惟膀子疼痛利害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的信后萌動(dòng)創(chuàng)作契機(jī)，文章通過(guò)當(dāng)年父親為自己買(mǎi)桔子的背影的憶念，傾吐了今天兒子對(duì)父親的感恩圖報(bào)之情。作者不是正面地、直接地評(píng)說(shuō)這種感情，而是自審那時(shí)自己對(duì)父親送行過(guò)程中不敬的思緒，--總覺(jué)得父親與搬行李的腳夫講價(jià)時(shí)“說(shuō)話不漂亮”；他又是叮嚀又是囑咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，現(xiàn)在回想起來(lái)，“那時(shí)真太聰明了”，自責(zé)自悔是出于作者為人的人性、倫理、道德，更是出于自己對(duì)父親的一片摯愛(ài)深情。靈魂的自尊更加反襯出對(duì)父親的情之切切，愛(ài)之深深，反襯出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子對(duì)父親健康狀況的憂愁，以及自己不能守在老人身邊盡孝的痛苦。
另一方面，用悲劇心理觀照和描寫(xiě)人生，伴隨著他“愛(ài)”的飲泣，使散文散發(fā)著人道主義的溫馨氣息。如《槳聲燈影里的秦淮河》哀傷淪落風(fēng)塵的歌妓；《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》憂思五歲小女孩將一生失去“生命的自由”；《阿河》哀惜一位被社會(huì)遺棄而被賣(mài)來(lái)賣(mài)去的青年女子……最讓人震撼的還是《執(zhí)政府大屠殺記》,該文以作者的親身經(jīng)歷揭露了段祺瑞執(zhí)政府有預(yù)謀、有組織地屠殺愛(ài)國(guó)群眾的血腥罪行,為震驚中外的“三一八慘案”留下了詳盡的珍貴記錄,并啟示人們向反動(dòng)政府討還血債，哀痛被無(wú)辜?xì)⒑Φ膼?ài)國(guó)學(xué)生和民眾；自尊和博愛(ài)，是朱老先生早期散文的兩種主要形態(tài)，也是他思想、感情、人格的具體表現(xiàn)。他懷著悲劇性的心理為現(xiàn)代散文美學(xué)彈奏著美麗的心曲，淋漓盡致地披露了他的主觀深層世界，裸露地再現(xiàn)他全部的生命空間，從而為現(xiàn)代散文提供了嶄新的審美內(nèi)容。由此可以得出結(jié)論，朱老先生用自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐在散文美學(xué)范疇提出了“意在表現(xiàn)自己”的命題，這是他對(duì)現(xiàn)代散文的突出貢獻(xiàn)。
四 結(jié)論
我喜歡朱老先生的散文，因?yàn)槠渥髌氛Z(yǔ)句優(yōu)美、生動(dòng)，很深入人心，有一種親切感；因?yàn)槠渥髌吠宫F(xiàn)出獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性、對(duì)人性的終極關(guān)懷。
不僅如此，更因?yàn)樗泄菤�。是他用自己的行�?dòng)，書(shū)寫(xiě)了真誠(chéng)的、高尚的、執(zhí)著的追求；書(shū)寫(xiě)了老一輩知識(shí)分子那個(gè)大寫(xiě)的“人”。在40年代，“一身重病，寧可挨餓，也不吃美國(guó)‘救濟(jì)糧’[③]” 。朱老先生無(wú)論為文為人都濃墨重彩地實(shí)踐了他特立獨(dú)行，直面人生，哪怕慘淡的人生態(tài)度。
于樸素中造新意，于平淡中見(jiàn)神奇。正是這種魅力吸引我去注意他那些用心用情構(gòu)敘出來(lái)的文字。
“凡文字少小時(shí)須令氣象崢嶸,彩色絢爛,漸熟乃造平淡,其實(shí)不是平淡,乃絢爛之極也。②”從朱老先生的散文中我們不難看出,越到后來(lái),他越追求這種樸素自然的境界。這種境界體現(xiàn)的是一種“豪華落盡見(jiàn)真淳”的美,是一種“大巧若拙”的藝術(shù)風(fēng)格,是博大精深后的平易淺近。朱老先生的兩種不同文采、風(fēng)格的散文可以說(shuō)大致反映了他散文發(fā)展變化的過(guò)程。絢麗之極乃有平淡,樸素從風(fēng)華中來(lái),自然由雕飾脫胎,終于達(dá)到爐火純青、自成高格的境界。
是夜，春夜淅淅瀝瀝，潤(rùn)物無(wú)聲。我又一次翻開(kāi)了朱老先生先生散文集。每當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，品一品朱老先生的散文，如品味一杯香茗，如欣賞一段古樂(lè)，煩躁的心被朱老恬淡的文字所浸潤(rùn)，漸漸變得平和安詳。
“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。③”把真誠(chéng)的心捧獻(xiàn)給讀者，正是朱老先生的為人為文之所在。
我看重朱老先生的美文。更看重朱老先生的人格。
或許，朱老先生的散文帶給我們的不僅僅是這些……
參考文獻(xiàn)
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孫永軍
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