為（wèi）動(dòng)用法”是使動(dòng)用法、意動(dòng)用法之外的一種動(dòng)詞（包括活用為動(dòng)詞的形容詞、名詞）活用的一種特殊用法，即這個(gè)動(dòng)詞所表達(dá)的內(nèi)容含有“替”“為”或“對(duì)”賓語(yǔ)怎樣的意義，表示“主語(yǔ)為賓語(yǔ)怎么樣”即這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為是為了賓語(yǔ)所表示的人或事物而發(fā)生的，賓語(yǔ)表示主語(yǔ)的目的、原因、受益者等。也就是說(shuō)，動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“為誰(shuí)怎樣”的意思，“主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)”。這個(gè)動(dòng)詞所表達(dá)的內(nèi)容含有“為”“因?yàn)椤薄跋颉薄皩?duì)”“替”賓語(yǔ)怎么樣的意義。
為動(dòng)用法和使動(dòng)用法、意動(dòng)用法有一個(gè)顯著區(qū)別，后兩者的謂語(yǔ)所表示的行為（變化、狀況）都不是主語(yǔ)產(chǎn)生的，而是賓語(yǔ)產(chǎn)生的。使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)產(chǎn)生某種行為、變化或狀況，意動(dòng)用法是賓語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)產(chǎn)生了某種變化或狀況，而為動(dòng)用法的謂語(yǔ)所表示的行為、變化或狀況的施事者仍是主語(yǔ)，這和一般動(dòng)詞用法一致，但主語(yǔ)的行為、變化或狀況卻是為了賓語(yǔ)而產(chǎn)生的，即賓語(yǔ)是這種行為的目的所在。
為動(dòng)用法的謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞、形容詞或活用的名詞充當(dāng)，其格式為：主語(yǔ)＋為動(dòng)詞＋賓語(yǔ)。它主要有三種類型。
一、 動(dòng)詞的為動(dòng)用法 例如，
1.伯夷死名于首陽(yáng)之下。（《莊子》）
死：為……而死；伯夷為了名聲而死在首陽(yáng)山下。
2.等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）
死：為……而死；同樣是死，為國(guó)家大事而死可以嗎？
3. 此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）
死節(jié)：“為節(jié)操、節(jié)義而死”。
4.夫人將啟之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
啟：為……打開(kāi)（城門(mén)） 。
5 .文嬴請(qǐng)三帥。（《殽之戰(zhàn)》）
請(qǐng)：替……請(qǐng)；請(qǐng)三帥：替三帥請(qǐng)求。（不是請(qǐng)求三帥怎么樣或做什么）
6.后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）
哀，“為……而哀 ”。
二、名詞的為動(dòng)用法 例如，
1.如姬資之三年。（《信陵君竊符救趙》）
資：為……而（出）資；如姬為這事出錢已三年了。
2. 廬陵文天祥自序其詩(shī)。（文天祥《指南錄后序》）
序：為……作序；序其詩(shī)：為自己的詩(shī)作序。
3.諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之。（《史記魏公子列傳》）
名：為……命名。
4.父曰：“履我�！� 良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。(《史記留侯世家》)
前后兩個(gè)履都是“為（替）……穿履”，老人說(shuō)：“為我穿鞋子。”張良給老人取來(lái)鞋子，就跪在橋上替老人把鞋穿好。
三、形容詞的為動(dòng)用法
1.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)。（李白將進(jìn)酒》）
悲白發(fā)：為生白發(fā)而悲。
2. 天下苦秦久矣。（《史記陳涉世家》）
苦：為……（受）苦；苦秦：因?yàn)榍囟芸?nbsp;
3. 公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)��！妒酚浳汗恿袀鳌?/p>
下：對(duì)（為）……下；下士：對(duì)士人謙下。驕：對(duì)（為）……驕；驕?zhǔn)浚簩?duì)士人驕傲。
4. 景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓。(《晏子春秋內(nèi)篇》)
傲：對(duì)……傲；輕：對(duì)……輕。景公在國(guó)外對(duì)諸侯擺架子，在國(guó)內(nèi)對(duì)百姓很輕慢。
為動(dòng)用法在中學(xué)古詩(shī)文中出現(xiàn)不太多，但在高考中卻是不時(shí)就會(huì)考到的，例如：2005年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ第11題：
把第Ι卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。
這兩個(gè)句子應(yīng)該翻譯為：馬患肥胖癥而死，（皇帝）讓群臣為它治喪，他想用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。左右大臣對(duì)此做法直言規(guī)勸，認(rèn)為不可以。 其中“使群臣喪之”的“喪”，應(yīng)翻譯為“為……治喪”。 2007年江西省聯(lián)考試卷中有一道文言翻譯題：
有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。（4分）
參考答案是：有用仁義來(lái)倡導(dǎo)的，他們的門(mén)徒就是為了仁義而死也不回頭；有用功利來(lái)倡導(dǎo)的，他們的門(mén)徒就是為了功利而死也不退縮。
按江西省近年高考閱卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這道翻譯小題的得分點(diǎn)共有4處：“死仁義”“死功利”“不顧”“不返”。兩個(gè)“死”均為“為動(dòng)用法”，可以合并為一個(gè)得分點(diǎn)，譯對(duì)得1分；“不顧”“不返”各自要按本義來(lái)譯，譯對(duì)得1分；大意2分。
絕大部份學(xué)生尚未接受這種實(shí)詞活用，大多是下面兩種錯(cuò)誤的譯法：①因（因?yàn)椋┤柿x而死 ②死于仁義（死在仁義上）。這就是沒(méi)有理解和掌握為動(dòng)用法造成的錯(cuò)誤。
最后再提醒兩點(diǎn)：
一、古文中“某某死之”，常常翻譯成“某某為之而死”，幾乎是固定句式。
二、為動(dòng)用法盡管在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)不太多，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有保留其用法的， 比如用“殉”字組成的詞匯，像殉情、殉國(guó)、殉職等，用文言解釋相當(dāng)于為動(dòng)，即“為……而死”。
有些成語(yǔ)和固定說(shuō)法中也保留了這種用法，比如：服務(wù)顧客（為顧客服務(wù)）；獻(xiàn)身四化（為四化獻(xiàn)身）；造福后代（為后代造福）；宣傳群眾（對(duì)群眾做宣傳）。
蒲冰
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