教學(xué)目標(biāo)
1、 了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來的濃濃的思鄉(xiāng)情。
2、 揣摩作者飽含感情富有哲理的語言。
3、 讓學(xué)生注意與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)自主閱讀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、 把握文章思鄉(xiāng)主題。
2、 理解文中富有哲理的語言。
教學(xué)方法
文本研習(xí)、問題探討
教具安排
多媒體課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
上堂課，我們學(xué)習(xí)了《想北平》，老舍于大處著眼，小處入手，于細(xì)微處吐心聲，于平淡處見真情，并通過對(duì)比，細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用口語化的語言等手法寫出了他的北平，并讓我們感受到了他對(duì)北平深深的愛。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇思鄉(xiāng)的文章《我心歸去》，看看作者韓少功他又是怎樣表達(dá)他的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思的。
二、作者簡介
韓少功，我想大家可能比較陌生，我們先來認(rèn)識(shí)一下這位作家：
韓少功 1953年生，湖南省長沙市人。1968年初中畢業(yè)后作為知青下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作,1978年考入湖南師大中文系,1979年加入中國作家協(xié)會(huì), 有小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評(píng)論集《面對(duì)空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》
他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》（作家1985.4）提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。
2002年4月獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問法國歸來后的一組散文中的一篇,總題是《訪法散記》。
三、文本研習(xí)
（一）研習(xí)1~4段：
1、本文題目叫《我心歸去》，作者寫此文時(shí)身處何地？作者的心去了哪里？
明確：法國（異鄉(xiāng)），故鄉(xiāng)
2、 作者身在異鄉(xiāng)，心卻要回歸故鄉(xiāng)，作者在法國生活條件不好嗎？他在法國的居住條件怎么樣？
明確：（1）“一幢雅靜的別墅”--雅靜，（2）“兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過來”--大，奢華，（3）“房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園”--風(fēng)景優(yōu)美
3、 作者居住在這樣雅靜，奢華，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中，他的心情是怎樣的，用文中的詞概括？
明確：冷清，空虛，發(fā)瘋
3、 作者是如何渲染這種感覺的呢？
明確： （1）多角度渲染
“這里一切聲響都棄你而去”--沒有熟悉的聲響（冷清）
“你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方�！� --沒有熟悉的環(huán)境，人群（無所適從）
“法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁” --沒有熟悉的語言（反復(fù)的修辭手法，無處逃遁）
“從巴黎帶來的華文報(bào)紙和英文報(bào)紙看完了，這成為最嚴(yán)重的事態(tài)”--沒有熟悉的文化（無可入手）
通過這些語句，作者將身處陌生環(huán)境時(shí)的冷清，孤獨(dú)，空虛的感受很充分的展現(xiàn)了出來，同學(xué)們以后在作文中也可運(yùn)用這樣的手法。
（2）比喻，夸張的修辭手法
“那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空。 ”--這個(gè)比喻將離開故土后沒有著落的虛空感這樣一種抽象的無形的情感寫得具體化、形象化了
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究，這時(shí)候你可以知道，你差不多開始發(fā)瘋” --夸張了的細(xì)節(jié)描寫，表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無聊。
【延伸】其實(shí)這種寫作手法我們?cè)隰斞傅奈恼吕镆惨娺^。
……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，--然而叫天竟沒有來。（焦急的等待，最后的失望）
（二）研習(xí)5~6段：
1、 他在異鄉(xiāng)感到如此的冷清，空虛，發(fā)瘋，所以就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”那么他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？用文中的詞概括。
明確：貧瘠臟亂
2、 故鄉(xiāng)是貧瘠臟亂的，沒有異國的繁華酥骨，靜謐侵肌，幽深詭譎，這里作者運(yùn)用了排比，對(duì)比的修辭手法凸顯出故鄉(xiāng)的這一特點(diǎn)，對(duì)于這樣的故鄉(xiāng)，作者又是什么感受呢？
明確：惦念，親切，激動(dòng)，
3、 讓作者惦念的，感到親切、激動(dòng)的是故鄉(xiāng)的什么呢 ?
明確：第5小節(jié)：惦念親人，這一段中作者給我們想象了一幅充滿溫情的畫面，告訴我們?nèi)藗儫o論走到哪里，都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，故鄉(xiāng)有他的親人，故鄉(xiāng)有他的過去，人們對(duì)故鄉(xiāng)的這份感情不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝和距離的遙遠(yuǎn)而沖淡，反而會(huì)積淀得越來越濃。
第6小節(jié)：故鄉(xiāng)的景與物：作者寫到聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，想象到的卻常常是故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樘^思念自己的故鄉(xiāng)了，即使舒伯特的獨(dú)唱曲是在歌頌宮廷或愛情，但他卻認(rèn)為它應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。這正如對(duì)話欄中王國維所說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（幻燈片）
【延伸】：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）
這里的“月”、“花”、“鳥”都帶上了作者的主觀色彩，就像他相信所有中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)那種歡快的曲調(diào)也是帶淚的笑。
（三）研習(xí)7、8段：
1、故鄉(xiāng)有親人，有令他懷念的景與物，所以作者雖身在異鄉(xiāng)，心卻回歸故鄉(xiāng)，除了這個(gè)原因之外，還有什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？在作者眼里，故鄉(xiāng)意味著什么？人和故鄉(xiāng)的關(guān)系是什么？請(qǐng)同學(xué)研讀7、8兩段，小組討論，找出能揭示人與故鄉(xiāng)關(guān)系的句子，并在旁邊寫上你們的評(píng)點(diǎn)，也就是你們對(duì)這些句子的理解，感受，評(píng)點(diǎn)可以從內(nèi)容，情感，寫作手法，作用等方面入手。
明確：故鄉(xiāng)和人的關(guān)系：生命之根，奉獻(xiàn)之所，精神家園
可能涉及到的句子：
（1）“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己�！�
故鄉(xiāng)有我們成長的酸甜苦辣，那是我們?nèi)松挠洃洝?/p>
（2）故鄉(xiāng)有你的血、淚，還有汗水，故鄉(xiāng)的美麗總是悲傷的”
故鄉(xiāng)不是商品，不是旅游景區(qū)，不是往返車票和周末消遣。故鄉(xiāng)比旅游景區(qū)多了血、淚、汗水。故鄉(xiāng)有我們奮斗時(shí)灑下的汗水，留下了一個(gè)人的喜怒哀樂，甚至帶著淚痕和血的悲歡離合。所以故鄉(xiāng)的美麗總是悲傷的。這是一點(diǎn)。
（另外，在我們記憶中，故鄉(xiāng)的風(fēng)物，人情等等，都被我們賦予了自己的情感，當(dāng)在異鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)的一切，大多是值得我們眷戀的，“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。這樣，即使是故鄉(xiāng)再平凡的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭，也如畫般美麗�？墒沁@種美，又不可避免的引出悲，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，那闊別已久的故土上，可還保留著你記憶中的樣子？懷舊是我們對(duì)故鄉(xiāng)亙有的情感，當(dāng)舊的消逝了，不可避免地會(huì)悲傷。）
知識(shí)延伸：
【PPT顯示】
故鄉(xiāng)是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學(xué)語，邁出了人生的第一步，感受過初次的激動(dòng)，結(jié)識(shí)了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉(xiāng)就是你的母親，她教過你，呵護(hù)過你，好好研究你的故鄉(xiāng)吧，認(rèn)認(rèn)真真地研究她的每條街道和她的居民吧。
（意大利阿米琪斯《馬路文明》）
故鄉(xiāng)賦予我們生命，故鄉(xiāng)有我們成長的酸甜苦辣，有我們付出的汗水，流下的血和淚。此后，無論走到哪里，我們的心都會(huì)連著故鄉(xiāng)，由此可見故鄉(xiāng)是我們的生命之根。
(3)那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”？
對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)，也就是說，對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。”生長出豐收，物質(zhì)上豐裕；生長出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌，精神上充實(shí)。
這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”
（故鄉(xiāng)還是那過個(gè)故鄉(xiāng)，還是有圓月、沙灘、西瓜地的沙灘，只是離家之人的精神思想發(fā)生了變化而已，渴望改變故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀。）
(4) “故鄉(xiāng)意味著我們的付出……只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人‘游子悲故鄉(xiāng)’的情懷”？
因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。 這里可以看出故鄉(xiāng)是一個(gè)人的奉獻(xiàn)之所。
（5）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
人是要有一個(gè)守望精神的家園的。故鄉(xiāng)有他們的血、汗水、創(chuàng)造的財(cái)富，因此，也成了他們心靈的棲息地，精神的家園，是一份無價(jià)的財(cái)富。擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無限幸福。
總結(jié)：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是風(fēng)險(xiǎn)之所，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無價(jià)的財(cái)富。所以游子的心才要一次次地歸去。
通過這些句子的分析，我們就能回答p55頁上評(píng)點(diǎn)2的問題，故鄉(xiāng)是什么呢？故鄉(xiāng)是生命之根，是奉獻(xiàn)之所，是精神的家園。
三、總結(jié)課文
《我心歸去》的哲理性很強(qiáng)。文章不長，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)。
有了對(duì)文章的解讀,相信大家現(xiàn)在對(duì)曾經(jīng)讀過的關(guān)于思鄉(xiāng)的詩文有更深刻的理解．正象文中說的一樣“有故鄉(xiāng)就是幸�！�，不管我們身在何處，因?yàn)橛泄枢l(xiāng)，我們永遠(yuǎn)是幸福的．想想我們的家，我們的親人，我們的故鄉(xiāng)，沒有理由不好好生活．當(dāng)然，一個(gè)人只有離開故鄉(xiāng)之后，才能真正懂得故鄉(xiāng)。我們現(xiàn)在也許還不能深刻體會(huì)思鄉(xiāng)之情，但我們現(xiàn)在所做的一切，都可能成為將來的回憶和思念。這種對(duì)故鄉(xiāng)的愛，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠(yuǎn)，總不會(huì)忘記留下你的悲傷和快樂的多情的熱土。
四、板書設(shè)計(jì)：
我心歸去
劉亮程
異鄉(xiāng) 對(duì)比 故鄉(xiāng)
冷清 惦念
虛空 親切
發(fā)瘋 激動(dòng)
生命之根
奉獻(xiàn)之所
精神家園
畢汐
[《我心歸去》教案(蘇教版高一必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：