【活動目的】：1、理解（B）：學(xué)會理解文中重要概念、句子的含義。
2、分析綜合（C）：學(xué)會篩選并整合文中的信息；學(xué)會分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；學(xué)會歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；學(xué)會分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。
【活動過程】：
{活動一：快樂閱讀，合作探究，整體感知} 帶著后面的問題，邊閱讀邊勾畫，突出重點。
閱讀下面的文字，完成15～17題。
讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生
柯 進(jìn)
①一提起證件，或許人們首先想到的是駕駛證、身份證、工作證和學(xué)生證等等。可是，在昆明的某些小學(xué)生手中，五花八門的低俗“惡搞證件”如今大行于市，且備受學(xué)生追捧。更令人匪夷所思的是，在昆明一些小學(xué)周邊的商鋪里，學(xué)生只需花5毛錢，就能輕松買到一套諸如“乖乖女證”、“失戀證”等“惡搞證件”。
②就小學(xué)生的心性而言，購買和持有“惡搞證件”，并不見得其品德有多么低俗，更多的只是出于“好玩”。因此，對于孩子們的這些懵懂表現(xiàn)，家長和老師的反應(yīng)大可不必過度緊張。但是，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，我們的社會絕不能聽之任之。至少，從內(nèi)容上看，這些個性化的“惡搞證件”確實包含有太多色情和暴力等因素，在傳播過程中難免會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。對年幼無知的小學(xué)生來說，這種影響甚至可能是不可逆轉(zhuǎn)的。因而，對于這種"惡搞文化"的入侵，理應(yīng)引起社會足夠的重視。
③本來，當(dāng)下社會廣為流行的“惡搞”，不拘泥于固有的文化價值理念，敢于表現(xiàn)自己的文化品性，張揚自己的文化品格，可以看作是文化多元的一種表現(xiàn)。但問題是，這種另類的"惡搞"，不能沖破法律和道德邊界，而應(yīng)尊重社會主流的文化價值觀，更應(yīng)以遵守法律、不違背基本的社會公德、不超越公民道德底線為前提。
④平心而論，“惡搞文化”之所以能在成人世界里廣泛傳播，就在于這種文化中的感性因素超過理性因素，正契合了現(xiàn)代社會人們“淺性閱讀”的消費心理需求。但與之不同的是，當(dāng)前各種“惡搞證件”之所以在小學(xué)校園流傳，并非孩子們有這種客觀需求，而是在商業(yè)利益的驅(qū)使下，那些利欲熏心的生產(chǎn)者，為了獲取更大利益，利用了孩子們的獵奇心理。但是，如果商家單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益而違背社會道德，或者說在進(jìn)行商業(yè)活動時不顧及道德的話，那么這種經(jīng)濟(jì)活動不但不利于整個文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，反而還可能使社會道德面臨解體的危險。
⑤事實上，當(dāng)前的“惡搞”作品可謂“推陳出新”。尤其是著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，恰好給“惡搞文化”的制作、發(fā)布和傳播創(chuàng)造了前所未有的現(xiàn)實可能性。
�、揎@然，在當(dāng)前形勢下，加強(qiáng)社會綜合治理，才可能引導(dǎo)其走向規(guī)范。教師要在日常教學(xué)中強(qiáng)化對學(xué)生的人格教育，促進(jìn)其身心健康發(fā)展；家長應(yīng)該多站在孩子的角度，加強(qiáng)對他們的引導(dǎo)，在溝通中走入他們的內(nèi)心，及時發(fā)現(xiàn)和糾正他們的不良思想傾向。同時，文化、工商和教育等相關(guān)部門在加大校園周邊環(huán)境整治力度的同時，我們的社會公德也應(yīng)為各種文化傳播和生產(chǎn)活動設(shè)定一道文明邊界，以文化或商業(yè)自律的形式，使之在道德的規(guī)范下，逐漸形成一套文明的法則。只有這樣，孩子們恬美的精神家園才能可期；只有這樣，孩子們才能健康成長。
�。ㄟx自2008年11月13日《中國教育報》，有刪改）
{活動二：突破重點，揭其面紗，學(xué)會篩選文中的信息}
15．下列對本文的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.本文圍繞“讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生”這一中心，層層深入地進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。
B.本文第二段著重議論低俗文化對學(xué)生的危害，從而論述了“讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生”的必要性。
C.文中運用“惡搞文化”在成人世界里廣泛傳播的事實材料，進(jìn)一步論述了低俗文化對人們的毒害。
D.當(dāng)前的“惡搞”作品之所以“推陳出新”，是因為社會綜合治理的力度不大，綜合管理的不規(guī)范。
參考答案：C（文中運用“惡搞文化”在成人世界里廣泛傳播的事實材料，意在與下文一些利欲熏心的商家，利用孩子們的獵奇心理而不顧及道德地進(jìn)行商業(yè)活動作對比，從而揭示出低俗文化的本質(zhì)，而非“進(jìn)一步論述了低俗文化對人們的毒害”）
活動小結(jié)：
{活動三：突破難點，學(xué)會歸納內(nèi)容要點，概括中心意思}
16.本文認(rèn)為造成“惡搞文化”的原因有哪些？請分點概括。
參考答案：（1）當(dāng)今社會某些人對所謂多元文化價值理念追求；（2）一些利欲熏心的商家，利用人們（孩子們）的獵奇心理和消費心理，在進(jìn)行商業(yè)活動時不顧及道德；（3）當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為“惡搞文化”的制作、發(fā)布和傳播推波助瀾。（每點2分）
活動小結(jié)：
{活動四：突破難點，學(xué)會分析概括作者在文中的觀點態(tài)度}
17.在作者看來，怎樣才能讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生？請簡要分析。
參考答案：(1)在內(nèi)部，教師和家長密切配合，對學(xué)生加強(qiáng)正確引導(dǎo)，及時溝通，進(jìn)行人格教育，及時發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的不良思想傾向。(2)在外部，（文化、工商和教育等）相關(guān)部門要加大校園周邊環(huán)境整治力度，讓文化傳播或商業(yè)生產(chǎn)活動在道德的規(guī)范下，逐漸形成一套文明的法則。(每點3分。如只答“加強(qiáng)社會綜合治理，引導(dǎo)其走向規(guī)范”可給3分)
活動小結(jié)：
{活動五：學(xué)以致用，體驗快樂，胸有成竹}
閱讀下面的文字，完成15～17題。
寫手好字，讓失落的書法走進(jìn)課堂
黃塵
①廣東省教育廳日前正式下發(fā)通知，要求全省中小學(xué)今秋起開設(shè)書法必修課，每周一節(jié)，并納入教學(xué)質(zhì)量考核體系。書法的式微已不是一兩年的事了，“書法進(jìn)課堂”的呼吁也不是一兩天了，這下終于守得云開見月明了。
②據(jù)說，以前讀私塾，學(xué)生手握毛筆寫字時，老師會悄悄地站在旁邊，冷不丁地去抽學(xué)生的毛筆，以此檢驗學(xué)生是不是鉚足了勁寫字。要是誰的毛筆被抽了出來，輕則被訓(xùn)斥一頓，重則戒尺伺候。
③現(xiàn)在的學(xué)生們再也不用面對這種嚴(yán)苛的教育方式了，但是，由此而起的書法衰落，則使書法由一項大眾藝術(shù)、一項基本功、一項必修課，失落為如今日漸式微的純粹小眾藝術(shù)。學(xué)生們避免了戒尺之苦，卻丟了文化之魂。南昌市某少兒書畫培訓(xùn)中心的一位老師說，曾有小孩第一次走進(jìn)培訓(xùn)中心，指著墨汁叫道：“老師，這里怎么這么多醬油啊!”
④與我們的生生丟棄相比，日本、韓國等鄰國卻比我們更重視書法教育。日本中小學(xué)校都開設(shè)有書法課，小學(xué)三年級開始學(xué)書法，到初中畢業(yè)，6年時間足以打下堅實的書法基礎(chǔ)知識和技法。但是在我國絕大多數(shù)中小學(xué)生身上書法黯然失色，很多學(xué)生甚至字體歪歪扭扭，毫無書法美感。隨著電腦的普及，書寫繼喪失了書法的藝術(shù)性之后，連傳播信息的功能也在退化。現(xiàn)在寫“天書”的不僅僅是醫(yī)生，“天書”隊伍越來越壯大了。
⑤此前學(xué)校之所以對書法教育視而不見，很大程度上跟功利化教育有關(guān)。如今，家長、學(xué)生、老師、學(xué)校關(guān)心的是成績、升學(xué)率!重視的是分?jǐn)?shù)、排名。既然中考和高考都不考書法，那學(xué)它干嗎?畸形的教育形勢和功利的求學(xué)思維之下，書法也就成了個別“票友”的私人愛好了。
⑥其實，即便是在功利化的考試思維下，書法也大有裨益。很多高考閱卷老師都透露，字寫得好，卷面清晰干凈，老師的第一印象好，分?jǐn)?shù)自然有所傾斜；而如果在紙上涂鴉，卷子一片狼藉，結(jié)果可想而知。如果堅持書法學(xué)習(xí)，硬筆書法也肯定會相應(yīng)提高，成績不也就有保證了嗎?
⑦再者，俗話說“字如其人”，如果自己寫一手爛字，有何顏面示人?如果別人能寫一筆瀟灑的字體，你難道不會對他另眼相看?
⑧書法的失落，還跟一股逢傳統(tǒng)必反的潮流脫不了干系：仿佛傳統(tǒng)的就是糟粕，現(xiàn)代的才是精華，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是永恒對立的。但事實上并不是所有的“傳統(tǒng)”都與“現(xiàn)代”水火不容。比如，“現(xiàn)代”的西裝取代了“傳統(tǒng)”的旗袍，但唐裝、旗袍不也日益走俏，風(fēng)光依舊嗎?摩天大樓夠“現(xiàn)代”了吧，但每逢假期，大家還不是一股腦地往名勝古跡跑，以一睹那些“傳統(tǒng)”建筑的真容為快嗎?
⑨從某種意義上來說，“傳統(tǒng)”的未必就不“現(xiàn)代”，“現(xiàn)代”的也不一定就得反“傳統(tǒng)”。就拿書法來說，其研習(xí)過程對情操的陶冶，對良好品性的塑造，對文化修養(yǎng)的養(yǎng)成，無論古今，成效依然。
著名畫家畢加索曾說，如果我生在中國，我將不是畫家，而是書法家。人家一代繪畫宗師尚有改行研習(xí)書法之念，猶如一張白紙的中小學(xué)生們，何必要拒而遠(yuǎn)之呢?也正因如此，廣東率先讓書法走進(jìn)課堂的做法才值得期許。
15．下面對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ( ) （3分）
A．韓國、日本的書法教育比較發(fā)達(dá)與韓日兩國儒家文化的背景有關(guān)系。
B．如果堅持書法學(xué)習(xí)，硬筆書法也肯定會相應(yīng)提高，高考語文成績有了一定的保證。
C．唐裝、旗袍日益走俏，風(fēng)光依舊是現(xiàn)代服裝藝術(shù)與傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的完美結(jié)合。
D．畢加索的話是強(qiáng)調(diào)他對中國書法藝術(shù)的景仰和學(xué)習(xí)中國書法藝術(shù)的強(qiáng)烈愿望。
參考答案：D（此項中對畢加索的話的判斷不科學(xué)，正如作者所言一代繪畫宗師對學(xué)習(xí)中國書法是“尚有念頭”。畢加索的原意是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的藝術(shù)背景對藝術(shù)家的影響。）
16．在作者看來，我國書法失落的原因有哪些?(6分)
參考答案：①畸形的教育形勢和功利的求學(xué)思維；（3分）②不正確的潮流，仿佛傳統(tǒng)的就是糟粕，現(xiàn)代的才是精華，傳統(tǒng)與現(xiàn)代永恒對立。（3分）
17．文章寫到“從某種意義上來說，‘傳統(tǒng)’的未必就不‘現(xiàn)代’，‘現(xiàn)代’的也不一定就得反‘傳統(tǒng)’。”請談?wù)勀銓ψ髡哌@句話的理解。(6分)
參考答案：①“現(xiàn)代”是在“傳統(tǒng)”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，“現(xiàn)代”離不開“傳統(tǒng)”；（3分）②“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”不是對立的，不是水火不容的。（3分）
【活動總結(jié)】：
霞飛
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