23、 慧骃國游記
教學(xué)目標(biāo)
1.知識和能力：了解《格列佛游記》及作者斯威夫特，把握小說對人物的心理描寫，并體會其作用。
2.過程和方法：品讀課文中對慧駟和耶胡的描寫部分，體會作者的寫作意圖。精讀文中對“我”的心理描寫的句、段，探究我不愿與耶胡為伍的真正原因。
3.情感態(tài)度和價值觀：了解寫作背景，走進(jìn)斯威夫特所生活的時代，體會作品深刻的主題，做一個有理性的人。
課前預(yù)習(xí)
1. 字詞注音（略）見課件
2. 本課生字詞典（略）見課件
走近作者
斯威夫特(1667-1745)，英國作家。他出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長大。1686年、1692年和1701年分別獲得都柏林三一學(xué)院學(xué)士學(xué)位、牛津大學(xué)碩士學(xué)位和三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到讀者的熱烈歡迎。他的諷刺小說影響更為深廣，高爾基稱他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。他的代表作是《在世界幾個邊遠(yuǎn)國家的旅行》，即《格列佛游記》。這部書完成于1726年。他的一生寫的大量作品幾乎都是不署名出版的，只有《格列佛游記》例外，他出版此書得到的稿酬是200英鎊。
文題闡釋
文章題目“慧骃國游記”交代了文章的內(nèi)容，從題目中我們可以看出，文章寫的是“我”在慧骃國的經(jīng)歷。而課文所選部分是《慧骃國游記》的第二章。第一章記敘了格列佛乘“冒險(xiǎn)號”航船出海，途中水手叛亂，將格列佛放逐到一個陌生的地方，這里就是慧骃國。第二章記敘了格列佛被一匹慧骃領(lǐng)到家里后的經(jīng)歷。
創(chuàng)作背景
《慧骃國游記》節(jié)選自《格列佛游記》�！陡窳蟹鹩斡洝穭�(chuàng)作于1721年至1726年間。這個時期，英國的政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭暗斗，英國統(tǒng)治者推行了對外瘋狂掠奪、對內(nèi)殘酷剝削的政策。斯威夫特的政治生涯使他對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會和認(rèn)識。雖然這個時期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級的所有罪惡本性--貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心。在《格列佛游記》中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時期的社會現(xiàn)實(shí)。
文章主旨
《慧骃國游記》一文，作者以神奇的想象、夸張的手法，敘述格列佛在馬國的經(jīng)歷，贊譽(yù)馬國居民善良、崇尚倫理、充滿理性的美德，毫不留情地批判了當(dāng)時英國的社會政治生活和種種丑惡現(xiàn)象。
整體感知
重難點(diǎn)探究
1.作者把理想中的國家寫成慧骃統(tǒng)治的國家，這樣的幻想有什么意義？
理解這個問題要聯(lián)系作者的寫作背景。這部作品寫于1721年至1726年問，這個時期，英國的政治制度更加腐敗黑暗，資產(chǎn)階級的所有罪惡本性---貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心--暴露無遺。而小說中的慧骃國，基本上是一個處于原始狀態(tài)的國家。這里沒有戰(zhàn)爭，沒有殘暴，安寧、樸拙。這里的主人是馬，它們內(nèi)心善良，富有理性，公正坦誠，愛憎分明。它們的生活具有原始的質(zhì)樸、寧靜與和諧。作者正是借慧骃國這樣一個理想的國度表達(dá)自己對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對宗法制度、原始社會的眷戀，含蓄而深刻地批判了資本主義制度。
2.作者塑造耶胡這一形象的意圖是什么?
本文作者敘述格列佛在慧骃國的經(jīng)歷。這個國家的統(tǒng)治者是有理性的、公正而誠實(shí)的馬。供馬驅(qū)使的耶胡--指人--卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。有人常常認(rèn)為耶胡是丑化人類，企圖證明斯威夫特仇恨人類。但從斯威夫特晚年的言行來看，他是熱愛人民的，而《慧骃國游記》(原書第四卷)正是他最接近人民的時期寫成的，仇恨人類的說法是沒有根據(jù)的。耶胡好吃懶做、貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后就會受到全族類的侮辱。從耶胡的種種特性來看，當(dāng)時社會的罪惡都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無非是對當(dāng)時英國的社會政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。當(dāng)格列佛向馬主人批判介紹了英國統(tǒng)治集團(tuán)的種種腐化墮落情況以后，馬主人也肯定格列佛所說的“人”(即英國的統(tǒng)治集團(tuán)和當(dāng)時社會上的壞人)就是耶胡，雖然“人”具有幾分理性，卻助長“耶胡”的腐化墮落。
斯威夫特只是通過耶胡和慧骃的對比來批判英國的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會惡習(xí)�；垠S國雖不能說是斯威夫特的理想國家，但在這慧骃國里的確也反映出他的思想中的保守成分。由于時代和階級限制，他看不到貴族和資產(chǎn)階級終會滅亡，他認(rèn)為現(xiàn)有社會是不合理的，但找不到徹底改變社會制度的方法，所以他對人生的態(tài)度漸漸趨向于陰暗和失望。他在《格列佛游記》里表達(dá)的正面思想是不符合社會發(fā)展規(guī)律的，他向往的慧骃國的社會制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義的傾向。在第三卷中他贊揚(yáng)過古希臘的，民主制度，也是他這種思想的反映。
寫作鑒賞
語言風(fēng)格
本文通篇采用第一人稱自述的方式，語言通俗易懂，樸素自然不加雕飾。即便是描寫慧骃所住的房子和“耶胡”的外貌也只是采用白描的手法。
寫作技法
運(yùn)用對比、影射的手法表現(xiàn)生活是本文的一個特點(diǎn)。文中的耶胡具有人的外形，它們的身上，集中著人性中丑惡的東西，如貪婪、野蠻等；慧骃雖沒有人的外形，卻善良、公正、智慧。這兩種不同生物的對比，使其各自的特點(diǎn)更加突出鮮明。這是對“具有人的外形”的“動物們”的辛辣諷刺。作品虛構(gòu)的生活，虛構(gòu)的各種形象，無不含沙射影，有所指代。如對“耶胡”的描繪，影射了當(dāng)時生活中的某一類人，他們徒有人的外形，卻絲毫沒有人性，他們的存在給善良的人們帶來傷害，令人厭惡與鄙棄。
呂士凱
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