初中語(yǔ)文古詩(shī)文理解性資料（語(yǔ)文版）（九上）(語(yǔ)文版九年級(jí)必修備課資料)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

初中語(yǔ)文古詩(shī)文理解性資料（語(yǔ)文版）九（上）

1.《愚公移山》

①表現(xiàn)愚公移山原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也；

②愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰；

③智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度是：甚矣，汝之不惠；

④愚公反駁智叟的觀點(diǎn)的句子是：汝心之固，固不可徹；

⑤表明愚公取得辯論勝利的句子是：河曲智叟無(wú)以應(yīng)。

⑥愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

⑦愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

⑧愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

⑨文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

⑩愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）

○11愚公移山的最終結(jié)果是：冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉

○12《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

○13出自本文的成語(yǔ)：愚公移山

○14最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是：寒暑易節(jié)，始一反焉。

2.《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

①表現(xiàn)蔡桓公對(duì)醫(yī)生有偏見(jiàn)的語(yǔ)句是：醫(yī)之好治不病以為功；

②表現(xiàn)桓侯固執(zhí)、盲目自信的一句話(huà)是：寡人無(wú)疾；

③扁鵲“望桓侯而還走”的原因是：在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。

3.《使至塞上》

①描繪蒼茫、遼遠(yuǎn)的邊塞風(fēng)光的詩(shī)句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A；

②通過(guò)寫(xiě)景來(lái)交代行蹤，暗示詩(shī)人內(nèi)心激憤、抑郁之情的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

4.《泊秦淮》

①將讀者引入朦朧迷離的景界的詩(shī)句是：煙籠寒水月籠沙；

②體現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

③寫(xiě)秦淮河美麗的夜景的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

5.李商隱《無(wú)題》

①千古名句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（也是表達(dá)有情人之間至死不渝愛(ài)情的詩(shī)句）。

②寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；

③常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；

④詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

6. 《浣溪沙一曲新詞》

①婉轉(zhuǎn)而含蓄地表達(dá)出感傷懷舊之意的詞句是：去年天氣舊亭臺(tái)；

②表現(xiàn)對(duì)美好時(shí)光的流連、對(duì)人生易逝的感慨的詞句是：夕陽(yáng)西下幾時(shí)回；

③被人譽(yù)為“天然奇偶”的句子是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

7.《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

①“此事古難全”中的“此事”指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺；

②表達(dá)美好祝愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

③表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

④詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

8.《魚(yú)我所欲也》

①文的中心論點(diǎn)是：舍身而取義者也；

②孟子用口腹之欲來(lái)類(lèi)比舍生取義的句子是：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也；

③孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：賢者；

④孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘不辯禮義而受之。

⑤能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。與《梅嶺三章》有異曲同工之妙的詩(shī)句是：取義成仁今日事，人見(jiàn)遍種自由花。

9.《馬說(shuō)》

①?gòu)?qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬；

②描寫(xiě)千里馬不幸遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也；

③說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因是：①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。

④表現(xiàn)庸者淺薄愚妄的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意；

⑤對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

⑥提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

⑦全文的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

⑧《馬說(shuō)》采用什么寫(xiě)法？伯樂(lè)、千里馬、食馬者各含有怎樣的喻義？本文抨擊了什么現(xiàn)象？這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。抨擊了封建君主不識(shí)人才，不重用人才，摧殘人才的愚昧和昏庸。

懷才不遇的人�？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

10. 李清照《如夢(mèng)令》：

①追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路；

②起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。

11、《秋水》：

①文中河伯“以天下之美為盡在己”的原因是：徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

②文中寫(xiě)北海遼闊的語(yǔ)句是：東面而視，不見(jiàn)水端。

12捕蛇者說(shuō)》：

①總領(lǐng)蔣氏答語(yǔ)的綱的句子是：吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。

②點(diǎn)明文章主旨的句子是：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

13、《論語(yǔ)》十則：

①人們對(duì)待先進(jìn)和落后的正確態(tài)度是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。