【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、（播放課件）
①標(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾
②蘇軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢(shì)，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。
在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書(shū)》）。
在寫作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩(shī)詞里。擴(kuò)大詞境，對(duì)詞起到開(kāi)疆拓土的作用。
對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節(jié)奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）
同行（xíng） 吟（yín） 嘯（xiào） 一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受嚴(yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來(lái)抒寫作者的心境。
上片：（“莫聽(tīng)”~“任平生”）開(kāi)篇連用“莫聽(tīng)”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(zhǎng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚蜗筌S然紙上。
從“莫聽(tīng)~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂(lè)，一樣可以輕松勝過(guò)騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)�。�?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無(wú)官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵�，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達(dá)。
下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽(tīng)任自然，曠達(dá)樂(lè)觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽(tīng)任自然勇敢面對(duì)。
“回首向來(lái)蕭瑟處~也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜（這里應(yīng)該說(shuō)是指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對(duì)待呢？只有坦然面對(duì)。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂(lè)兩忘，禍福不驚的曠達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是說(shuō)自然氣侯，實(shí)則說(shuō)，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測(cè)，但他淡化了甚至無(wú)視所有風(fēng)雨，無(wú)視處境好壞，無(wú)視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對(duì)待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說(shuō)我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫作上的特點(diǎn)是：
1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對(duì)世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無(wú)窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對(duì)，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開(kāi)眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來(lái)，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印�；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見(jiàn)也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
表現(xiàn)詞人無(wú)懼苦難，聽(tīng)任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
王小凡
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