教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力
1.了解蘇軾的生平與影響。
2.了解文章的寫(xiě)作背景，理解文章主旨。
3.了解對(duì)策類(lèi)文體的主要特點(diǎn)，體會(huì)文章表達(dá)清晰而得體的特點(diǎn)。
4.梳理并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
過(guò)程和方法
1.誦讀文本，整體把握文章結(jié)構(gòu)。
2.自主探究，理解重點(diǎn)語(yǔ)句。
3.分析文章援引史實(shí)、淺近設(shè)喻、對(duì)比、層層深入、多角度論證的說(shuō)理方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.理解作者居安思危、心憂天下、關(guān)心國(guó)事的襟懷。
2.理解文章教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張，認(rèn)識(shí)維護(hù)北宋王朝長(zhǎng)治久安的進(jìn)步意義。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解并掌握重點(diǎn)語(yǔ)句。
2.把握文章要旨，學(xué)習(xí)從多角度論證的說(shuō)理方法。
3.學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟“教戰(zhàn)守”的“教”在全文中的貫穿作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
二、了解背景
三、誦讀課文，疏通文意
1.自由誦讀課文，做好圈點(diǎn)勾畫(huà)。
2.閱讀注釋?zhuān)柰ㄔ~句，初步理解課文。
3.再讀課文，歸納各段段意。
第一段：
第二、三段：
第四段：
第五段：
第六、七段：
4.概括主題。
明確：
四、學(xué)習(xí)小結(jié)
五、課后思考
1.思考問(wèn)題：這篇奏議的主要主張是什么？作者是針對(duì)什么情況提出這一主張的？
2.再讀課文，嘗試概括本文的論證方法，并舉例說(shuō)明。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
深入探究學(xué)習(xí)課文，理解并掌握重點(diǎn)語(yǔ)句，分析寫(xiě)作特點(diǎn)，擴(kuò)展探究有關(guān)問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程
一、交流作業(yè)
1.這篇奏議的主要主張是什么？作者是針對(duì)什么情況提出這一主張的？
明確：
2.本文的論證方法主要有哪些？在文中分別起到了怎樣的作用？
明確：
二、探究文本
1.既然本文的主張是“教民戰(zhàn)守”，那么在蘇軾看來(lái)應(yīng)當(dāng)如何來(lái)“教”呢？
明確：“使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法；庶人之在官者，教以行陣之節(jié)；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)，每歲鄉(xiāng)里則聚于郡府，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，而行之既久，則又以軍法從事�！�
2.圖解“教民戰(zhàn)守”之策。
“使”
“教”
“授”
注釋?zhuān)?/p>
（1）“庶人之在官者”為 特殊句式，“役民之司盜者”句式同。
（2）“教以行陣之節(jié)”為 特殊句式，“授以擊刺之術(shù)”句式同。
3.分析本文的結(jié)構(gòu)。
明確：提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題。
提出問(wèn)題--
分析問(wèn)題--
解決問(wèn)題--
4.摘錄本文中富含意蘊(yùn)的語(yǔ)句并加以點(diǎn)評(píng)。
例句：今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門(mén)。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜典故之名，則掩耳而不聽(tīng)。
點(diǎn)評(píng)：
三、分析布局
小組討論，班級(jí)交流：本文是一篇對(duì)策，目的在于讓君王接受自己的“進(jìn)策”，而最關(guān)鍵的還得看作者怎么寫(xiě)。蘇軾是怎樣行文布局的？
概括寫(xiě)法：
四、學(xué)習(xí)小結(jié)
五、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
縱 囚 論
歐陽(yáng)修
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也，寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？
或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也�！�
“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為轉(zhuǎn)德之致?tīng)�。然此必�(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。”
【注】三王：指夏禹、商湯、周文周武。
（一）
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．錄大辟囚三百余人 大辟：指死刑B．此豈近于人情哉 人情：人之常情
C．不意其必來(lái)以冀免 冀：希望D．吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也 賊：殘害
2．下列句子中加點(diǎn)字的意義、用法相同的一組是（ ）
A．于茲六年矣 覆杯水于坳堂之上B．若屢為之 若事不濟(jì)，此乃天也
C．約其自歸以就死 木欣欣以向榮D．乃罪大惡極 臣乃敢上璧
3．下列各句中作者認(rèn)可的君王“施恩德”行為的一項(xiàng)是（ ）
A．錄大辟囚三百余人，縱使還家B．而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?/p>
C．大意其必來(lái)而縱之D．縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦
4．下列分析不符合原文意見(jiàn)的一項(xiàng)是（ ）
A．《縱囚論》歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)古代說(shuō)理文中名篇，文章以觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密、中心突出取勝。
B．歐陽(yáng)修認(rèn)為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽(yù)”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。
C．在歐陽(yáng)修看來(lái)，那些罪大惡極的犯人能按期歸來(lái)，是因?yàn)樗麄児烙?jì)到這樣做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。
D．作者認(rèn)為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動(dòng)，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。
5．把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）寧以義死，不茍幸生（3分）
譯文：________________________________________________________________________
（2）不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（3分）
譯文：________________________________________________________________________
（二）
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．期小人之尤者以必能也 期：希望
B．是上賊下之情也 賊：揣度，揣摩
C．縱使還家，約其自歸以就死 約：約束
D．是以堯舜三王之治，必本于人情 本：根據(jù)
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ �。�
A．是以君子之難能，期小人之尤者以必能也 / 不以物喜，不以己悲
B．然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免 / 意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也
C．然此必?zé)o之事也 / 然鄭亡，子亦有不利焉
D．信義行于君子，而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言
3．《縱囚論》以反對(duì)縱囚為主題。下面表示歐陽(yáng)修反對(duì)縱囚的最根本的原因的一項(xiàng)是（ �。�
A．殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？
B．約其自歸以就死：是以君子之難能，期小人之尤者以必能也
C．吾見(jiàn)上下交相賊，以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？
D．信義行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也
4．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章在每段議論時(shí)都開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直截了當(dāng)?shù)靥岢稣擖c(diǎn)，并大量運(yùn)用對(duì)比技巧以形成強(qiáng)勁的說(shuō)服力。
B．文章透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，推勘太宗與死囚的心理活動(dòng)，一反前人的贊許，一針見(jiàn)血地道破縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生。
C．全文以情理、恩德為兩經(jīng)，以太宗、死囚為兩緯，絲絲銜接，環(huán)環(huán)緊扣，明承暗接，前伏后應(yīng)，使整篇議論交織一體，文勢(shì)流貫暢達(dá)。
D．文章通過(guò)議論，指出縱囚不近情理，非治國(guó)之法；不見(jiàn)恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鮮明地表達(dá)了歐陽(yáng)修順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn)。
5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？（3分）
譯文：________________________________________________________________________
（2）若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？（3分）
譯文：_______________________________________________________________________
張桂山
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