教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)
(1)掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2技能目標(biāo)
(1)翻譯有關(guān)語(yǔ)句和文段。
(2)鑒賞、評(píng)價(jià)文中所用寓言故事。
3情感目標(biāo)
(1)了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。
(2)學(xué)會(huì)在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、 引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時(shí)而處順”的思想及其啟發(fā)意義。
3、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)莊子的奇思奇想。
課時(shí)安排：二課時(shí)
內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
用一般殘疾人與海倫凱勒進(jìn)行比較，引出課題。
二、朗讀課文。要求，讀要正確，讀出文章的意義。
三通假舉要
頤隱于齊('齊'通'臍')
亡，予何惡('亡'通'無(wú)”)
此古之所謂縣解也('縣'通'懸')
不翅于父母('翅'通'啻')
取妻者止于外（“取'通'娶')
故不足以滑和（“滑'通'汩”）
課文中還有好幾個(gè)通假字，大家課后再找出來(lái)記一記。
四古今異義
其妻子環(huán)而泣之(古義:妻子和兒女;今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)
今一犯人之形而日(古義:犯，承受;'人'不與'犯'連讀，應(yīng)讀為'人之形';今義:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)
丈夫與之處者(古義:成年男子;今義:男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。)
無(wú)幾何也(古義:多久;今義：多少;幾何學(xué)。)
吾以南面而君天下(古義:南面代稱君主之位，面向南而坐;今義:表方向，與“北面'相對(duì)。)
恐吾無(wú)其實(shí)(古義:實(shí)在的政績(jī);今義:表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。)
五一詞多義
惡 衛(wèi)有惡人焉(丑陋)
惡乎往而不可哉(哪里)
死亦我所惡也(討厭，厭惡)
更 更上一層樓(再)
豈更駕哉(更換)
欲通便，道必更匈奴中(經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷)
罪 彼何罪焉(罪過(guò))
有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可守(懲處，處罰)
善 乃所以善吾死也(善待)
素善留侯張良(與……友好)
濟(jì) 無(wú)君人之位以濟(jì)乎人之死(拯救、挽救)
晉師濟(jì)河(渡、渡過(guò))
故雖有困敗，而終濟(jì)大業(yè)(成就)
意 寡人有意乎其為人也(感覺到、想法)
醉翁之意不在酒(意圖)
攻其不備，出其不意(意料、預(yù)料)
信 不至乎期年，而寡之信之(信任)
信言不美、美言不信(誠(chéng)實(shí))（信言不美：真實(shí)的話未必動(dòng)聽）
'一人飛升，仙及雞犬'，信夫!(確實(shí)是正確)
言必信，行必果(講信用)
六、學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)詞語(yǔ)
①尻（ｋ�。铮杭构亲钕露耍卜χ竿尾�。
②莫逆于心：內(nèi)心相契，心照不宣。
③問(wèn)：拜訪、問(wèn)候。
④拘拘：曲屈不伸的樣子。
⑤曲僂（ｌóｕ）：彎腰。發(fā)背：背骨外露。
⑥五管：五臟的穴口。
⑦頤（ｙí）：下巴。齊：肚臍，這個(gè)意思后代寫作“臍”。
⑧句（ｇōｕ）贅：頸椎隆起狀如贅瘤。
⑨沴（ｌì）：陽(yáng)陽(yáng)之氣不和而生出的災(zāi)害。
⑩)跰福ǎ穡楱ⅲ睿ｉāｎ）：蹣跚，行步傾倒不穩(wěn)的樣子。
(11)浸：漸漸。假：假令。
(12) 時(shí)夜：司夜，即報(bào)曉的公雞。
(13) 鸮（ｘｉāｏ）：斑鳩。炙（ｚｈì）：烤熟的肉�！胞^炙”即烤熟的斑鳩肉。
(14)得：指得到生命，與下句的“失”表示死亡相對(duì)應(yīng)，“得”、“失”也即生、死。
(15) 時(shí)：適時(shí)。
(16) 順：指順應(yīng)了規(guī)律。
(17) 喘喘然：氣息急促的樣子。
(18)叱：呵叱之聲。
(19) 怛（ｄá）：驚擾�；鹤兓�，這里指人之將死。
(20) 為：這里是改變、造就的意思。
(21) 陰陽(yáng)：這里指整個(gè)自然變化。
(22) 翅：這里講作“啻”，“不翅”就是不啻。
(23) 冶：熔煉金屬；“大冶”指熔煉金屬高超的工匠。金：金屬。
(24)踴躍：躍起。鏌铘：亦作“莫邪”，寶劍名。相傳春秋時(shí)代干將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍，三年劍成，雄劍取名為“干將”，雌劍取名為“莫邪”。
(25) 成然：安閑熟睡的樣子。寐：睡著，這里實(shí)指死亡。
(26) 蘧（ｑú）然：驚喜的樣子。覺：睡醒，這里喻指生還。
七、分析課文
1、第一則中，子輿生病后相貌變得怎么樣(用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá))？
變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。
2、子輿對(duì)此態(tài)度如何？
世俗的哀樂(lè)不“能驚擾他內(nèi)心的平靜”。
3、第一則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)
第一則故事表明像子輿、子來(lái)這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠'道'，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。
第二課時(shí)
一、我們班有沒有同學(xué)為自己的相貌生得不如意而難過(guò)？
我沒有發(fā)現(xiàn)我們班有誰(shuí)生得丑。即使是丑，丑也不是你的錯(cuò)。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想準(zhǔn)備，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，還有一個(gè)補(bǔ)救的措施：我很丑，但我很溫柔。其實(shí)對(duì)待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第一則中子輿和第二則中哀駘的處世態(tài)度。
二、等到你們到了結(jié)婚年齡的時(shí)候，如果有一個(gè)非常丑的人很中意你，你會(huì)不會(huì)選擇他（她）？
1、師生討論，教師可以講鐘無(wú)鹽的故事。
鐘無(wú)鹽復(fù)姓鐘離名春，無(wú)鹽人，世稱鐘無(wú)鹽。
鐘無(wú)鹽是歷史上著名的丑婦，生得高額深眼，長(zhǎng)腰粗腿肥頸禿發(fā)，雞胸駝背，皮膚漆黑。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁。但鐘無(wú)鹽武術(shù)高強(qiáng)，天生聰慧，才智過(guò)人，是位很有才干的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂(lè)，好色無(wú)能，但他對(duì)鐘無(wú)鹽的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為皇后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂(lè)，除佞臣，強(qiáng)兵馬，強(qiáng)國(guó)庫(kù)，使齊國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說(shuō)是“競(jìng)爭(zhēng)激烈”，各國(guó)的“民本思想”就都十分盛行，一個(gè)黎民百姓，也可以毫無(wú)顧忌地求見國(guó)君，陳述自己的愿望，對(duì)國(guó)家施政方針提出建議。有一天，無(wú)鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。
無(wú)鹽見到齊宣王，大言不慚地說(shuō)：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！”
齊宣王后宮國(guó)色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無(wú)鹽的話，看著眼前這個(gè)丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。
不料無(wú)鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說(shuō)：“危險(xiǎn)�。∥ｋU(xiǎn)�。 �
齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說(shuō)：“你說(shuō)危險(xiǎn)，那是什么啊？愿聞其詳�！�
于是無(wú)鹽慢條斯理，侃侃道來(lái)：“秦楚環(huán)伺齊國(guó)，虎視眈眈，而齊國(guó)內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺(tái)，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂(lè)緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！”
齊宣王首先還是要聽不聽，漸漸地目瞪口呆，無(wú)鹽說(shuō)完之后良久才虔敬地說(shuō)道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，皆君所賜。”
剎那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺(tái)，罷去女樂(lè)，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵(lì)精圖治，從此齊國(guó)國(guó)勢(shì)蒸蒸日上。無(wú)鹽也成了齊宣王的王后。
無(wú)鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識(shí)上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時(shí)弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。
2、傳說(shuō)中諸葛亮的妻子也是一個(gè)丑婦。史書上說(shuō)木牛流馬是諸葛亮發(fā)明的，傳說(shuō)卻說(shuō)是這個(gè)丑婦發(fā)明的，
三、哀駘相貌丑陋駭天下，為什么那么多女孩子想嫁給她？
面對(duì)世人認(rèn)為無(wú)可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動(dòng)，平和、快樂(lè)、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無(wú)法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。
三、翻譯本文題目，思考它體現(xiàn)出作者怎樣的處世思想？
四、寫作特點(diǎn)
(1)寓言中蘊(yùn)哲思。
本文依然是采用寓言故事說(shuō)理。從子輿病后的'奇狀'，說(shuō)明人的死生存亡實(shí)為一體，無(wú)法逃避，因而應(yīng)'安時(shí)而處順'。
(2)夸張手法的運(yùn)用。
不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會(huì)到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即'道'的作用。
五、總結(jié)：
六、做課后練習(xí)。
七、作業(yè)：1、預(yù)習(xí)《墨子》選讀--《兼愛》，思考：墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會(huì)之間的什么聯(lián)系？
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