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郭茂清
臺(tái)灣省2009學(xué)年大學(xué)入學(xué)學(xué)科能力測驗(yàn)考科試題（國文）
第壹部分：選擇題（占55分）
一、單選題（占34分）
說明：第1至第17題，每題選出一個(gè)最適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，劃記在答案卡之「選擇題答案區(qū)」。每題答對(duì)得2分，答錯(cuò)或劃記多于一個(gè)選項(xiàng)者倒扣2/3分，倒扣至本大題之實(shí)得分?jǐn)?shù)為零為止；未作答者，不給分亦不扣分。
1.下列「 」中文字，前后讀音完全相同的選項(xiàng)是：
(A)「懧」愚昏昧／泥「濘」難行 (B)「憒」亂煩憂／功虧一「簣」
(C)瘡「痏」傷痛／臺(tái)榭園「囿」 (D)凄「愴」悲痛／腳步踉「蹌」
【答 案】(B)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】字音的辨識(shí)與應(yīng)用能力
【試題解析】(A)ㄋㄨㄛˋ（懦弱。同「懦」）／ㄋㄧㄥˋ。(B)ㄎㄨㄟˋ。(C)ㄨㄟˇ（傷痛）／ㄧㄡˋ（有圍墻的園林）。(D)ㄔㄨㄤˋ（哀傷）／ㄑㄧㄤˋ（形容走路歪斜不穩(wěn)）。
2.下列「 」內(nèi)詞語，前后意義完全相同的選項(xiàng)是：
(A)滄浪之水清兮，「可以」濯吾纓／今有一言，「可以」解燕國之患，報(bào)將軍之仇者
(B)師者，「所以」傳道、受業(yè)、解惑也／歧路之中又有歧焉，吾不知所之，「所以」反也
(C)「雖然」同是將軍客，不敢公然仔細(xì)看／諸侯之禮，吾未之學(xué)也。「雖然」，吾嘗聞之矣
(D)蒙王姐夫推薦府上教書，常自愧「以為」不勝其任，何敢領(lǐng)謝／是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異「以為」高，不逆情以干譽(yù)
【答 案】(A)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】詞語的辨識(shí)與應(yīng)用能力
【試題解析】(A)能夠。語出屈原〈漁父〉。語譯：滄浪河的水清又清啊，可以用來洗我的帽帶／能夠。語出《戰(zhàn)國策?燕策三》。語譯：現(xiàn)在有一句話，既可以解決燕國的憂患，又能為將軍報(bào)仇。(B)用此；用來。語出韓愈〈師說〉。語譯：老師，就是傳承學(xué)術(shù)文化，講授典籍并解除求學(xué)者傳道、授業(yè)中所產(chǎn)生之疑惑的人／因此；因而。語出《列子?說符》。語譯：在每條岔路之中又有岔路，我不知道該往哪兒走，因此就回來了。(C)即使。語出李商隱〈天平公座中呈令狐令公時(shí)蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉。語譯：即使同樣都是將軍的客人，我卻不敢公然地將她的容貌仔細(xì)觀看／雖然如此。語出《孟子?滕文公》上。語譯：諸侯的喪禮，我本沒有學(xué)過。雖然如此，我卻曾聽人說過的。(D)認(rèn)為。語出《歧路燈》第十一回。語譯：承蒙王姐夫推薦我到府上來教書，我常慚愧地認(rèn)為自己無法勝任，又怎敢收受您的謝禮／用為；用作。語出歐陽修〈縱囚論〉。語譯：因此唐堯、虞舜和夏、商、周三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來表現(xiàn)崇高，不違背人情來干求名譽(yù)。
3.下列「 」中文字，前后意義不同的選項(xiàng)是：
(A)「深謀遠(yuǎn)慮」，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也／方夷簡在下僚，諸父蒙正以宰相才期之。及其為相，「深謀遠(yuǎn)慮」，有古大臣之度焉
(B)我和你去分付東海龍王，著他「興風(fēng)作浪」，漂沒了韓氏的房屋田產(chǎn)，使竇氏母子婆媳拍手成空／佳州有冷、源二河，河內(nèi)有一犍蛟，「興風(fēng)作浪」，損害人民
(C)誰謂宋遠(yuǎn)，企予望之�！甘疫�?nèi)隋凇�，我勞如何／鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未通遇無所將，何悟今夕升斯堂。有艷淑女在此方，「室邇?nèi)隋凇苟疚夷c。何緣交頸為鴛鴦
(D)可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，「大而化之」之謂圣，圣而不可知之之謂神／它們究竟是如何崩坍的？歷史書提供過一些猜測性的答案，多數(shù)也是「大而化之」、語焉不詳
【答 案】(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】詞語的辨識(shí)與應(yīng)用能力
【試題解析】(A)指計(jì)劃周密而行事深遠(yuǎn)。語出賈誼〈過秦〉。語譯：深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也遠(yuǎn)不及從前那些謀士將領(lǐng)／指計(jì)劃周密而行事深遠(yuǎn)。語出《宋史?列傳第七十?呂夷簡傳論》。語譯：當(dāng)呂夷簡位居下僚時(shí)，叔父呂蒙正以他具有宰相的才能而看重他。等他當(dāng)上宰相后，深謀遠(yuǎn)慮，頗有古時(shí)賢良大臣的器度。(B)掀起風(fēng)浪。語出《韓湘子全傳》第二十五回／掀起風(fēng)浪。語出《二郎神醉射鎖魔鏡》第一折。(C)比喻思念甚深，卻不能相見。語出徐淑〈答夫秦嘉書〉。語譯：誰說京城很遙遠(yuǎn)呢？我提起腳跟便可望見你；只是屋子仍在眼前，而屋子的主人卻已遠(yuǎn)離，我的內(nèi)心是多么憂愁�。扔魉寄钌跎�，卻不能相見。語出司馬相如〈鳳求凰〉。語譯：鳳鳥啊鳳鳥啊，回到了故鄉(xiāng)，遨游天下只為了尋求心中的凰鳥。沒有遇見凰鳥時(shí)，不知該往何處去，如何能體悟今日登門后心中所產(chǎn)生的感悟。有位美麗的姑娘在此處，與我距離雖近卻無以得見，相思之情正荼毒著我的心腸。如何才能得此良緣，結(jié)為夫妻，就像那恩愛交頸的鴛鴦。(D)指一個(gè)人已經(jīng)到達(dá)超凡入圣的境地。語出《孟子?盡心》下。語譯：人人都覺得他可愛，就叫做善；自身具有仁善，就叫做信；充實(shí)善行而至于完滿，就叫做美；既充實(shí)完滿而又能發(fā)揚(yáng)光大，就叫做大；已經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大了而又能加以變化，就叫做圣；達(dá)到了圣的地步，他的作為如天地自然的變化，別人無從測知，這就叫做神了／形容人做事不謹(jǐn)慎、不細(xì)心、不拘小節(jié)。語出余秋雨《千年一嘆》自序。
4.下列一段古文，依文意選出排列順序最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)：
「鬪者，
甲、忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也
乙、憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也
丙、家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也
丁、行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也
戊、君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也
圣王之所不畜也�！梗ā盾髯�?榮辱篇》）
(A)甲丁丙戊乙 (B)乙丙丁戊甲 (C)丙丁戊甲乙 (D)丁丙戊甲乙
【答 案】(A)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解與辨析作品的能力
【試題解析】本題可從句法結(jié)構(gòu)、文意脈絡(luò)來作判斷。選項(xiàng)甲并提「忘身」、「忘親」、「忘君」三者；選項(xiàng)乙總結(jié)「忘身」、「忘親」、「忘君」是「刑法之所不舍」；選項(xiàng)丙單說「忘親」；選項(xiàng)丁單說「忘身」；選項(xiàng)戊單說「忘君」�！戈L者」之后為甲，先并提再展開論述，論述的順序從甲、乙可見本文「忘身」、「忘親」、「忘君」的脈絡(luò)，故丙、丁、戊的正確順序是丁、丙、戊，最后接乙總結(jié)，另外「刑法之所不舍也，圣王之所不畜也」為對(duì)偶句，理應(yīng)相連。語譯：爭斗的人是忘記了自身，忘記了親屬，忘記了君上。為了發(fā)泄少頃的怒氣，而喪失了生命，然而尚且要去做，這就是忘記了自身。家室立即殘毀，親戚不免被殺戮，然而尚且要去做，這就是忘記了親屬。君上所恨惡，刑法所要大加禁止的，然而尚且要去做，這就是忘記了君上。下忘記自身，內(nèi)忘記親屬，上忘記君上，這是刑法所不能寬舍的，是圣王所不能畜養(yǎng)的。
5.明哲想寫一篇關(guān)于「鴻門宴」的報(bào)告，除了《史記》，他在圖書館中還看到下列圖書：甲、《左傳》乙、《漢書》丙、《戰(zhàn)國策》丁、《三國演義》戊、《世說新語》己、《資治通鑒》庚、《呂氏春秋》辛、《通鑒紀(jì)事本末》
他要借那些書，才能找到最多的相關(guān)資料？
(A)甲丙戊 (B)甲己庚 (C)乙丁辛 (D)乙己辛
【答 案】(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】重要作品的內(nèi)涵與價(jià)值
【試題解析】「鴻門宴」發(fā)生在楚（項(xiàng)羽）漢（劉邦）相爭之時(shí)，各書內(nèi)容的年代，即為判斷的依據(jù)。甲、《左傳》：作者左丘明。記載春秋史實(shí)為主，約成書于戰(zhàn)國中期，無「鴻門宴」之事。乙、《漢書》：作者班固，為西漢之?dāng)啻�，上起漢高祖（劉邦），下迄王莽。丙、《戰(zhàn)國策》：非一時(shí)一地一人之作，記載戰(zhàn)國時(shí)代各諸侯國的政治大事及當(dāng)時(shí)策士的言論行動(dòng)，是研究戰(zhàn)國歷史的重要文獻(xiàn)，無「鴻門宴」之事。丁、《三國演義》：元末明初羅貫中所寫之章回小說，內(nèi)容為三國時(shí)魏、蜀、吳之故事，無「鴻門宴」之事。戊、《世說新語》：南朝宋劉義慶招集門下客所編的志人小說，主要記載魏晉間名士的思想言行與生活面貌等，無「鴻門宴」之事。己、《資治通鑒》：北宋司馬光主編之史書，為編年體通史，所記史事上起戰(zhàn)國周威烈王，下至五代后周世宗。庚、《呂氏春秋》：戰(zhàn)國末秦相呂不韋招集門下客所編，內(nèi)容綜合九流百家，取材廣博，無「鴻門宴」之事。辛、《通鑒記事本末》：南宋袁樞所撰，上起戰(zhàn)國周威烈王，下至五代后周世宗，取《資治通鑒》編年所記之事，分類編排，專以記事為主，每一事詳書始末，并自立標(biāo)題，開「紀(jì)事本末體」之先河。
6.依據(jù)下列文字，有關(guān)作者為學(xué)態(tài)度的說明，敘述正確的選項(xiàng)是：
仆自三十以后，讀經(jīng)史，輒有所筆記。歲月既久，漸成卷帙，而不敢錄以示人。語曰：「良工不示人以璞�！箲]以未成之作，誤天下學(xué)者。（顧炎武〈譎觚十事〉）
(A)勤勉精進(jìn)，但缺乏自信 (B)博學(xué)多聞，不露才揚(yáng)己
(C)廣稽典籍，忌空發(fā)議論 (D)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，且謙遜審慎
【答 案】(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力
【試題解析】從「慮以未成之作，誤天下學(xué)者」可知顧炎武擔(dān)心自己的作品并非成熟之作，若流傳出去恐有誤天下學(xué)者，因而選(D)。語譯：我自三十歲以后，閱讀經(jīng)史典籍，總會(huì)寫下筆記。時(shí)間久了，漸漸累積而能編輯成書，但我卻不敢將筆記拿給別人看。有句話說：「優(yōu)良的工匠不會(huì)將未經(jīng)琢磨加工的玉石給別人看�！刮沂菗�(dān)心這些不成熟的作品，會(huì)耽誤了天下的讀書人。
7.關(guān)于下列文句意涵的詮釋，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：
(A)年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮──藉年命、榮樂的有盡有限，對(duì)比立言的不朽，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的價(jià)值
(B)雖趣舍萬殊，靜躁不同；當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至──以不知老之將至，極力強(qiáng)調(diào)遇合的悅樂，并說明這種悅樂的深淺，明顯與人的選擇有關(guān)
(C)然而，松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人──以「松柏后凋」、「雞鳴不已」為喻，說明即令眾多世人昏昧，終必有清明君子能不隨俗沉淪
(D)轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也──蘇轍藉歷覽終南、嵩、華之高、黃河之大、歐陽公之才德，而猶未能見太尉的遺憾，凸顯對(duì)太尉（韓琦）的仰慕
【答 案】(B)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解與辨析作品的能力
【試題解析】(A)語出曹丕《典論?論文》。語譯：人的壽命有終盡的時(shí)候，榮譽(yù)、快樂也只限于一身，二者到一定期限必然終止，不如文章能傳之無窮。(B)旨在說明人與人之間的交往，只要彼此心靈契合，不管同靜或同動(dòng)，都能對(duì)所處的境遇感到欣喜，且樂在其中。語出王羲之〈蘭亭集序〉。語譯：雖然取舍有別，動(dòng)靜不同，不過每當(dāng)遇到自己喜愛的事物，即使只是暫時(shí)的自得其樂，也會(huì)感到快樂滿足，甚至于忘了老年即將來到呢。(C)語出顧炎武〈廉恥〉。語譯：然而在寒冬時(shí)節(jié)，松柏總是最后才凋零；報(bào)曉的雞也不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)雨冥暗就停止啼叫。同樣的，在那眾人昏醉的時(shí)代，未必就沒有獨(dú)自清醒的人。(D)語出蘇轍〈上樞密韓太尉書〉。語譯：我到這里來，在山方面，看到終南山、嵩山、華山的高峻；在水方面，看到黃河的廣闊且深；在人方面，拜見過歐陽公。但尚未能拜見太尉呢！
8.關(guān)于下引詞作文意的敘述，正確的選項(xiàng)是：
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照〈如夢(mèng)令〉）
(A)隱含日暮花殘的感傷 (B)記述醉酒迷航的驚惶
(C)敘寫忘情游賞的愉悅 (D)描繪天真無邪的童趣
【答 案】(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】詞意的閱讀與理解能力
【試題解析】首句道出地點(diǎn)在「溪亭」，時(shí)間是「日暮」；第二句「沉醉」透露了作者宴飲的歡愉，「不知?dú)w路」傳達(dá)了流連忘返的情致；「興盡」以下四句，則描寫作者在盡興游賞之后，歸途中誤入荷花叢的一個(gè)片段，「誤入」一句，正與前文「不知?dú)w路」相呼應(yīng)，而且更顯示出作者忘情的心態(tài)。語譯：常想起那臨水亭臺(tái)的黃昏時(shí)刻，游興高昂而開懷暢飲，酒醉得居然認(rèn)不清回家的路。等到天晚興盡想駕著小舟回去時(shí)，卻誤入了茂密的荷花叢里。用力劃呀劃，急著歸去，不料驚起了夜宿水邊的鷗鷺。
9.古人書信往來，往往論及文章、學(xué)術(shù)，乃至人生問題。以下各則書信流露死生感悟的選項(xiàng)是：
(A)柳宗元〈與蕭翰林俛書〉：人生少得六七十者，今已三十七矣，長來覺日月益促，歲歲更甚。大都不過數(shù)十寒暑，則無此身矣，是非榮辱又何足道
(B)韓愈〈答崔立之書〉：仆雖不賢，……猶將耕于寬閑之野，釣于寂寞之濱；求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作唐之一經(jīng)，垂之于無窮，誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光
(C)歐陽修〈與尹師魯?shù)谝粫担好恳娗笆烙忻�，�?dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累
(D)蘇洵〈上歐陽內(nèi)翰第二書〉：自孔子沒，百有余年而孟子生；孟子之后，數(shù)十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍闊遠(yuǎn)，二百余年而揚(yáng)雄稱于世；揚(yáng)雄之死，不得其繼千有余年，而后屬之韓愈氏；韓愈氏沒三百年矣，不知天下之將誰與也
【答 案】(A)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解與辨析作品的能力
【試題解析】(A)語譯：人生很少能活到六七十歲的，而我現(xiàn)在已經(jīng)三十七歲了！長久以來就感覺歲月越過越快，一年比一年更加明顯。大約不過幾十個(gè)寒暑，就沒有我這個(gè)人了。是非榮辱又有什么值得稱道的呢？(B)寫的是自己將退隱著述，以文章自見。語譯：我雖然沒有什么才干……我還打算在空曠寬闊的田野里耕種，在寂寞無人的水邊垂釣，同時(shí)探尋國家流傳的事跡，考察那些賢智之士的一生，寫成一部唐代的經(jīng)典，使之能夠永遠(yuǎn)流傳于后世。對(duì)那些已死的奸邪諂媚之輩，我要在書中口誅筆伐；對(duì)那些名位不顯而品德高尚的人，則闡揚(yáng)他們被掩蓋的光輝。(C)寫人遭貶時(shí)，多有作戚戚之文的毛病。語譯：往往看到前代有名的人，當(dāng)他議論政事的時(shí)候，感慨激動(dòng)，不怕處死，儼然像個(gè)深明大義的人；可是被貶官到偏遠(yuǎn)之地后，卻憂愁悲傷，怨憤嘆息，有無法忍受的窮困惆悵表現(xiàn)在文字上，他心情的歡樂和哀傷，與凡庸之輩沒有什么區(qū)別，即使是韓文公也不免有這種毛病。(D)此段文字盛贊孔子之后的孟子、荀子、揚(yáng)雄、韓愈為千古以來繼承道統(tǒng)的四位先哲。語譯：自從孔子去世后，一百多年才有孟子出現(xiàn)；孟子之后，幾十年才到荀子；荀子之后，就稍微闊遠(yuǎn)一些了，二百多年才有揚(yáng)雄稱名于世；揚(yáng)雄死后，無人能繼，達(dá)一千多年，然后才由韓愈接續(xù)；韓愈死去三百年了，不知道天下又會(huì)有誰接得上呢？
10.關(guān)于下列文意的敘述，正確的選項(xiàng)是：
劉表長子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛少子琮，不悅于琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù)，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮游觀后園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，陰規(guī)出計(jì)。（《三國志?諸葛亮傳》）
(A)諸葛亮給劉琦的建議是遠(yuǎn)離權(quán)力競逐以求自保
(B)諸葛亮剛開始屢次拒塞劉琦是因二人分屬不同陣營
(C)劉琦與諸葛亮游觀后園，共上高樓是為盡享飲宴之樂
(D)劉琦因與諸葛亮意見不合，所以暗中規(guī)畫將他逐出軍伍
【答 案】(A)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力
【試題解析】(B)諸葛亮屢次拒絕是因?yàn)閾?dān)心隔墻有耳。(C)劉琦與諸葛亮游觀后園，共上高樓并非純粹為了想飲宴之樂，而是劉琦想得到諸葛亮的建議。(D)劉琦沒有與諸葛亮意見不合，而是非常的器重他。題干引文語譯：劉表的長子劉琦，也很器重諸葛亮。劉表因?yàn)槁犘藕笃薜脑�，寵愛幼子劉琮，而不喜歡劉琦。劉琦每次想向諸葛亮謀求自保的方法，諸葛亮總是拒絕、搪塞，而沒有幫他安排計(jì)劃。于是劉琦便帶著諸葛亮游覽后花園，一同登上高樓，在飲宴之間，劉琦命人撤去了梯子，并對(duì)諸葛亮說：「如今我們往上構(gòu)不著天，往下觸不到地，話出自你口中，只會(huì)進(jìn)入我耳里，現(xiàn)在你可以說了吧？」諸葛亮回答他說：「你難道沒見到申生在朝廷內(nèi)卻身陷危險(xiǎn)，重耳在朝廷外卻獲得了安全嗎？」劉琦明白了諸葛亮的意思，于是便暗中規(guī)畫離開的計(jì)謀。
11.下列文句中，最能呈現(xiàn)人面對(duì)季節(jié)景象時(shí)，引發(fā)「嘆逝」之感的選項(xiàng)是：
(A)山外還是山，連嶂迭崿，又山山皆被樹，致有林回巖密的奇觀。所有深深淺淺的綠色都欣然充滿生機(jī)，在六月的陽光下油油地綿延至無垠無際
(B)我沿著草坡往山上走，春草已經(jīng)長得很濃了。唉，春天老是這樣的，一開頭，總慣于把自己藏在峭寒和細(xì)雨的后面。等真正一揭了紗，卻又謙遜地為我們延來了長夏
(C)起來推窗一看，──��！白茫茫一片銀世界。竹枝松針頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇
(D)不知從哪里來的一枚樹葉，飄墜在我們的腳前。那樣輕，怕跌碎的樣子。我撿了起來，我試想分辨它是什么樹葉？梧桐的，楓槭的，還是樗櫟的？但我恍若看到這不是一張樹葉，分明是一張日歷，一張被不可見的手扯下來的日歷。這上面寫著的是一個(gè)無形的字：秋
【答 案】(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解與辨析作品的能力
【試題解析】(A)寫生機(jī)盎然的春景。(B)寫春天的短暫。(C)寫冬日白雪不因貧富貴賤之別而平等地落在各處。(D)除了寫秋天的落葉外，從「但我恍若看到這不是一張樹葉，分明是一張日歷，一張被不可見的手扯下來的日歷」可見其感嘆光陰的逝去。
12.下列文句，與《論語》：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也」意涵相近的選項(xiàng)是：
(A)工欲善其事，必先利其器
(B)孔子登東山而小魯，登太山而小天下
(C)有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也
(D)求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源
【答 案】(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解與辨析作品的能力
【試題解析】題干引自《論語?子罕》，所強(qiáng)調(diào)的乃是在勉人自強(qiáng)不息，不可中道而止，終久必成，其止其往，皆在我而不在人。有「持之以恒」的意味。題干語譯：譬如堆一座山，只差一筐泥土而未完成，這時(shí)停止下來，這是我自己停止下來的。譬如填平洼地，雖然才倒下一筐泥土，繼續(xù)倒下去，這是我自己繼續(xù)下去的。(A)語出《論語?衛(wèi)靈公》。語譯：工匠想要做好他的工作，必先使他的工具精良。(B)語出《孟子?盡心》上。語譯：孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得天下變小了。(C)此句言未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，不可中途而廢；否則學(xué)猶未學(xué)也。語出《孟子?盡心》上。語譯：有作為者的人，譬如掘井一樣，雖然掘到九仞深，可是還沒有見到泉水就罷手，那仍然是一口無用的廢井。(D)語出魏征〈諫太宗十思疏〉。語譯：若要樹木長得高大，一定要鞏固它的根本；若要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的水源。
13.現(xiàn)代文學(xué)名家輩出，下列相關(guān)敘述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：
(A)黃春明小說主要在剖析社會(huì)百態(tài)，風(fēng)格寫實(shí)，文字尖銳，具強(qiáng)烈批判性
(B)余光中詩、文兼擅，感性、知性兼具，其作品均重意象**、句法錘煉，表現(xiàn)鮮明的藝術(shù)匠心
(C)梁實(shí)秋學(xué)識(shí)博雅，會(huì)通中西，其散文小品多取材日常事物，文筆詼諧幽默，尤以《雅舍小品》聞名于世
(D)林文月兼擅散文與翻譯，其散文題材多元，要皆文筆細(xì)膩，情感內(nèi)斂，常于平凡事物中展現(xiàn)自然美好的人間情味，平淡中饒富理趣
【答 案】（A）
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】重要作家的基本知識(shí)
【試題解析】黃春明的小說涵藏著對(duì)自己生長的土地恒久豐沛的情感與關(guān)懷。擅長描寫蘭陽平原的農(nóng)村小鎮(zhèn)，以具有地方特性的語言，刻劃人物面對(duì)生活磨難，依然保存人性尊嚴(yán)的形象，反映蛻變中的臺(tái)灣社會(huì)，文字溫柔敦厚、幽默反諷。
14-15題為題組
閱讀下列文字后，回答14-15題。
甲、午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如頰，溫風(fēng)如□，波紋如□；纔一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。（袁宏道〈初至西湖記〉） 颒面：洗面。
乙、此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩□舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。（張岱〈西湖七月半〉）
14.根據(jù)文意，□內(nèi)依序最適合填入的選項(xiàng)是：
(A)酒／綾／縱 (B)酒／絮／駕 (C)泉／絮／縱 (D)泉／綾／駕
【答 案】(A)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀與鑒賞作品的能力
【試題解析】「山色如蛾，花光如頰」即以譬喻手法描寫眼前景色，緊接其后的「溫風(fēng)如□，波紋如□」也是以其它**的特性來比擬作者所感受到的事物。第一個(gè)空格應(yīng)填入「酒」字，因?yàn)榫渲幸颜f明風(fēng)是溫暖的，古人為養(yǎng)生，喝酒多半溫?zé)崃瞬藕�，酒的溫�(zé)崽匦哉每捎脕硇稳蒿L(fēng)的溫度。并且，喝酒讓人有醺然放松之感，與人被柔風(fēng)吹拂時(shí)的感受或許可以相互比擬。另一個(gè)參考選項(xiàng)「泉」，給人的感受則是冷冽的、沁涼的、醒腦的，故不適合當(dāng)作答案。第二個(gè)空格則應(yīng)填入「綾」，因?yàn)榫c是一種有紋路的綢緞，攤開時(shí)綾上也會(huì)產(chǎn)生縐褶、波紋，其形象正可用以譬喻水波的細(xì)紋，而「絮」的形象，是蓬松的、飛散的，并不適合用來比擬水波。第三個(gè)空格，有兩個(gè)參考選項(xiàng)「駕」與「縱」。「駕」是一種有意識(shí)的控制動(dòng)作，「縱」則是放任自由、不受拘束的隨意，文中既云眾人皆酣睡，那么應(yīng)是無人「駕」舟，且從全文的意境來判斷，乙文呈現(xiàn)一種隨興自適的意境，因此「縱」字較能貼切傳達(dá)作者率性不羈的生活態(tài)度。
語譯：甲、午時(shí)入昭慶寺，喝完茶，便劃著小舟進(jìn)入西湖。群山的顏色有如女子眉上的翠黛，春天盛開的繁花，其光華有如少女粉嫩的面頰，溫暖的春風(fēng)像是醉人的酒，湖面上的波紋則像綾布一樣細(xì)致。我才一抬頭觀望，眼前美不勝收的景致，已讓我沉醉不已。這時(shí)我想用文字描寫它，卻一字也寫不出來，這種情況大概就像東阿王曹植于夢(mèng)中初見洛神時(shí)的情況吧！乙、此時(shí)的月亮明亮得好像剛磨好的鏡子，因?yàn)楣庥白兓�，山色有如重新裝扮過，而游人散去，湖面在月光的映照下，彷佛重新洗過臉般清新。先前那些風(fēng)雅淺酌，柔聲低唱的人出來了，躲在樹下的人也出來了。我們互相打過招呼，拉來一起同坐。風(fēng)雅的朋友與名妓都來了，放好酒杯、筷子，管弦與歌聲一同響起。月色轉(zhuǎn)為蒼涼，等到東方已有天明之色，客人才逐漸散去。我們解開小舟，任它隨水流移動(dòng)，我們?cè)谑锖苫ㄖ泻ㄋ�，香氣襲人，清夢(mèng)相當(dāng)愜意啊！
15.關(guān)于上列兩段引文，敘述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：
(A)均呈現(xiàn)作者清雅高潔的審美趣味
(B)均以西湖的美景，暗寓人生如夢(mèng)的哲思
(C)均傳達(dá)作者沉浸在西湖美景中，而暢達(dá)適意
(D)均寫出西湖的湖光山色，頗具詩情畫意之感
【答 案】(B)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀與鑒賞作品的能力
【試題解析】二文皆在記敘游西湖的過程。袁宏道游湖，先入寺院飲茶后，才泛舟入湖，顯現(xiàn)其步調(diào)悠閑，不染塵俗。張岱則是等待人潮散去的深夜，才與清雅之士一同游湖、賞月，客人散去后，他還解開船繩，任小舟隨波流動(dòng)，最后在荷花叢中入眠。兩段文字并無說理的意圖，只單純寫出西湖景致脫俗動(dòng)人之處，以及作者的游湖的風(fēng)雅之樂。二人賞玩西湖的方式，主要在自然中汲取美的經(jīng)驗(yàn)，流露出他們對(duì)這種生活的熱愛與享受。因此，「人生如夢(mèng)」這種對(duì)人世感到虛幻的悲嘆，并不存在于這二篇文字當(dāng)中。
16-17為題組
閱讀下文后，回答16-17題。
孔子燕居，子貢攝齊而前曰：「弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振于學(xué)問，不能復(fù)進(jìn)，請(qǐng)一休焉�！箍鬃釉唬骸纲n也，欲焉休乎？」曰：「賜欲休于事君�！箍鬃釉唬骸浮对姟吩疲骸骸 粸橹舸似洳灰滓玻糁纹湫菀�！」曰：「賜欲休于事親�！箍鬃釉唬骸浮对姟吩疲骸盒⒆硬粎T，永錫爾類�！粸橹舸似洳灰滓玻缰纹湫菀�！」曰：「賜欲休于事兄弟�！箍鬃釉唬骸浮对姟吩疲骸浩拮雍煤希绻纳�。兄弟既翕，和樂且耽�！粸橹舸似洳灰滓玻缰纹湫菀�！」……故學(xué)而不已，闔棺乃止。（《韓詩外傳》）
16.依文意判斷，文中『 』處，最適宜填入的選項(xiàng)是：
(A)既明且哲，以保其身 (B)風(fēng)雨如晦，雞鳴不已
(C)如切如磋，如琢如磨 (D)夙夜匪懈，以事一人
【答 案】(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀與鑒賞作品的能力
【試題解析】文中子貢因?qū)W業(yè)無法再精進(jìn)，因此想向孔子告假休息，孔子問他：「若休息，想要做什么？」子貢回答：「去侍奉國君。」空格處應(yīng)是孔子反駁子貢，并說明事君不是件容易的事情，藉此提醒子貢即使暫停學(xué)業(yè)去事君，也是無法休息的。(A)出自《詩經(jīng)?大雅?烝民》。語譯：「他既聰明又有智慧，因此能保全自身�！勾司浔磉_(dá)明達(dá)事理之人從政時(shí)，不會(huì)參與給自己帶來危險(xiǎn)以及敗壞德行之事，并非說明事君的艱難。(B)出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》。語譯：「即使風(fēng)雨交加，天色昏暗，報(bào)曉的雞仍不會(huì)停止啼叫�！勾司浔扔骶与m處亂世，仍能堅(jiān)守節(jié)操，這是對(duì)君子操守的要求，并非針對(duì)事君一事。(C)出自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》。語譯：「像加工象牙那樣精心切磋，像加工玉石那樣反復(fù)琢磨�！拐f明進(jìn)修學(xué)問與德行，必須勤勉不輟，精益求精，此乃強(qiáng)調(diào)治學(xué)之道，非指事君一事。(D)出自《詩經(jīng)?大雅?烝民》。語譯：「從早到晚都不敢松懈，去侍奉天子一人。」說明人臣事君時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，夙夜匪懈表明了事君必須相當(dāng)謹(jǐn)慎，且憂心勞苦，一刻也無法放松。
語譯：孔子閑居在家，子貢提起衣服的下襬走向前說：「我侍奉老師已經(jīng)好幾年了，才能竭盡，心智疲乏，雖然用功求學(xué)問，但是不能再有進(jìn)步，希望能休息一下�！箍鬃诱f：「賜，你想怎么休息呢？」子貢說：「我想休息，然后去侍奉國君。」孔子說：「《詩經(jīng)》上說：『從早到晚都不敢松懈，去侍奉天子一人�！皇谭罹鬟@么不易，怎么能休息呢？」子貢說：「我想休息，回去侍奉父親。」孔子說：「《詩經(jīng)》說：『孝子奉養(yǎng)父母沒有竭盡的時(shí)候，他的孝行影響他的同族之人�！皇谭罡改高@么不易，怎么能休息呢？」子貢說：「那我想休息，回去侍奉兄弟�！箍鬃诱f：「《詩經(jīng)》說：『跟妻子情感融洽，好像彈奏琴瑟般聲音調(diào)和。兄弟意志投合，才能長久和諧快樂地相處�！皇谭钚值苁沁@么不容易，怎么可以休息呢！」……所以說學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不息的，直到死了之后蓋上棺材才停止�。�
17.關(guān)于本文主旨，敘述正確的選項(xiàng)是：
(A)學(xué)問多寡與學(xué)習(xí)者的才智無必然關(guān)系
(B)為人處世之難，較求學(xué)有過之無不及
(C)處世之道即是學(xué)問，一生皆應(yīng)竭心盡力
(D)事有輕重緩急，求學(xué)當(dāng)先于事君、事親
【答 案】(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀與鑒賞作品的能力
【試題解析】子貢因?yàn)閷W(xué)業(yè)無法再精進(jìn)，因此想暫停求學(xué)而去做其它事，言下之意似乎認(rèn)為其它事較為輕松。當(dāng)孔子反問他休息之后想做什么，子貢一一回答，而孔子則一再引用《詩經(jīng)》的句子，告訴子貢不管做什么都是需要花費(fèi)心力去**、學(xué)習(xí)，侍奉國君、父母、兄弟都有其目標(biāo)與態(tài)度，因此是不可能有輕松休息的時(shí)候。最后孔子說出了他的結(jié)論，認(rèn)為君子的學(xué)習(xí)是到死才會(huì)停止的。師生二人一問一答，層層推進(jìn)，可知孔子認(rèn)為「學(xué)習(xí)」是沒有領(lǐng)域之分的，立身處世、應(yīng)對(duì)進(jìn)退都是一種學(xué)習(xí)，都當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎行之。
二、多選題（占21分）
說明：第18題至第24題，每題的五個(gè)選項(xiàng)各自獨(dú)立，其中至少有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，選出正確選項(xiàng)標(biāo)示在答案卡上。每題3分，每選對(duì)一個(gè)選項(xiàng)，可獲0.6分，每選錯(cuò)一個(gè)選項(xiàng)，倒扣0.6分，整題未作答者，不給分亦不扣分。若在備答選項(xiàng)以外之區(qū)域劃記一律倒扣0.6分。倒扣到本大題之實(shí)得分?jǐn)?shù)為零為止。
18.下列文句，完全沒有錯(cuò)別字的選項(xiàng)是：
(A)全國機(jī)器人大賽中，甲隊(duì)出奇制勝，奪得冠軍
(B)原本溫文有禮的建華最近變得桀驁不馴，令人擔(dān)心
(C)提起這段陳年往事，不禁讓人有椎心泣血般的痛楚
(D)熱戀中的情侶，為所愛的人無怨無悔地付出也再所不惜
(E)糧荒問題日益嚴(yán)重，我們都應(yīng)珍惜資源，不可暴忝天物
【答 案】(A)(B)(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】字形的辨識(shí)與運(yùn)用能力
【試題解析】(D)再→在。(E)忝→殄。
19.下列關(guān)于書信、柬帖的使用，敘述正確的選項(xiàng)是：
(A)「臺(tái)端」用以敬稱對(duì)方
(B)「恭啟」可作為信封的啟封詞
(C)「敬啟」可作為信箋的署名敬辭
(D)「修謝」為繳交學(xué)費(fèi)的封套用語
(E)「恕邀」為受帖人婉謝邀請(qǐng)的用語
【答 案】(A)(C)(D)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】應(yīng)用文理解與應(yīng)用能力
【試題解析】(B)「恭啟」指的是要人恭敬地開啟信封，故不宜作為啟封詞。(E)「恕邀」是柬帖中邀請(qǐng)受帖人入席的格式用語，意謂本當(dāng)親自登門邀請(qǐng)，因人數(shù)眾多，有所不便，改寄柬帖，請(qǐng)求受帖人寬恕。并非婉謝邀請(qǐng)的用語。
20.岳飛〈滿江紅〉：「白了少年頭」的「白」，即「使……變白」的意思，下列「 」的詞語具有此種用法的選項(xiàng)是：
(A)如若不能誠，不能信，我們便捆綁起自己的手腳，徹底「啞」了自己的嗓子
(B)我偶然問道：你第一次上課，講些什么？他笑著答我：我「古今中外」了一點(diǎn)鐘
(C)今年還是第一次到溪邊看春水漲兩岸，「瘦」了沙灘，弱了青草，且吟著人生也如水去乎
(D)古代政治思想中的節(jié)儉教訓(xùn)都總括在這一個(gè)公式里，直接的「范圍」了中國**二千年之久
(E)那些純樸的舊事，「濃密」了我的靈犀，只要我回到那竹林山結(jié)環(huán)抱的綠湖，我就能從水影中看到自己
【答 案】(A)(C)(E)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解、辨析古今語法之特征與差異
【試題解析】題干為使動(dòng)用法。(A)使動(dòng)用法。啞了自己的嗓子→使自己的嗓子變啞。(B)轉(zhuǎn)品�！腹沤裰型狻姑~轉(zhuǎn)動(dòng)詞。有「暢敘古今中外」的意思。(C)使動(dòng)用法。瘦了沙灘→使沙灘變瘦。(D)轉(zhuǎn)品。「范圍」名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞。有「限制」的意思。(E)使動(dòng)用法。濃密了我的靈犀→使我的靈犀變濃密。
21.下列文句的語意，具有層層遞進(jìn)表現(xiàn)方式的選項(xiàng)是：
(A)陰陽之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人
(B)不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣
(C)儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人，故夫鴻儒，所謂超而又超者也
(D)故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也
(E)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓
【答 案】(B)(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解、辨析古今語法之形式結(jié)構(gòu)
【試題解析】題干「層層遞進(jìn)表現(xiàn)方式」指的是「層遞」修辭法。(A)排比。語出《呂氏春秋?貴公》。語譯：陰陽的和洽，不是只長養(yǎng)某一類生物，甘美的露、及時(shí)的雨，亦從不偏私某一個(gè)物種，作為萬民之主的君王，亦不應(yīng)偏私于任何一個(gè)人。(B)層遞。語出《荀子?儒效》。語譯：未曾聽見不如聽見，聽見不如看見，看見不如確切知道，知道不如真實(shí)能行。學(xué)問到了能實(shí)行可算終止了。(C)層遞。語出王充《論衡?超奇》。語譯：儒生超過俗人，通人勝過儒生，文人超越通人，鴻儒超過文人。所以說鴻儒是所謂菁英中的菁英。(D)排比。語出《荀子?勸學(xué)》。語譯：所以不登上高山，就不知道天是這么高；不接近深谷，就不知道地是這么厚；不接觸前代圣王留下的學(xué)說，就不知道做人的學(xué)問是這么大。(E)排比。語出李斯〈諫逐客書〉。語譯：現(xiàn)在陛下得到昆山的美玉，擁有隨侯珠和和氏璧，掛著夜光寶珠，佩帶太阿劍，騎乘纖離馬，豎立翠鳳旗，架設(shè)靈鼉鼓。
22.下列陳義芝〈現(xiàn)代簽詩〉的詩句，含有「努力有成，遠(yuǎn)景可期」之意的選項(xiàng)是：
(A)你彷佛覺得自己是一只鷹欲飛／風(fēng)在哪里？你向天空問／彷佛覺得是一股浪在太陽下閃動(dòng)／海說等變成大江再到我懷里
(B)清冷的月光匯聚成河呼喚你／夜讀的燈火恰是那水上浮晃的一條船／天光已出手去解系舟的纜繩／前方啊前方江流無限開闊
(C)遠(yuǎn)方好像有歌聲，確實(shí)有歌聲／槐花已經(jīng)開了喜訊就要到了／你的心醞釀著蜜，噓，不要聲張／春天也醞釀著你給你一座世界的花園
(D)你聽到出車聲回馬聲當(dāng)頭炮蹦跳聲／立士的立相的呼聲還有將帥移防聲／莽蒼的曠野追問紛歧的水路：走吧／你的心還在猶豫什么你的眼還在望什么
(E)渴望擁有一雙鳥的翅膀／卻只有一雙腳在山崖跋涉／渴望擁有一座南方的家園／卻只能在陌生的異鄉(xiāng)流浪／渴望碰到一個(gè)知心的人／那人卻在重山之外
【答 案】(B)(C)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀及理解作品的能力
【試題解析】(B)從「夜讀的燈火恰是那水上浮晃的一條船／天光已出手去解系舟的纜繩」可看出「努力有成」；「前方啊前方江流無限開闊」可看出「遠(yuǎn)景可期」。(C)從「槐花已經(jīng)開了喜訊就要到了／你的心醞釀著蜜」可看出「努力有成」；「春天也醞釀著你給你一座世界的花園」可看出「遠(yuǎn)景可期」。
23.下列有關(guān)二首元曲寫作特色的比較，敘述正確的選項(xiàng)是：
甲、風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。（關(guān)漢卿〈大德歌?秋〉）
乙、隔簾聽，幾番風(fēng)送賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生；穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。（貫云石〈殿前歡〉）
天階：此處指「三臺(tái)星」，泛指天空。
(A)甲曲善用迭字渲染自然界的聲響，烘托人物的情懷
(B)乙曲巧用比擬，化人為蝶，穿梭庭院花徑，側(cè)寫春光之爛漫
(C)甲乙二曲均利用自然物象的摹寫，如蟬噪、杏花等，呈現(xiàn)季節(jié)的特色
(D)甲乙二曲均寫閨情，甲曲直言「懊惱」、「淚拋」，較為直率；乙曲寄情于景物與動(dòng)作，較為幽微
(E)甲乙二曲均書寫室內(nèi)外空間，甲曲寫人居室內(nèi)而耳聞室外秋聲；乙曲則由室內(nèi)走出室外，親見春景
【答 案】(A)(C)(D)(E)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀及理解作品的能力
【試題解析】(B)并無化人為蝶的比擬手法。甲曲主在寫相思，卻不從「情」字下筆，全篇都描寫聲音，藉種種秋聲自然烘托出秋夜的悲凄來。語譯：秋風(fēng)飄飄，秋雨瀟瀟，就算是陳摶也睡不著哪！越想越懊惱，越聽越傷心，害得我眼淚往下掉。好不容易等到秋蟬兒安靜了，蟋蟀又跟著叫起來。天哪！還有那淅瀝瀝，細(xì)雨打在芭蕉上的聲音！乙曲主在描寫閨中女子看到春天的景色引起她相思之情。景物美麗，情感真摯。語譯：隔著窗簾仔細(xì)聽，隨風(fēng)傳來幾陣賣花的歌聲。夜來下了一些小雨，放晴之后，天空十分的明凈。閨中女子走出繡房，來到小小的院庭。夜?jié)u深了，她感到一股涼意。穿過花園的道路，登樓眺望，倚遍了十二闌干。月光之下，杏花搖動(dòng)著疏影，楊柳迎接著新晴。
24.針對(duì)下列作品內(nèi)容的敘述，正確的選項(xiàng)是：
(A)屈原〈漁父〉藉漁父的莞爾一笑，表現(xiàn)對(duì)屈原擇善固執(zhí)的贊賞
(B)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變之辯證，表現(xiàn)作者通達(dá)的人生觀
(C)韓愈〈師說〉藉贈(zèng)文李蟠的機(jī)會(huì)，批判時(shí)人一味崇尚佛老的風(fēng)氣
(D)方苞〈左忠毅公逸事〉藉左忠毅公的遭遇，表達(dá)作者反對(duì)監(jiān)獄酷刑的態(tài)度
(E)柳宗元〈始得西山宴游記〉藉「始得」二字，表現(xiàn)作者初次在山水中尋得寄托的喜悅
【答 案】(B)(E)
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】理解及辨析古今作品之意義內(nèi)涵
【試題解析】(A)漁父「莞爾而笑」是漁父不認(rèn)同屈原的見解，但也不忍苛責(zé)的表現(xiàn)。(C)確立師道觀，說明求師問學(xué)的重要，并批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師、恥于為師的心態(tài)。(D)藉左忠毅公的遭遇，凸顯其公忠體國的節(jié)操。
第貳部分：非選擇題（占45分）
說明：請(qǐng)依各題指示作答，答案務(wù)必寫在「答案卷」上，并標(biāo)明題號(hào)。
一、簡答（18分）
閱讀下列新詩，依框內(nèi)要求作答。
輕輕的我走了／正如我輕輕的來／我輕輕的招手／作別西天的云彩。
那河畔的金柳／是夕陽中的新娘／波光里的艷影／在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇／油油的在水底招搖／在康河的柔波里／我甘心做一條水草。
那榆蔭下的一潭／不是清泉，是天上虹／揉碎在浮藻間／沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長篙／向青草更青處漫溯／滿載一船星輝／在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌／悄悄是別離的笙簫／夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了／正如我悄悄的來／我揮一揮衣袖／不帶走一片云彩。（徐志摩〈再別康橋〉）
在本詩中，徐志摩如何透過景物的描寫，傳達(dá)他與康橋之間深厚的情感，請(qǐng)加以分析說明。文長以300字為度。
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】判讀數(shù)據(jù)的能力；表達(dá)及創(chuàng)作的能力
【寫作提示】以下錄自XX版第一冊(cè)第五課「課文賞析」，可作為答題參考：
本詩中的金柳、水草，通過詩人的想象，都成了已注入詩人情意的形象。試看第二節(jié)以河畔的金柳比擬夕陽中的新娘，摹寫心頭蕩漾的艷影；第三節(jié)以水底招搖的青荇比擬自己，渴望成為陶醉在康河里的水草；第四節(jié)以水光與天光交映的清潭之美，表達(dá)自己對(duì)康橋存有彩虹般的夢(mèng)，「沉淀」有深藏之意，遮覆在榆蔭下的潭就像深藏在心底的夢(mèng)。第五節(jié)承第二、三、四節(jié)而生，表現(xiàn)尋夢(mèng)的歡欣，詩人在無限耽迷眷戀正欲忘情放歌之際，忽然體認(rèn)到即將離別「不能放歌」，境隨情轉(zhuǎn)，繁華笙簫頓時(shí)化作全康橋的沉默，終于以「不帶走一片云彩」宣說感慨，無限低回。第六節(jié)用具象的康橋、有聲的笙簫，形容難以言傳的悄悄之心、沉默之情，也是極具詩意的修辭。
二、作文（27分）
俗話說：「有舍有得，不舍不得�！谷藗�?yōu)榱松�，整天忙忙碌碌，急于獲得，而吝于割舍。事實(shí)上，該舍不舍，造成生活的負(fù)擔(dān)；不該舍而舍，又造**生的遺憾。到底何者該舍？何者不該舍？值得我們深思。請(qǐng)以「舍與得」為題，或提出自身體驗(yàn)，或舉出古今事例，書寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶�。文長不限。
【測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】表達(dá)及創(chuàng)作的能力
【寫作提示】1.須把握題目「舍與得」的意涵，「舍」是可以擁有，但卻選擇不去擁有，與「失」有別。
2.依題目要求，內(nèi)容應(yīng)包括「自身經(jīng)驗(yàn)或古今事例」以及「自己的看法」兩個(gè)主要部分。
3.舍與得是一種處世哲學(xué)及藝術(shù)，兩者有時(shí)相克、有時(shí)相輔，是既對(duì)立又統(tǒng)一的概念，若能真正把握其中的尺度，則能減少遺憾，讓人生更圓滿和諧。
4.舍與得舉例：玫瑰花是美麗而耀眼的，你可以把它摘下來，就擁有了它，但花離開枝葉，很快就會(huì)凋謝，無論你多么用心去呵護(hù)它，都無法阻止他凋謝的命運(yùn)。相對(duì)的，如果你只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，不去摘它，往后天天都能看到這朵美麗的玫瑰花。
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