江蘇省常熟市練塘中學(xué) 張素君 葉 華
注：本文于2009年3月發(fā)表在《語(yǔ)文教學(xué)與研究》上（刊號(hào)：CN42-1016/G4)
寫(xiě)作教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要領(lǐng)域�！暗弥诙眄�，積之在平日�！睂�(xiě)作創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非一朝一夕之事，需要不斷提升學(xué)生的寫(xiě)作修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。在平時(shí)寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生這些修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。在平時(shí)寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生這些能力，如觀察能力、形象記憶能力、反向思維能力、想象能力、模仿創(chuàng)造能力、語(yǔ)言創(chuàng)意能力等。
對(duì)學(xué)生構(gòu)思過(guò)程的教學(xué)干預(yù)，能使學(xué)生在作文心理結(jié)構(gòu)中形成一種獨(dú)特的心理圖式，使學(xué)生進(jìn)行有效構(gòu)思，并能創(chuàng)造性地作文。
對(duì)學(xué)生構(gòu)思過(guò)程的教學(xué)干預(yù)，并不是老師給學(xué)生灌輸既定的所謂的寫(xiě)作套路，相反地是教師在教學(xué)觀念上作了重大調(diào)整。例如：提供開(kāi)放、自由的寫(xiě)作氣氛，讓學(xué)生確立寫(xiě)作就是表現(xiàn)自己內(nèi)心生活的觀念，讓他們找到適合自身的表達(dá)方式并擁有開(kāi)放的心靈。
靈感是創(chuàng)作過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的最為奇妙的心理現(xiàn)象，它以審美意象的高質(zhì)量創(chuàng)造性和文思的高度豐富性而為古今中外藝術(shù)家所青睞。在寫(xiě)作教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生捕捉靈感的能力，除了要求學(xué)生注意平時(shí)積累外，在思維方法上要善于進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。
寫(xiě)作如同穿衣，如果長(zhǎng)時(shí)間穿一件衣服，那肯定自己厭煩別人也討厭。時(shí)時(shí)改變一下自己的形象，這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了。就寫(xiě)作文來(lái)說(shuō)，以不影響抒寫(xiě)真實(shí)的自己為前提，寫(xiě)出的作文才能給讀者留下比較深刻的印象。當(dāng)你的作文給人帶來(lái)新鮮感，文章就獲得了生命力。
一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)趯?duì)構(gòu)思過(guò)程的干預(yù)時(shí)就作文的思維轉(zhuǎn)換作如下幾方面的點(diǎn)撥：
一、感覺(jué)轉(zhuǎn)換
無(wú)論是外部世界還是人的內(nèi)心世界，給我們留下的影響無(wú)不是通過(guò)各種感覺(jué)實(shí)現(xiàn)的，并且各種感覺(jué)之間往往又是相通的，這就意味著感覺(jué)轉(zhuǎn)換是行得通的。比如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┪L(fēng)吹來(lái)荷花荷葉帶給人們的那種時(shí)濃時(shí)談的清香到底怎樣，只憑敘述嗅覺(jué)感受恐怕難以給人留下具體而又深刻的印象，為此作者進(jìn)行感覺(jué)轉(zhuǎn)換，將難以描摹的人人嗅覺(jué)感受轉(zhuǎn)換為眾人熟悉可感的聽(tīng)覺(jué)感受，從而達(dá)到較好的藝術(shù)效果。各種感覺(jué)只要存在相通之處就可以進(jìn)行感覺(jué)轉(zhuǎn)換。又如，寫(xiě)春天的小草，大多會(huì)從顏色等視覺(jué)維度去寫(xiě)，小草是綠的。但你能夠從味覺(jué)去寫(xiě)，當(dāng)你去嗅小草，咀嚼小草的時(shí)候會(huì)是怎樣的感受呢？你從這個(gè)感覺(jué)維度去寫(xiě)就不一般了。比較兩個(gè)句子：①我至今還記得家鄉(xiāng)那美麗如畫(huà)的清晨。②我至今還記得家鄉(xiāng)那涼絲絲的靜謐的清晨。人們都習(xí)慣從視覺(jué)上捕捉對(duì)象，而往往忽略其他感受，比如聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等。第二句能突破常態(tài)，轉(zhuǎn)視覺(jué)感受為觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，給人留下比較深刻的印象，這也是習(xí)作者高明之處。
二、狀態(tài)轉(zhuǎn)換
狀態(tài)轉(zhuǎn)換的前提是敘述者要具有比較豐富的想象空間。比如：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵的�！�(朱自清《荷塘月色》)常人看到的是一般狀態(tài)下呈現(xiàn)出的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，很少注意到它開(kāi)花的動(dòng)態(tài)。又如泰戈?duì)枴痘ǖ膶W(xué)�！分小坝谑且蝗阂蝗旱牡幕◤臒o(wú)人知道的地方突然跑出來(lái)，在綠草上狂歡地跳著舞�！币餐瑯邮莿�(dòng)態(tài)地表現(xiàn)花開(kāi)的過(guò)程，再如：“朱阿手中的獵槍又跳起了塔蘭拉舞”“聽(tīng)了這話，年紀(jì)已經(jīng)不輕、但還沒(méi)結(jié)婚的、靦腆的朱阿羞得滿臉通紅，手中的獵槍像烤肉的鐵叉一樣在眼前轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)”。（卡爾維諾《牲畜林》）作者有意夸大或縮小動(dòng)作狀態(tài)，很好地達(dá)到調(diào)侃的表達(dá)效果，使人物形象更鮮明生動(dòng)。
三、時(shí)空轉(zhuǎn)換
時(shí)空轉(zhuǎn)換，這也是敘述中經(jīng)常采用的轉(zhuǎn)換方式。在固定的一個(gè)時(shí)間內(nèi)或一個(gè)空間內(nèi)寫(xiě)一個(gè)人往往形象不豐滿，在固定的一個(gè)時(shí)間內(nèi)或一個(gè)空間內(nèi)敘述一件事情往往主題不突出。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，事情前后都是有關(guān)聯(lián)的。比如列夫托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中寫(xiě)“娜塔莎”就是不斷轉(zhuǎn)換時(shí)空，在不同場(chǎng)景中豐富人物形象。娜塔莎在第一次參加一位要人家舉辦的大型舞會(huì)前準(zhǔn)備過(guò)程表現(xiàn)出興奮、激動(dòng)與焦急的心情，然后是娜塔莎在盛大舞會(huì)上的心理以及安德來(lái)公爵相遇，還有就是娜塔莎受美男子阿那托爾的誘惑而背叛安德來(lái)的心理狀態(tài)。要表現(xiàn)一個(gè)性格多面的人物，在長(zhǎng)篇小說(shuō)里肯定要把人物放在不同的時(shí)空內(nèi)。再如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，活在賈府眾人心中，在不同時(shí)間、地點(diǎn)與不同人物交往中行為表現(xiàn)大多是不一樣的，這是作者為表現(xiàn)人物個(gè)性特征有意為之。
在平時(shí)作文教學(xué)中，我們常常指導(dǎo)學(xué)生要善于截取一個(gè)個(gè)生活橫斷面，用生活的橫截面來(lái)寫(xiě)某一人物或表現(xiàn)某一主題，這也是可行的敘述方式，圍繞一個(gè)主題，有的從不同角度選擇多個(gè)場(chǎng)面，有的組合多天日記，有的寫(xiě)成多幕劇。這樣不僅在形式上有突破，而且會(huì)使內(nèi)容更真實(shí)。
思維轉(zhuǎn)換是一種寫(xiě)作基礎(chǔ)訓(xùn)練活動(dòng)，在操作過(guò)程中要把握好一個(gè)“度”--能使學(xué)生接受并在寫(xiě)作中得到有效的嘗試。
有了思維轉(zhuǎn)換的寫(xiě)作意識(shí)，并不是說(shuō)對(duì)提升寫(xiě)作能力有了靈丹妙藥，最關(guān)鍵的還是如何去培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。筆者認(rèn)為，在結(jié)合對(duì)學(xué)生構(gòu)思過(guò)程的教學(xué)干預(yù)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的五種能力：
一、培養(yǎng)觀察能力
法國(guó)文豪福樓拜主張，真正的文學(xué)家要有一雙好眼睛。那就是仔細(xì)觀察身邊的人和事，培養(yǎng)良好的觀察能力，有助于儲(chǔ)存寫(xiě)作素材。小小的校園也是培養(yǎng)觀察能力的地方。例如觀察同學(xué)課間打掃衛(wèi)生的動(dòng)態(tài)，記錄下來(lái)，并將之分類(lèi)，同樣可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)之間的差異。至于自然界的一草一木，無(wú)不各具特征，只要耐心觀察，都可以有所發(fā)現(xiàn)。
二、培養(yǎng)形象記憶能力
形象感知是記憶的根本。長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)偏重于使用左腦的功能進(jìn)行意義記憶和抽象思維，而右腦的形象記憶和形象思維功能遭到不應(yīng)有的冷落。發(fā)展到今天就形成了左腦占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。研究顯示，形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的，也是最有潛能可挖的一種記憶力。例如，單憑語(yǔ)言復(fù)述一天上學(xué)的情形，內(nèi)容可能較簡(jiǎn)略。然而，若閉上眼回憶上學(xué)的情形，可能會(huì)在大腦內(nèi)“看見(jiàn)”校門(mén)、校門(mén)口的花草樹(shù)木，背上書(shū)包匆匆忙忙趕往學(xué)校的男女同學(xué)等等，能容納更多的細(xì)節(jié)，這正是形象記憶的優(yōu)勢(shì)。
三、培養(yǎng)想象能力
想象是常用的創(chuàng)新方法，劉勰在《文心雕龍》中所說(shuō)：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里……”科幻小說(shuō)都是基于想象。假如把一個(gè)野生動(dòng)物園變成一個(gè)養(yǎng)殖恐龍的國(guó)家動(dòng)物園，會(huì)有什么事發(fā)生？如果人類(lèi)能夠克隆，世界將會(huì)怎么樣？
比如學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆逗偤蜑貘f》，教師可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)延伸思維過(guò)程的訓(xùn)練。假如烏鴉又叼著肉落在樹(shù)上，狐貍碰到后又會(huì)說(shuō)些什么呢？狐貍能不能騙到肉？用什么方法騙？讓學(xué)生展開(kāi)想象，寫(xiě)出一段小故事，這是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造能力的好方法。
四、培養(yǎng)反向思維能力
心理學(xué)家說(shuō)，習(xí)慣是創(chuàng)新最大的障礙。究其原因，習(xí)慣成自然，于是便不再去深入思考。例如，古代的建筑都是上小下大，上輕下重的；然而現(xiàn)代人用創(chuàng)新的科技，建筑出造型上大下小的建筑物，如香港體育館。傳統(tǒng)的韓國(guó)人、日本人用紫菜來(lái)包飯團(tuán)，可是卻有人把它當(dāng)作小吃，重新包裝、推銷(xiāo)，結(jié)果大受歡迎。這是換一個(gè)角度改變紫菜吃法的創(chuàng)意。同樣，我們也可以運(yùn)用反向思維來(lái)訓(xùn)練寫(xiě)作，如逆“科技造福人類(lèi)”主題作《科技?xì)缛祟?lèi)》等。
五、培養(yǎng)語(yǔ)言創(chuàng)意能力
語(yǔ)言陌生化是語(yǔ)言創(chuàng)新能力最重要的體現(xiàn)。人們常說(shuō)，第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)仿效者是庸才，第三個(gè)是蠢才。
詩(shī)歌和廣告最講求陌生化的效果。如夏宇的小詩(shī)《甜蜜的復(fù)仇》：“把你的影子加點(diǎn)鹽/腌起來(lái)/風(fēng)干/老的時(shí)候/下酒�！蔽孟銖V告：“青蛙一顯，蚊蟲(chóng)不見(jiàn)。”鉆石飾品廣告：“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳�！彪娦艔V告：“全球通，通全球�！睖p肥茶廣告：“衣帶漸寬終不悔，常憶寧紅減肥茶。”寫(xiě)作教學(xué)需要引入合適的例子來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的創(chuàng)意能力。在教學(xué)中我們要掌握一定的原則，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
我們對(duì)學(xué)生作文構(gòu)思過(guò)程的教學(xué)干預(yù)，旨在從“傳授知識(shí)技巧--閱讀借鑒范文--模擬仿寫(xiě)訓(xùn)練”這一作文教學(xué)固定模式中解放出來(lái)。
和平年代的生活似乎太循規(guī)蹈矩、平淡無(wú)奇了。學(xué)生的生活更是如此，從學(xué)校到家里，兩點(diǎn)一線，循環(huán)往復(fù)，天天如此，年年如此。所見(jiàn)的都是凡人，所歷的都烊绱耍年年如此。所見(jiàn)的都是凡人，所歷的都是瑣事。于是，一遇作文，學(xué)生就抱怨無(wú)事可寫(xiě)，逼急了，便家長(zhǎng)里短，閑言碎語(yǔ)，弄出一籮筐樹(shù)葉、雜草?br>
我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。一件小事，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，往往可以反映社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代特征，用來(lái)表現(xiàn)重大主題。這里所謂的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，指的是把小事放到大的社會(huì)背景中表現(xiàn)，把常見(jiàn)的事放到特殊的環(huán)境中表現(xiàn)，把過(guò)去的事放到現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)，把這個(gè)人的事移到那個(gè)人身上表現(xiàn)等等。
作文的確是一個(gè)將無(wú)序的客觀寫(xiě)作對(duì)象轉(zhuǎn)化為有序的精神產(chǎn)品（文章）的思維過(guò)程。作文的本體性回歸，將矯正我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中的“浮冰”現(xiàn)象，化開(kāi)寫(xiě)作主體與文章載體之間的“死結(jié)”，使思維訓(xùn)練落到實(shí)處。通過(guò)合理的精巧的構(gòu)思過(guò)程以及提高語(yǔ)言素質(zhì)從而提高思維水平和寫(xiě)作能力，以達(dá)到作文教學(xué)的真正目的。
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