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《老殘游記》的文學(xué)技巧(人教版九年級(jí)教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間:2016-7-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     張三六

《老殘游記》的文學(xué)技巧 

一、背景知識(shí)介紹(投影展示) 

1、《老殘游記》 

《老殘游記》是劉鶚的代表作,流傳甚廣。小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線,對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深,尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官誤國(guó),清官害民,指出有時(shí)清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點(diǎn)對(duì)清廷官場(chǎng)的批判是切中時(shí)弊、獨(dú)具只眼的。 

2、作者簡(jiǎn)介 

胡適(1891~1962),原名胡洪(馬辛)、嗣糜、字希疆,后改名適,字適之,安徽績(jī)溪人,F(xiàn)代學(xué)者,歷史學(xué)、文學(xué)家,哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑。歷任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等。 

二、檢查預(yù)習(xí) 

給加點(diǎn)的字注音:(多媒體投影) 

諷(fěng)嘲        虐(nüè)政         陵(líng) 

嵯峨(cuō é)       價(jià)(jie)            嗤嗤(chī chī) 

溜(liù)            澎湃(péngpaì)     孑(jié) 

熨(yùn)斗         千仞(rèn)         周匝(z。 

譬(pì)喻 

三、分析課文 

1.在課文的一開(kāi)頭,作者引用了《游記》里一個(gè)妓女罵詩(shī)的話,有什么作用呢?你同意這個(gè)“翠環(huán)”的觀點(diǎn)嗎? 

明確:本文開(kāi)頭,用了妓女的“造謠言”來(lái)形容某些不好的詩(shī)歌,這個(gè)觀點(diǎn),是有失偏頗的,但他還是引用了。這是為什么呢?是為了把理論文章寫(xiě)得有趣味,即使是極端的、作者不一定同意的話,也可以引來(lái)作為有趣的話題。所以下面接著說(shuō),老殘的詩(shī)歌,“雖不是好詩(shī),卻也不是造謠言的!边@就把作者所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要“寫(xiě)實(shí)”,作“實(shí)地的考察”,不能“用套語(yǔ)濫調(diào)”的觀念,引了出來(lái)。 

2.“地裂北風(fēng)號(hào),長(zhǎng)冰蔽河下。后冰逐前冰,相陵復(fù)相亞。河曲易為塞,嵯峨銀橋架。”這首詩(shī)被作者評(píng)價(jià)為“不會(huì)滿(mǎn)人意的”,為什么呢? 

明確:這受詩(shī)描寫(xiě)的是一幅不常見(jiàn)的景象:河面的冰一塊接著一塊,后面的冰擠著前面的,有聲有勢(shì)。但是,對(duì)這種不常見(jiàn)的景象,僅僅用如此簡(jiǎn)單的一首律詩(shī),是無(wú)法將其特色表達(dá)清楚的。那怎么樣的景物描寫(xiě)才能讓人滿(mǎn)意呢? 

3.接著就引用了一段《老殘游記》中的景物描寫(xiě)作為例證。這一段文章好在哪里? 

明確:作者自己歸納出了結(jié)論:“不但人有個(gè)性的差別,景物也有個(gè)性的差別。我們?nèi)舨荒軐?shí)地觀察這種個(gè)性的差別,只能有籠統(tǒng)浮泛的描寫(xiě),決不能有深刻的描寫(xiě)。”這里從正面把自己的主張加以闡明了,也即要寫(xiě)出個(gè)性來(lái),寫(xiě)出特點(diǎn)來(lái),不能泛泛之談。這也是文章的中心論點(diǎn)。 

在這里,作者運(yùn)用了哪種論證方法? 

明確:運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。前文那首詩(shī)歌和散文對(duì)比,一正一反,正反對(duì)比,引出了文章的中心論點(diǎn)。 

4.作者亮出他的論點(diǎn)后,卻不進(jìn)一步加以闡述,而是又去談《老殘游記》里的“千佛山倒影”,這是為什么呢? 

明確:先是從正面說(shuō)明實(shí)地考察的重要性,接著又從反面說(shuō)明,如果不實(shí)地考察,就抓不住特點(diǎn),也就只能用一些套語(yǔ)了。而“因襲的詞章套語(yǔ)決不夠用來(lái)描寫(xiě)景物,因?yàn)樘渍Z(yǔ)總是浮泛的,籠統(tǒng)的,不能表現(xiàn)某地某景的個(gè)別性質(zhì)!焙m還特別指出就是老殘也難免有偶然的錯(cuò)誤,其原因就是“作者誤記”,當(dāng)然是實(shí)地考察不嚴(yán)所致。同樣是為了論證課文的中心論點(diǎn)。 

5.接下來(lái)作者又選取了《老殘游記》里一個(gè)非常精彩的片段--白小玉唱書(shū)--加以分析評(píng)價(jià)。同學(xué)們對(duì)照課文《明湖居聽(tīng)說(shuō)》這一課,分小組討論:劉鶚的這段描寫(xiě)好在哪里?胡適在課文中的評(píng)價(jià)你同意嗎? 

明確:這一段文章的好處的分析,可以集中在一點(diǎn),那就是音樂(lè)本來(lái)是不能用文字寫(xiě)出的,只能聽(tīng)的,可是劉鶚卻把它寫(xiě)得具體了。這主要是因?yàn)樗昧恕捌甙朔N不同的比喻”,給讀者留下“明了的印象”。 

當(dāng)然,胡適這樣的分析,也有不太到位之處。具體來(lái)說(shuō),就是對(duì)這七八個(gè)比喻缺乏分析。其實(shí),這七八個(gè)比喻,妙就妙在把不可見(jiàn)的聲音用軀體可感的心理效果和可見(jiàn)的形狀來(lái)表現(xiàn)。文章中諸如吃了人參果,五臟六腑像熨斗熨過(guò)一樣,把聲音的尖細(xì)比作一線鋼絲,傲來(lái)峰,東洋煙火等等,都是突破了聲音的局限性。 

6.課文的最后,胡適又舉了一個(gè)例子。說(shuō)的是什么道理呢? 

明確:說(shuō)明要寫(xiě)得好,非得下“精細(xì)觀察”的工夫不可。文章最后一個(gè)例子,又回到開(kāi)頭論點(diǎn)上來(lái),強(qiáng)調(diào)為文一定要實(shí)地觀察,而且要精細(xì)觀察。 

四、學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作方法。 

結(jié)合分析課文的過(guò)程,請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勥@篇議論文的寫(xiě)作方法。 

明確:先是用例證法把作者的觀點(diǎn)--所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要“寫(xiě)實(shí)”,作“實(shí)地的考察”,不能“用套語(yǔ)濫調(diào)”--引了出來(lái)。接著,用劉鶚的一首詩(shī)和一個(gè)散文片段做比較,通過(guò)對(duì)比論證引出課文的中心論點(diǎn):要寫(xiě)出個(gè)性來(lái),寫(xiě)出特點(diǎn)來(lái),不能泛泛之談。最后作者結(jié)合《老殘游記》里的精彩片段,再次強(qiáng)調(diào)了“精細(xì)觀察”的重要性。 

五、同學(xué)們想想看,文學(xué)寫(xiě)作僅有實(shí)地觀察就夠了嗎? 

明確:實(shí)地觀察固然十分重要,但也有其局限。這個(gè)局限就是過(guò)分的實(shí)地觀察,亦步亦趨的追隨現(xiàn)實(shí),也可能壓抑了想像。而為文并不僅僅是現(xiàn)實(shí)的照抄,作者的想像、選擇、主觀情志的滲透,是文章的生命線。胡適的理論,不但在理論上是片面的,而且在實(shí)踐上,也是片面的。 

六、本課的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是要寫(xiě)出“個(gè)性的差別”。請(qǐng)以此觀點(diǎn),評(píng)析《明湖居聽(tīng)書(shū)》與《琵琶行》運(yùn)用“比喻”的不同特點(diǎn)。 

明確:(《琵琶行》重在貼切表現(xiàn)樂(lè)聲的質(zhì)地,喻體多顯人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)形象。王小玉例重在表現(xiàn)對(duì)唱調(diào)的美妙感受,喻體有視覺(jué)形象,更有內(nèi)部感官反應(yīng),夸張也恰切) 

先說(shuō)兩篇比喻共同特點(diǎn)。1.總的就是胡適說(shuō)的音樂(lè)只能聽(tīng),無(wú)可視形象,不容易用文字表現(xiàn),所以要用許多具體的物事來(lái)譬喻。2.喻體多為美好的事物,且都有一系列的比喻,產(chǎn)生疊加效應(yīng),使所喻事物的特性顯得格外鮮明。3、都表現(xiàn)了音樂(lè)的從高到低,從底到高。 

寫(xiě)出事物的個(gè)性差別、個(gè)別性質(zhì),不作籠統(tǒng)、浮泛的描寫(xiě),這是胡適更為重要的觀點(diǎn)。以此具體分析兩篇的比喻如下:1、《琵琶行》重在表現(xiàn)琵琶樂(lè)聲本身的音樂(lè)質(zhì)地,即音色、亮度等等,具體如沉重、激越、清脆、清亮、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等。所以其喻體多呈現(xiàn)人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象,也不太夸張,而比較貼切,如珠落玉盤(pán)等等。2、王小玉例重在表現(xiàn)那節(jié)節(jié)攀高,又節(jié)節(jié)降低,再?gòu)臒o(wú)到有,由低忽高的美妙唱調(diào)給人的極致感受,因此喻體除了有可見(jiàn)的視覺(jué)形象外,主要還呈現(xiàn)了內(nèi)部感官的反應(yīng),而且多恰切用了夸張修辭手法。如三萬(wàn)六千個(gè)毛孔像吃了人參果,無(wú)一處不暢快,如比喻為一峰一峰攀登泰山,天外有天,愈翻愈險(xiǎn),愈險(xiǎn)愈奇,如像一條飛蛇在黃山三十六峰中盤(pán)旋向下,這些比喻都有視覺(jué)形象,更有內(nèi)部感官的體驗(yàn),夸張效果也好。3、《琵琶行》很好表現(xiàn)了音樂(lè)停息后,聽(tīng)者的情緒體驗(yàn)仍在延留,仍沉浸在藝術(shù)享受中,但未用比喻;王小玉例未寫(xiě)“延留”。4、通過(guò)其他感覺(jué),特別是內(nèi)部感官的感覺(jué)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受,就是過(guò)去講過(guò)的“通感”(包括兩篇,包括后面將提到的);在通感上王小玉例突出得多。5、其他:比喻由低忽高,《琵琶行》用銀瓶破裂,聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合,仍重在音樂(lè)質(zhì)地的貼切轉(zhuǎn)換;王小玉例用忽地五光十色、天女散花的東洋焰火,仍重在通過(guò)視覺(jué)形象獲得對(duì)音樂(lè)的感受。又,音樂(lè)漸漸停息,前者有比喻,主要呈現(xiàn)視覺(jué)形象(冰下難流等),也重在感受,寫(xiě)出了漸漸停息之美;后者無(wú)比喻。又,音樂(lè)漸漸由無(wú)到有,前者未寫(xiě);后者用仿佛有一點(diǎn)聲音從地底發(fā)出作比,屬聽(tīng)覺(jué),仍重在感受,寫(xiě)出了音樂(lè)由無(wú)漸生之美。 

七、布置作業(yè)。 

完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》相關(guān)練習(xí)。

 

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