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議論文結(jié)構(gòu)之推迭式(粵教版高二備課資料)

發(fā)布時間:2016-6-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 推迭式作文的基本模式為:“立論--入據(jù)--結(jié)承--迭據(jù)--歸納”。

第一步:立論。即在文章開篇首先明確提出論點,給人以論點鮮明的印象。當然,也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提,通過簡單引述,提出論點。

第二步:入據(jù)。即在上面提出論點后,第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實,一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。

第三步:結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上,進行簡要分析,指出其具有的一般意義,進行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上,要隨之聯(lián)系現(xiàn)實生活,對論點加以闡述,承上啟下,為下一步論證做準備。

第四步:迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后,再一次運用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù),進行論證。選用的事例要新,最好是當前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進和迭加的關(guān)系,故稱之為“迭據(jù)”。這樣,一古一今,一舊一新,選擇的論據(jù),角度有變化,為論點提供了扎實有效的證明事例。

第五步:歸納。在前面雙重的事實論據(jù)論證的基礎(chǔ)上,進行綜合分析,以進一步揭示論點在當代的現(xiàn)實意義,或者提出解決問題的思路和方法,對全文加以總結(jié)。

這種模式,易于掌握,可操作性強,非常適合考場作文。因為它有如下優(yōu)點:

一.思路清晰,邏輯嚴密。五步模式,環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,一看即明。

二.論據(jù)充實,論證充分。有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

三.在考場上容易理清頭緒,保持清醒的頭腦。只要平時掌握了這種思維模式,考場上就不會手忙腳亂而影響水平的正常發(fā)揮。

[習(xí)作示例]

還是淡泊寧靜些好

“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后,經(jīng)過一千余年歲月的沉淀,已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?峙逻@足以說明,這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長;淡泊寧靜,該是多么令人崇尚的美德。

[此為第一步:立論。是提煉中心論點(抽象)的過程。]

在我國歷史上,能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周,曾因貧困貸米度日。楚莊王聞其才名,用厚幣禮聘,許以為相,莊周卻表示寧為“孤豚”,不為“犧牛”,將做官視同被宰殺而獻祭的牛,甘愿清心寡欲,終成一代宗師。諸葛亮少時不求聞達,躬耕于南陽,遍讀諸子百家;因為通陰陽,曉八卦;仰知天文,俯察地理;定國安民,用兵施政之道,無不了然于胸,終成一代名相。

[第二步:入據(jù)。列舉歷史論據(jù),這是從抽象到具體的過程。]

從上面的例子可以看出,淡泊寧靜,對于我國古代志士仁人來說,乃是一種修身立世所追求的境界,一種恒定志向、獲取成功的路徑,一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此,作為一種美德,才世世代代被人廣為稱頌。

 今天,我們生活在一個巨變的時代,市場經(jīng)濟大潮的涌動,已使急功近利成為時尚;社會心態(tài)的浮躁和淺薄,也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下,要做到淡泊寧靜也許更難了。但是,難以做到并非不應(yīng)該做到;唯其難以做到,也就更需要我們大力倡導(dǎo)。

[以上兩段是第三步:結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進行分析,并聯(lián)系實際指出所提問題的現(xiàn)實意義,為下一步“迭據(jù)”做準備。這是由具體到抽象的過程。]

大家知道,著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”,他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國,寵辱不驚,視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生,則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪,他回避;為他錄像,他謝絕;中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法,但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請,他也從不給面子。他的妙論是:“找些不三不四的人,說些不三不四的話,花些不明不白的錢,何苦來?”如此人格,真令那些鉆天覓縫,蠅營狗茍之徒羞煞愧煞!

[第四步:迭據(jù)。本段的兩個論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進關(guān)系,是由抽象再到具體的過程。]

當然,我們認為淡泊寧靜值得提倡,并不反對某些人宦海凌風,商海弄潮,而只是說,無論如何,我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風景線,看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實,就是宦海、商海,又何嘗不需要淡泊寧靜?其實,淡泊寧靜,永遠都應(yīng)該是人生的一種力量,一種崇高。所以,諸葛亮的那句箴言,仍然值得我們牢牢記取。人,還是淡泊寧靜些好!

[第五步:歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。]

[簡評]

這篇議論文,是典型的運用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后,通過引述,亮明觀點。然后列舉歷史人物的事例,進行第一次闡述。接著,對論據(jù)加以簡要分析,小結(jié)。再結(jié)合生活實際,第二次列舉事例(現(xiàn)實生活中的論據(jù)),緊扣中心論點論證。最后,總結(jié)全文。文章思路清晰,層次分明,有論據(jù),有分析,論證充分合理,克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病。值得借鑒。

 

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