內(nèi)容摘要：
語(yǔ)文多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，的確能啟迪人的心智，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，陶冶人的性情。身為語(yǔ)文教師，我們要著眼于精神，著力于文字，讓學(xué)生有充分的時(shí)間慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，靜下心來(lái)走進(jìn)文本，感受課文的意境，感悟人物的內(nèi)心，體會(huì)故事的內(nèi)涵，領(lǐng)悟汲取中華文化的精華，在文本語(yǔ)言的世界里暢游翱翔，盡享語(yǔ)文的芬芳曼妙。發(fā)現(xiàn)領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言的絕妙精深。
關(guān)鍵詞：品讀語(yǔ)言 感受意境 感悟形象 領(lǐng)悟內(nèi)涵
語(yǔ)文，多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對(duì)青少年而言，能啟心智，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶性情，誘發(fā)不盡的遐想�？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文確實(shí)是獨(dú)具魅力的。面對(duì)斑斕多彩的語(yǔ)文世界，身為語(yǔ)文教師，我們要著眼于精神，著力于文字，課堂上要有充分的時(shí)間讓學(xué)生慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，靜下心來(lái)走進(jìn)文本，領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言的絕妙精深。用朱光潛先生的話來(lái)說(shuō)，就是--“慢慢走，欣賞啊！”現(xiàn)在就以《嫦娥奔月》為例子，談?wù)劰P者的一些做法。
《嫦娥奔月》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)三單元的一篇課文，這是一個(gè)動(dòng)人的神話傳說(shuō)，敘說(shuō)的是美麗善良的嫦娥為了使老百姓免于受害，自己吃了長(zhǎng)生不老藥飛天奔月的故事。課文情節(jié)曲折，意境優(yōu)美，人物特點(diǎn)鮮明，洋溢著對(duì)真和善的追求，對(duì)學(xué)生有較大的教育意義。教學(xué)時(shí)筆者抓住幾個(gè)極具內(nèi)涵的語(yǔ)言點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢品味，盡享語(yǔ)文的芬芳曼妙。
一、品讀語(yǔ)言，感受課文的意境美
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。誦讀，是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是品味文本語(yǔ)言的最基本的方法。通過(guò)誦讀，感悟語(yǔ)言含義，體味語(yǔ)言節(jié)奏、韻味，乃至于感知課文形象，領(lǐng)悟文章風(fēng)格特點(diǎn)，從而使學(xué)生在文本語(yǔ)言的世界里暢游翱翔，對(duì)文本產(chǎn)生自得的美感。
《嫦娥奔月》一文中有一段話具體描寫了嫦娥奔月的情景，為讓學(xué)生更好地感受到其意境美。 筆者就抓住關(guān)鍵詞“飄飄悠悠”“碧藍(lán)碧藍(lán)”引導(dǎo)學(xué)生比較品讀: 這兩段話有什么不同，哪個(gè)好，好在哪里？
(1) “嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月,嫦娥一直朝著月亮飛去。”
（2）“嫦娥吃了仙藥，突然飄悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月,嫦娥一直朝著月亮飛去�！�
通過(guò)反復(fù)品讀，展開想象，孩子明顯感受到用上重疊詞“飄飄悠悠”能讓讀者感覺(jué)嫦娥的身子很輕很柔，有一種飄蕩的美感；而“碧藍(lán)碧藍(lán)”是很藍(lán)很藍(lán)的，藍(lán)到了人心里，語(yǔ)言形象鮮活。而“飄悠” “碧藍(lán)”不能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。由于重視誦讀，善于在閱讀過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生在讀中不但品出了用詞的精確，豐富了語(yǔ)言積累，培養(yǎng)了語(yǔ)感，而且得到了美的享受，情的陶冶，欣賞品味和高尚的審美情趣也得以提高。
二、品味語(yǔ)言，感悟人物的內(nèi)心美 觸摸人物內(nèi)心
語(yǔ)言的運(yùn)用不是孤立的，詞語(yǔ)用得是否恰當(dāng)，是否富有表現(xiàn)力，要看詞語(yǔ)所在的語(yǔ)言環(huán)境。如果就語(yǔ)言論語(yǔ)言，那將索然無(wú)味，也是沒(méi)有多大意義的。我們應(yīng)該以語(yǔ)言為載體、為中介，品味語(yǔ)言所表現(xiàn)的內(nèi)容，所表達(dá)的思想感情。因此，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，不是提倡脫離課文去孤立地欣賞語(yǔ)言，或是對(duì)某一詞語(yǔ)進(jìn)行繁瑣考證，旁征博引，甚至大加發(fā)揮；而是要按照“字不離詞，詞不離句，句不離章”的原則，把關(guān)鍵詞語(yǔ)或一段文字放到特定的語(yǔ)言環(huán)境中去品味咀嚼，把文本的語(yǔ)言和作者的構(gòu)思、立意等聯(lián)系起來(lái)加以分析，從而使學(xué)生洞幽燭隱，見(jiàn)微知著，把握精髓，觸發(fā)聯(lián)想，更深刻的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意的內(nèi)涵和作者的匠心。
《嫦娥奔月》的主人翁嫦娥心地善良。為了使孩子透過(guò)語(yǔ)言，感悟人物的內(nèi)心美，于是就出現(xiàn)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：
自由讀3--7自然段，想想嫦娥是個(gè)怎樣的人？從哪些地方可以看出來(lái)？用“ ”在原文中劃出相關(guān)的語(yǔ)句。
當(dāng)孩子們找出一是“接濟(jì)貧苦的鄉(xiāng)親們”，二是“與逢蒙周旋，最后不顧一切吞下仙藥”這兩點(diǎn)以證明嫦娥的善良后。教師再引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)觸摸嫦娥的內(nèi)心：
師：什么是“接濟(jì)”呢，你能想象嫦娥是怎樣接濟(jì)貧苦的鄉(xiāng)親們的嗎？（稍停）例如：村東的王二家沒(méi)米下炊了，孩子們圍鍋臺(tái)餓得直哭，嫦娥知道了，就……
生：……嫦娥知道了，二話沒(méi)說(shuō)，拎起自家的米袋就往王二家奔去。
生：村西的李三家又添了一口，孩子是生了，卻沒(méi)有一塊布來(lái)包裹，嫦娥知道了，就立即送去了衣服、布料。
師：這種給以物質(zhì)上的具體援助，就叫--
生：接濟(jì)。
師：這樣事例說(shuō)也說(shuō)不完，用文章里的一個(gè)詞來(lái)講，就是--
生：經(jīng)常。
師：這樣經(jīng)常把貧苦鄉(xiāng)親裝在心里的嫦娥，怎么會(huì)不讓人尊敬喜歡呢？第二件事情“吞藥”更能表現(xiàn)嫦娥的品性。
師：面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥想到了什么？又是怎么做的？
生讀：嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長(zhǎng)生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機(jī)智地與逢蒙周旋。
師：“周旋”，什么叫“周旋”呢？四人小組討論。
（學(xué)生議論，匯報(bào)）
師：這樣，我們來(lái)通過(guò)表演來(lái)再現(xiàn)那個(gè)周旋的場(chǎng)景。
（同桌表演，班級(jí)匯報(bào)）
“逢蒙”：快把仙藥交出來(lái)？
“嫦娥”：仙藥？什么仙藥？
“逢蒙”：別裝蒜了，你丈夫后羿從西王母那兒得到的，那天，你丈夫把藥交給了你，是你藏起來(lái)了，說(shuō)，藏在那兒了？
“嫦娥”：你一定聽(tīng)錯(cuò)了，那天是他采的草藥賣了錢讓我藏起來(lái)的。逢蒙兄弟，你缺錢嗎？我送你一些。你先坐下，喝口水，我來(lái)給你拿。
“逢蒙：哼，別跟來(lái)這一套，我不會(huì)聽(tīng)錯(cuò)的。（接著翻箱倒柜搜起來(lái)）
教學(xué)中，教師真正做到給足充分的朗讀與感悟的時(shí)間，讓學(xué)生抓住“接濟(jì)”“周旋”等關(guān)鍵詞句細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真地與文本展開對(duì)話，憑借語(yǔ)言文字從表面到內(nèi)在，層層深入地感悟理解內(nèi)容，去感受語(yǔ)言的冷暖，感悟字里行間流轉(zhuǎn)的真情。這樣美麗善良、機(jī)智勇敢的嫦娥就活在了同學(xué)們的心里。語(yǔ)文也就這樣撞擊了學(xué)生的心扉，在學(xué)生的心中催開了一朵絢麗的精神之花了。
三、品析語(yǔ)言，體會(huì)故事的內(nèi)涵美
引導(dǎo)學(xué)生感受真、善、美是整個(gè)教育的任務(wù)�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，享受審美的樂(lè)趣�！闭Z(yǔ)言本身不同于其他，它是情感的載體，這其中蘊(yùn)含著作者的情感，也可讓讀者讀出不同的心靈體會(huì)，而這種情感的領(lǐng)會(huì)不可能如空中樓閣般脫離文本，必須立足于文本，文中同一個(gè)字、詞，不同的人用在不同的文段中往往都會(huì)體現(xiàn)出不同的感情，所以，立足于文本的教學(xué)，可使工具性和人文性得以和諧統(tǒng)一，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
人們常說(shuō)，美的力量是永恒的。《嫦娥奔月》的故事從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，盡管一走就是數(shù)千年，可人們還是由衷地喜歡它，一輩輩地傳誦著，就因?yàn)楣适轮刑N(yùn)藏著動(dòng)人的美！為了幫助學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言去體會(huì)故事的內(nèi)涵，教師引導(dǎo)道：“當(dāng)嫦娥身體輕起來(lái)，飛出了自己精心收拾的那個(gè)溫馨的家，飛離了自己曾經(jīng)與鄉(xiāng)親生活過(guò)的村莊，越飛越高，心中涌起的最強(qiáng)烈的情感應(yīng)當(dāng)是什么？當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“遺憾”“留戀”“無(wú)奈”“戀戀不舍”等詞語(yǔ)，揣摩出嫦娥留戀、關(guān)愛(ài)人間，深愛(ài)丈夫的美好情感時(shí)， 領(lǐng)悟企盼團(tuán)圓的中秋節(jié)佳節(jié)的產(chǎn)生就顯得水到渠成了�？山處熯�不滿足，追問(wèn)道：除了課文嫦娥為民吞吃仙藥奔月的故事外，你還聽(tīng)過(guò)關(guān)于嫦娥奔月其他的傳說(shuō)嗎？生興趣盎然講述嫦娥偷吃仙藥的故事后，師趁機(jī)拋出：“偷吃與被逼吞吃這兩個(gè)版本，你更喜歡那一個(gè)？為什么？”引導(dǎo)學(xué)生比較兩個(gè)不同版本故事內(nèi)涵的差異。在比較分析的過(guò)程中，一顆善的種子伴著情感雨露自然植根于孩子們的心里。最后師生的情感產(chǎn)生了共鳴：美好的月亮，美好的嫦娥，美好的故事，這是人們內(nèi)心對(duì)美的向往和追求，所以嫦娥奔月在作者眼里成了美的永恒。至此對(duì)孩子們進(jìn)行真、善、美的教育已經(jīng)不言而喻了。
四、拓展語(yǔ)言，領(lǐng)悟中華文化的精華
拓展延伸，應(yīng)該是直接指向文本的，是源于文本的“拓展”“延伸”，其目的是使文本更豐滿，有錦上添花的意味，也使學(xué)生在知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上得到能力的提升。因而，拓展延伸既要擴(kuò)展學(xué)生的視野，又疑。因而，拓展延伸既要擴(kuò)展學(xué)生的視野，又要依托文本，只有這樣才能深入的理解課文而又不局限于課文，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力和情感教學(xué)統(tǒng)一的教學(xué)要求?br>
語(yǔ)言本身就是人的生命的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也就是對(duì)沉淀于語(yǔ)言中人的生命的體驗(yàn)，課堂中，教者努力使學(xué)生站在文化的平臺(tái)上對(duì)作品的語(yǔ)言揣摩、品味，在揣摩、品味中，語(yǔ)感、情感和表達(dá)能力同構(gòu)共生，為學(xué)生的不斷生成打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言底子。學(xué)語(yǔ)文在于積累，語(yǔ)文美在它的博大精深，于是在課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟中華文化的精華。
師：月明星稀，風(fēng)清月朗，我們仔細(xì)聆聽(tīng)，也許會(huì)聽(tīng)到千年前的思念之音---后羿于月下徘徊低吟，嫦娥月中傳來(lái)錦書---于是，有心聆聽(tīng)的詩(shī)人、詞人創(chuàng)作了大量借月抒情的名篇。我們來(lái)回憶一下，你都知道哪些詩(shī)句里面有月亮？
生: “小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，
生: “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
生: “海上升明月，天涯共此時(shí)”
生: “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”
生: “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”……
月的遐思，月的美感，引起學(xué)生對(duì)月詩(shī)句的積累欲望。趁著孩子們興趣正濃，最后師激情導(dǎo)讀：因?yàn)橐粋�(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，因?yàn)橛辛嗣利惖逆隙�，因�(yàn)橛⑿坌念^的淚，便有了一輪多情的月。讓我們心懷千年前裙袂飄飄的廣寒仙子，讓我們共同祝愿美好的情感永駐人間，共同“把酒問(wèn)青天”，祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！弊屛覀�?cè)谝魳?lè)中朗讀《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》。課堂結(jié)束，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)沒(méi)有結(jié)束，通過(guò)創(chuàng)造一種言有盡而意無(wú)窮的境界，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)期待離開課堂，無(wú)疑是明智之舉。
語(yǔ)文是有生命的，閱讀更是充滿靈性、充滿快樂(lè)的。阿爾卑斯山矗立著的石碑上寫著“慢慢走，欣賞�。 彼谔嵝研新氛�，不要忽略了道路旁風(fēng)景的美。走在語(yǔ)文教學(xué)的道路上，我們也要時(shí)時(shí)提醒自己：慢慢走，讓學(xué)生醉心于文字的靈動(dòng)，詞句的絕妙，盡享語(yǔ)文的芬芳曼妙。就讓我們語(yǔ)文老師做學(xué)生起飛的空氣吧！讓他們?cè)谡Z(yǔ)文的天空中自由地飛翔，讓語(yǔ)文的課堂魅力永遠(yuǎn)彌漫著芳香。
2009年10月
參考文章：《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2006.5期
語(yǔ)文課姓語(yǔ)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)言為基本。品味語(yǔ)言是閱讀文章，悟其神妙的重要方式。語(yǔ)文課要關(guān)注文字，所有教學(xué)細(xì)節(jié)無(wú)一不是文本的文字引發(fā)，并緊緊圍繞文字形成波瀾，要“著眼于精神，著力于文字” 姹紫嫣紅，春色無(wú)限。
語(yǔ)文帶著中華民族歷史的車輪滾滾向前，教師如果想奏響語(yǔ)文的贊歌，必須注重課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，掌握語(yǔ)文的能力，他們的人生也會(huì)更加精彩，更加有魅力！
重視語(yǔ)言的品味，就引入了對(duì)文本思想、情感、形象、韻味體悟的源頭活水。
“語(yǔ)文是一門美麗的圖畫。其實(shí)語(yǔ)文僅思想美、情節(jié)美、語(yǔ)言美，而且能夠陶冶人的心靈，凈化心靈的每一席沃土。教育家于漪曾對(duì)語(yǔ)文作這樣的評(píng)價(jià)：“哪一門學(xué)科能有語(yǔ)文那樣的靈動(dòng)蘊(yùn)藉；哪一片天地能有語(yǔ)文世界的斑斕多彩。”細(xì)想，的確如此，唯有語(yǔ)文課，我們才能想象那“淮水東邊舊時(shí)月”，傷感那“楊柳巖曉風(fēng)殘?jiān)隆斌w味那“明月幾時(shí)有，把 酒問(wèn)青天”，珍惜那“子在川上曰；逝者如斯夫”，憐惜那“恰似那一江春水東流”，揮灑那大江東去浪淘盡“，感悟那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)之樂(lè)”。多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，何等的啟心智、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！
如果說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,即培養(yǎng)提升學(xué)生的語(yǔ)感。那么，閱讀教學(xué),就是要引導(dǎo)學(xué)生接觸、咀嚼、品味、揣摩、感悟文本的言語(yǔ)形式。學(xué)習(xí)過(guò)程則應(yīng)緊緊抓住幾個(gè)極具內(nèi)涵的語(yǔ)言點(diǎn)，巧妙點(diǎn)撥，總結(jié)比較，力求讓學(xué)生探究出語(yǔ)言之外的神韻，文章深處的意蘊(yùn)；并在此基礎(chǔ)上，不斷激勵(lì)、引導(dǎo)、啟發(fā)，將學(xué)生逐漸導(dǎo)入文章的內(nèi)里，語(yǔ)言深處，感知作家的深度情思，發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言的絕妙精深。
阿爾卑斯山矗立著的石碑上寫著“慢慢走，欣賞啊！”它在提醒行路者，不要忽略了道路旁風(fēng)景的美。走在語(yǔ)文教學(xué)的道路上，我們也要時(shí)時(shí)提醒自己：慢慢走，請(qǐng)醉心與文字的靈動(dòng)，詞句的絕妙，為我們的語(yǔ)文教學(xué)找一處基點(diǎn)。
語(yǔ)文課就是學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。身為語(yǔ)文教師，課堂上，我們要要有充分的時(shí)間讓學(xué)生慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，靜下心來(lái)走進(jìn)文本。用哲學(xué)大師海德格爾的話來(lái)說(shuō)，就是--“徜徉在語(yǔ)言之途”。
語(yǔ)文不僅思想美、情節(jié)美、語(yǔ)言美，而且能夠陶冶人的心靈，凈化心靈的每一席沃土。
借助課文具體的語(yǔ)言材料，充分感受人物的外在表現(xiàn)，進(jìn)而走進(jìn)其豐富的內(nèi)心世界，獲得情感的陶冶與心靈的熏陶。
丁培忠先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”
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