墨池記
教學(xué)目標(biāo)：
1．順暢朗讀文言課文。
2．積累文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3．理解文章大意，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。
4．學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神（從“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的事例中獲得教益）。
5．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫(xiě)法。
教學(xué)設(shè)想：
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評(píng)點(diǎn)；
課時(shí)安排：1-2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入。
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《元豐類(lèi)稿》，作者曾鞏（1019-1083），字子固，北宋南豐（今江西省南豐縣）人，后人稱(chēng)之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽(yáng)修的器重。嘉祐二年舉進(jìn)土，先后在地方和朝廷做過(guò)官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書(shū)的情況，認(rèn)為沒(méi)有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱(chēng)。其作品對(duì)后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。
2．關(guān)于墨池
墨池，寫(xiě)字時(shí)供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳為晉朝大書(shū)法家王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法的墨地遺跡。
二、學(xué)生自讀
1．結(jié)合注釋?zhuān)瑢⒄n文通讀一遍，掃清文字障礙，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
洼(wā) 邪(yé) 楹(yínɡ) 徜(chánɡ) 徉(yánɡ) 恣(zì) 肆(sì)
2．朗讀課文，要求做到讀音準(zhǔn)確，節(jié)奏分明，語(yǔ)氣流暢，飽含感情。
3．利用注釋?zhuān)柰ㄎ淖郑w會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。
四、研讀，了解作者的寫(xiě)作意圖，整體把握文章的思想內(nèi)容。
1．再次朗讀課文，整體感知。
（整體感知：這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)于慶歷八年九月寫(xiě)的，記述墨池所在地及其來(lái)歷，點(diǎn)出王羲之臨池學(xué)書(shū)的傳說(shuō)。論述王羲之書(shū)之善，雖“以精力自致”，而“非天成”，指出后人的書(shū)法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點(diǎn)出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過(guò)，推究王君的用心，借以勉勵(lì)學(xué)者努力深造。）
2．作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?
明確：作者認(rèn)為王羲之在書(shū)法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的（“蓋亦以精力自致者，非天成也�！保�。
3．撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?（ 撫州學(xué)官王君，書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?）
明確：目的是推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生（“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪于”）。
4．分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解借事立論、敘議結(jié)合的寫(xiě)法，從而理解文章借墨池的傳說(shuō)，闡釋的道理。
本文借王羲之“臨池學(xué)書(shū)”一事，說(shuō)明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問(wèn)題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。
文章開(kāi)頭，先寫(xiě)墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書(shū)法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過(guò)，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來(lái)世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
明確：本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而作。文章從墨池落筆，點(diǎn)出王羲之的書(shū)法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫(xiě)出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫(xiě)得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。
5．把握幾個(gè)設(shè)問(wèn)句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)。
這篇文章中用了許多設(shè)問(wèn)句，請(qǐng)?jiān)陂喿x的過(guò)程中畫(huà)記出這些設(shè)問(wèn)句，并反復(fù)誦讀，體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用。
明確：文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學(xué)不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學(xué)者邪”�？陬^翻譯這六個(gè)設(shè)問(wèn)句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對(duì)墨池傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度(因?yàn)榉Q(chēng)做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處)。②用以加重語(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書(shū)法成就不是來(lái)自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說(shuō)明自己的推測(cè)，加重謙遜的語(yǔ)氣。
文章6次使用了設(shè)問(wèn)句，提出了一連串疑問(wèn)和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語(yǔ)言特點(diǎn)。（設(shè)問(wèn)句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無(wú)余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱(chēng)，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”之妙的。）
（詳解：“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書(shū)的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過(guò)么？作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說(shuō)絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句。這種揣測(cè)的語(yǔ)氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？……況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說(shuō)，而用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)實(shí)際上是肯定的意思，說(shuō)明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問(wèn)題，讓讀者經(jīng)過(guò)思考自己去得出結(jié)論。這樣來(lái)寫(xiě)，顯得語(yǔ)氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心……而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開(kāi)頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出王君之意在于喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。）
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的傳說(shuō)，指出王羲之的書(shū)法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵(lì)勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無(wú)疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。（可以作為作業(yè)布置）
六、布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．自古以來(lái)，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請(qǐng)讓學(xué)生利用課余時(shí)間每人收集2～3則，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會(huì)。
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