【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀課文內(nèi)容，特別是重點段落，積累重點詞語句子；
2、分析理解作者對百草園和三味書屋兩部分內(nèi)容的回憶，體會作者表達的思想感情；
3、學(xué)習(xí)文中對景物的描寫手法；
4、引導(dǎo)學(xué)生多角度理解作者要表達的主題；
【教學(xué)重點】
1、 分析理解作者最百草園和三味書屋兩部分內(nèi)容的回憶，體會作者表達的思想感情；
2、 學(xué)習(xí)文中對景物的描寫手法；
3、 引導(dǎo)學(xué)生多角度理解作者要表達的主題；
【教學(xué)難點】
1、 學(xué)習(xí)文中對景物的描寫手法；
2、 引導(dǎo)學(xué)生多角度理解作者要表達的主題
【課時安排】3課時
【教學(xué)步驟】
一、成長的話題導(dǎo)入：
同學(xué)們上小學(xué)之前在哪個地方待的時間最長？那個地方有沒有值得你回味的生活細(xì)節(jié)？請大聲地講出來告訴大家，比一比看看，誰是生活的有心人，誰是最有生活情趣的人？
二、解題：
1、從題目中你們知道了哪些信息？
2、單從題目上看，你們認(rèn)為作者應(yīng)該如何安排課文的內(nèi)容？
三、熟讀課文，分析理解作者對百草園和三味書屋兩部分內(nèi)容的回憶，體會作者表達的思想感情。
1、請學(xué)生默讀課文，邊讀邊思考剛才你們認(rèn)為作者應(yīng)該如何來安排課文的回答是否與課文吻合？（或者作者是如何安排兩部分的內(nèi)容的？）
2、抓住課文中兩個成長歷程中的重要段落，集體誦讀，再次思考作者如何安排自己成長過程中的兩個成長階段？
“百草園時期”重要段落：2、7、
“三味書屋時期”重要段落：11－12、16－18、20－21
3、 學(xué)生回答作者寫作中如何處理兩個成長階段的內(nèi)容？（可以看作理清課文的寫作思路）
4、 “百草園”“三味書屋”看似兩個時間先后上的生活歷程，作者寫這兩個部分究竟有沒有關(guān)系？請同學(xué)們討論并說說自己的看法。
1） 對比關(guān)系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對它的厭惡。
2） 襯托關(guān)系，用自由歡樂的百草園生活襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。
3） 和諧統(tǒng)一關(guān)系，貫穿全文的是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調(diào)皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
（學(xué)生在闡明看法的過程中通過分析兩部分的內(nèi)容佐證自己的觀點）
“百草園時期”
1、作者對百草園的記憶是深刻還是模糊還是有些印象？找出文章是如何寫作的？
（“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草。”）“確鑿只有”斷定其中不會有什么動人之處；“似乎”又是對這種斷定有些躊躇，這表示對是否記得清楚還不敢說。但有一點是準(zhǔn)確無疑的，那就是百草園里只有些野草。用成人的眼光看，百草園不會有什么動人之處，但對只有幾歲的“我”來說，卻是樂園。
2、作者對百草園的感情，可以用了最簡單的幾個字概括，應(yīng)該是那幾個字？
（“我的樂園”）
3、你認(rèn)為對于作者來說，百草園是“樂園”嗎？作者是抓住哪些方面來體現(xiàn)這個“樂”字？
（樂景、樂聞、樂事）
4、作者描繪百草園的景是從哪些角度來體現(xiàn)“樂”？
寫遍四季：春、夏、秋、冬
形聲色味俱全：高大肥胖--長吟低唱彈琴--碧綠紫紅--又酸又甜
物種豐富：不同季節(jié)的動植物--不同空間的動植物
情趣盎然：何首烏--冬天捕鳥
（“不必說……也不必說……單是……”中哪個內(nèi)容是強調(diào)的重點？“單是”以后的內(nèi)容是作者強調(diào)的重點。）
5、從板書我們可以看出兩點：一是作者對百草園寄予的感情是喜愛、留戀向往的；而是為了表達這個“樂園”，作者采用了恰當(dāng)?shù)膶懢暗姆椒�，歸納如下：
1）抓住了景物的特點；
2）調(diào)動五感寫事物（尤其是動作描寫）；
3）層次分明、條理清楚。（由低到高、由高到低、整體到局部、由靜到動、由遠到近）；
4）善于聯(lián)想，融情于景。
6、作者在文中提到長媽媽講的美女蛇的故事，對文中表達思想感情有何作用？
1）為百草園增添神秘色彩；2）看出魯迅對此故事感興趣，反映出對新事物的好奇的天真心理，也應(yīng)證了“我的樂園”的說法。
“三味書屋時期”
1、 如果說百草園是作者童年游戲玩樂的時光，那么三味書屋就是作者長大讀書的成長階段。作者到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？
（“也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，……” 因為說到原因時是用表示猜測語氣的“也許”。）
2、完形填空：三味書屋 （形容詞）的讀書生活，說明原因。
學(xué)生：1、敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知；
2、一有機會就跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；
3、趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲畫畫兒等第二職業(yè)；
老師：1、教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容，讀書很投入。
2、不太束縛也基本捕體罰學(xué)生，嚴(yán)而不厲（人物描寫）
5、 “百草園”“三味書屋”看似兩個時間先后上的生活歷程，作者寫這兩個部分究竟有沒有關(guān)系？請同學(xué)們討論并說說自己的看法。
（這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，都要給予適當(dāng)肯定。第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理。）
教師補充：
一、《朝花夕拾》小引（魯迅）
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學(xué)的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》�，F(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。
前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章�；蛘�，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。
我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團之后了。
二、關(guān)于三味書屋
三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他于12歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村──皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開，首尾竟達六年……
這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下�！边@匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來。當(dāng)年和魯迅一道念書的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書屋恢復(fù)了原來的布置。屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來歷，據(jù)說是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受到塾師的責(zé)備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。
三、關(guān)于私塾
私塾乃我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。
就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，學(xué)生進一步則讀四書五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學(xué)內(nèi)容以識字習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩作對。
私塾的教學(xué)時數(shù)，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長學(xué)”。教學(xué)時間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時間長，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。
至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。
四、“美女蛇”的故事
從前，有一個讀書人準(zhǔn)備上京赴考。走著走著，走到荒山野林，可是還沒走出荒山野林時就天黑了，書生四面看時，發(fā)現(xiàn)有一個舊古廟，就住在古廟里用功。到了晚間，書生讀累了，就在院子里乘涼時，突然聽到有人在教他。他答應(yīng)著，就到處張望，突然就看到一個美女的頭印在墻上，向他微笑著，慢慢的隱去了。書生很高興，似乎深深的被美女蛇迷住了；但是突然進來了一個想和他夜談的老和尚說破了機關(guān)。說他臉色有妖氣，必定遇到了“美女蛇”了。書生不知道什么是美女蛇，就把剛剛看到的事情說給了老和尚聽。老和尚告訴他，剛剛他看到的人頭就是“美女蛇”，美女蛇是一個人首蛇身的怪物，能呼喚人名，倘若一答應(yīng)，夜間便 要來吃這個人的肉的。書生嚇得半死，而那個老和尚卻道無妨，給了他一個小小的盒子，說只要放在枕頭旁邊，便可高枕無憂。他雖然照著辦，但是怎么也睡不著。到了半夜，果然來了，沙沙沙！！門外象是風(fēng)雨聲。他嚇的抖做一團時，突然聽到豁的一聲，盒子里發(fā)出一道金光從枕頭那飛出去，外面便什么聲音也沒有了。那到金光也飛了回來，斂在盒子里。后來呢？后來，書生去問老和尚，老和尚告訴他說，那是飛蜈蚣他能吸蛇的腦髓，美女蛇就這樣被他給治死了。
建議作業(yè)：
1、 發(fā)揮想象聯(lián)想，自己創(chuàng)作一個美女蛇的故事；
2、 回憶自己成長過程中的某一個地方，描寫此處的景物，并體現(xiàn)回憶者的心態(tài)；
3、 尋找已學(xué)的魯迅先生文章中的“病句”和“別字”；
4、 話題式仿寫句式：不必說……也不必說……單是……
（以“成長”為話題；以“一支紅杏出墻來”為寫作對象）
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