《淚珠與珍珠》教案
龐容
教學(xué)目標(biāo)：
1、體味文中蘊涵的感情和寄寓其中的人生哲學(xué)。
2、聯(lián)系實際生活，細細品味文中的感情并使之升華。
教學(xué)重點：
體味文中各種淚水所包含的豐富情感。
教學(xué)難點：
體味文中所蘊含的人生哲學(xué)。
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我相信大家都在自己的生命中留下過悲傷的淚，高興的淚，感動的淚或是悔恨的淚，這些淚應(yīng)該說都是我們生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不識淚滋味，這些淚就被我們一抹了之了。今天，我們來看看臺灣女作家琦君是如何認識淚的。（轉(zhuǎn)身板書：淚珠與珍珠--琦君）
二、作者簡介：（我們先來了解一下作者）
琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就讀于杭州之江大學(xué)，是著名學(xué)者夏承燾先生的高足，具有深厚的古典文化修養(yǎng)。1949年赴臺后埋首文學(xué)創(chuàng)作，成為名重一時的作家。在司法部門工作了26年，并任臺灣中國文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。晚年移居美國，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家閨秀”風(fēng)范著稱，文風(fēng)典雅祥和，落筆沉靜含蓄，善于以清麗簡潔、平易近人的文字抒發(fā)委婉曲折的情懷，與臺灣同代女作家林海音為臺灣當(dāng)代女作家雙璧。
她出版了散文、小說、兒童文學(xué)、詩詞、評論等著作數(shù)十種，其中散文成就最高。
三、分析課文
（一）這篇課文在開篇就引用了不少關(guān)于淚珠的詩文，現(xiàn)在我們具體分析，體味不同的淚里面所蘊含的不同感情。
少女時代對有關(guān)淚的詩文的單純喜愛，對“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”是不解的。
1、奧爾珂德的《小婦人》中馬區(qū)夫人說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚�！�
作者當(dāng)時的少女情懷，只是喜愛文學(xué)句子本身美，卻不能理解句子的深刻含義。同學(xué)們讀了這句話，有什么感受呢？哪位同學(xué)想談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
設(shè)想學(xué)生觀點一：我也只是喜歡句子本身的文學(xué)美。
（老師）好，請坐。他的感受跟作者一樣�；蛟S我們還沒有足夠的人生閱歷，沒有經(jīng)歷過曲折坎坷；所以只能欣賞其“句子本身美”--句式工整的文學(xué)美。
設(shè)想學(xué)生觀點二：眼淚有凈化的作用，流多了淚水眼睛就被洗干凈了，即愈益清明了。心因為經(jīng)歷苦難，心靈因此更加真誠溫厚。
(老師)很好，請坐。這位同學(xué)從字面層面上基本上理解了這句話的含義。其實，奧爾珂德寫的這句話，把眼和心并列起來，兩相對照，形成互文，說明了“多流淚水”就是“飽經(jīng)憂患”，告訴人們的是一個深刻的人生哲理：只有歷經(jīng)人生的艱辛，飽經(jīng)世間的坎坷的人，他的心靈才會清純、真誠，溫和、寬厚。人隨著閱歷的增加會對人生有著更加深刻的體會。（同學(xué)們把這句話記下來。）
2、（我們接著往下看）冰心的散文：“雨后的青山，好像淚洗過的良心�！�
讀這句話時，作者覺得比喻實在清新鮮活。經(jīng)老師一點醒，覺得非常有趣，也覺得在作文的描寫方面，多了一層領(lǐng)悟。（同學(xué)們，從這里我們也學(xué)到一種寫作手法：具象與抽象對比）
確實一個人應(yīng)當(dāng)有流淚的經(jīng)歷，有自己真實的人生體驗，淚洗過的心才會更加真誠、善良。也就是說，一個人應(yīng)當(dāng)有著自己真實的人生體驗，并且越真誠越好。
3、讀到白居易的《啄木曲》：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得�！�
不知愁的少女，最喜歡的總是寫淚與愁的詩，認為這首詩比喻得很巧妙。
這首詩的表面意思是紅絲線是穿珍珠的，但是即使顏色再好，如何去穿自己的淚珠；火爐是給人溫暖的，但是即使再炎熱，如何將我如霜的雙鬢烤化？其實是在詠嘆憂愁不能用外在力量消除�；蛟S同學(xué)們都有過這樣的經(jīng)歷：跟朋友傾訴，朋友或許說“我懂你的感受”，但是人生的痛苦還是只有自己才能感受得最深。
④杜甫的《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情�！保ㄋ睦蠋熣f這既寫實，卻更見深刻沉痛，境界尤高。)
同學(xué)從注解④我們智知道，《新安吏》寫的是在安史之亂時，官府征兵，百姓生離死別的情景。這是杜甫勸慰征人的開頭幾句話。不要哭吧！哭有甚麼用呢？眼淚哭乾了，眼睛哭瞎了，見到骨了，天地還不是一樣無情！一“莫”一“收”，杜甫勸道“不要哭得眼睛發(fā)枯，收起奔涌的熱淚吧�！比缓笤儆谩疤斓亟K無情”來加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無情”在后一筆煞住，仿佛要人把眼淚全部吞進肚里。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無情”。“天地終無情”，極其深刻地揭露了兵役制度的不合理�？坦倾懶牡耐闯且粋�人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
提問：作者引了4種書中淚，那這幾個引文之間的層次關(guān)系如何？
明確：（讓學(xué)生會帶原文找答案）從不解到多了一層領(lǐng)悟，從個人情感到憂國憂民。幾個引文之間層層遞進，寫出了作者對淚水由淺入深的理解，情感一步步升華了。（少女時代）
（二）中年時代備嘗憂患后對淚水的親身感悟，對“眼因多流淚水而愈益清明”這一句話有了一定的理解，對人生有了更真切的領(lǐng)悟。
我們知道琦君在大學(xué)畢業(yè)時正好遇上抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，經(jīng)歷了顛沛流離的生活，1949年琦君去了臺灣，1977年旅居美國至離開人世。所以琦君才寫下了“人生必于憂患備嘗之于才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛”這樣沉重的話語。
（1）分而又合的喜悅之淚（相擁而哭的眼淚）
1、臺灣海峽兩岸相離相聚 （2）廬墓難尋，鄉(xiāng)親們一個個塵滿面，鬢如霜。對于親人遭罹磨難的哀痛之淚。（“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”不到老都不要回家，回家得飽受斷腸之苦，因為當(dāng)時中原正戰(zhàn)亂，韋莊當(dāng)時客居在江南。誰不想回到自己的故鄉(xiāng)呢？只是還鄉(xiāng)會目擊離亂，得面對親人的罹難。）
（3）外子的欲哭無淚
2、為人母之后，為兒子的冥頑不靈氣掉眼淚。理解了對于親情欲訴不能的眼淚，盡管痛苦，但那也是一種痛苦的愛。
這里說孩子是母親催沙的淚。也許我們也曾經(jīng)是母親眼里的一粒沙子。但我們慢慢長大之后，我們應(yīng)該讓母親欣慰地、驕傲地、由衷地笑。（老師相信在座的每一位同學(xué)都能做到這一點。）
3、第10自然段中阿拉伯人的故事，把淚珠說成是天使的眼淚。作者引用這則故事，說明珍珠的圣潔美麗，同時又與淚珠聯(lián)系起來，利用珍珠產(chǎn)生的過程，再次證明淚珠與人生憂患的關(guān)系。你看，美麗得像天使的淚珠一樣的珍珠，其實是牡蠣痛苦的產(chǎn)物，這不正像淚珠也是產(chǎn)生于人艱苦的奮斗歷程當(dāng)中嗎?
文章至此，淚珠與珍珠的關(guān)系已經(jīng)出來了：兩者都產(chǎn)生于痛苦的奮斗過程。淚水的珍貴在于它是人生價值的體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝苦難后的精神升華。從中可以得出一個人生哲理：磨難、憂患也是人生的一筆財富。
三、老年時代，閱歷增多，理解了“眼因多流淚水而愈益清明”。
1、觀音的慈悲淚：不是因為自己的憂患而落下，而是憐憫天下蒼生。這樣的情懷是最美的情懷，這樣的淚珠是世界上最美的淚珠。
2、信徒們感恩的淚：最純潔最真摯的淚。
文章在寫到奮斗淚之后已經(jīng)扣題了，作者為什么還要寫后面的兩種淚？
明確：滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。這才是淚水的最高境界。也是“眼因多流淚水而愈益清明”的境界。（主旨升華）
四、總結(jié)：從以上的課文分析我們知道，琦君差不多窮其一生的經(jīng)歷與感觸鑄成了這篇課文，她將每個階段對淚水的不同感悟一一呈現(xiàn)了出來，同時從中道出了一個人生哲理：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，即磨難、憂患也是人生的一筆財富。
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