關(guān) 鍵 詞：網(wǎng)絡(luò)流行語 泛化 規(guī)范化
內(nèi)容提要：隨著社會生活的日新月異，詞匯豐富，語言發(fā)展，是語言自身發(fā)展的必然趨勢，也是語言創(chuàng)新發(fā)展的必要保證。但是，忽視語言發(fā)展變化的原則與規(guī)律，認為地創(chuàng)造一些不規(guī)范的語言，甚至縱容現(xiàn)代漢語的惡性發(fā)展，就一定是錯誤的。本文試圖結(jié)合漢語言發(fā)展的規(guī)律從多個角度探究現(xiàn)代漢語惡性發(fā)展的原因。
按道理講，流行語就是流行語，怎么還冠以網(wǎng)絡(luò)呢？這是因為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍應(yīng)用使得眾多的流行語傳播得更加迅速，而且事實上，很多流行語也往往是憑借互聯(lián)網(wǎng)得以迅速滋生和蔓延的。對于語言發(fā)展來說，隨著社會生活的日新月異，詞匯豐富，語言發(fā)展，是語言自身發(fā)展的必然趨勢，本是無可厚非的；這里面一方面表現(xiàn)出社會的發(fā)展和進步，另一方面也是語言自身優(yōu)勝劣汰發(fā)展原則的實際應(yīng)用。但是，忽視語言發(fā)展變化的原則與規(guī)律，借口什么優(yōu)勝劣汰原則而肆意創(chuàng)造非主流語言甚至不規(guī)范語言，本身就是對漢語言的褻瀆，至少說明使用者語言素質(zhì)低下。因此，猶如凈化社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境一樣，在這里，我們明確呼吁社會上下齊動員凈化漢語言的發(fā)展環(huán)境，給漢語言的發(fā)展和進步創(chuàng)造一個文明、清新、健康的發(fā)展環(huán)境，而不是人為地去褻瀆去破壞。
其實，流行語之所以流行甚至最終被認可被接受，并不僅僅依靠語言發(fā)展的優(yōu)勝劣汰原則，還與語言文字工作者的科學規(guī)范、積極引領(lǐng)有關(guān)。但是，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展和普及的今天，我們似乎感到語言文字工作者的力不從心甚至是無能為力。不是嗎？我們欣喜地看到相關(guān)部門紛紛出臺了規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的法律法規(guī)，諸如文化部“關(guān)于實施《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》有關(guān)問題的通知”、《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》、《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)域名管理辦法》等等，但是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與規(guī)范的法律法規(guī)還不成系統(tǒng)，還不足以規(guī)范和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展。即便是實行的相關(guān)法律法規(guī)中，我們也很難找到對網(wǎng)絡(luò)語言進行規(guī)范與引領(lǐng)的內(nèi)容：這不能不說是漢語言發(fā)展的遺憾，甚至是悲哀�？梢�，缺少立法的支持，漢語言不規(guī)范發(fā)展的事實是難以從根本上改變的。
其次，缺乏愛國主義精神，民族自豪感嚴重缺失，也使得漢語言發(fā)展捉襟見肘。今天，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展時代里，人們普遍地淡化或者忽視甚至是漠視祖國的傳統(tǒng)文化，其中包括我們一直在使用而且仍將繼續(xù)使用的漢民族語言。為了一己私利，很多廣告商挖空心思，只要能夠為自己牟取利益，什么民族尊嚴，什么愛國情感，統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后，像“做女人挺好”（豐胸藥品廣告）、“無所不包”（某餃子鋪廣告）、“白手起家”（某石灰廠廣告）、“云南才子馬加爵，為報睚眥剮同學，心理疾病須重視，多吃離騷能避邪�！保x騷牌粽子廣告），“同志們……沖��！”（某廁所提醒便后沖水廣告），“百聞不如一印”（湛江佳能復(fù)印機廣告）等，我們很難說清語言使用者還擁有什么樣的愛國情感。但是，在這個言論自由、競爭激烈的時代里，即使像這樣齷齪的語言竟然也有人欣賞，還冠以什么“另類”“創(chuàng)意”“幽默”“非主流”等等而任其橫行肆虐。缺乏理性的時代里，利欲熏心者任意玷污祖宗的語言還沾沾自喜，害慣了“紅眼病”的人要么仇富要么圖富，因而漠視甚至從某種程度上說是支持語言的惡化發(fā)展。
此外，語言文字工作者，特別是互聯(lián)網(wǎng)站以及一些專業(yè)性太強的報刊編輯者缺失規(guī)范使用現(xiàn)代漢語的意識，甚至是嚴重缺失規(guī)范使用現(xiàn)代漢語的能力，在某種程度上，也成為現(xiàn)代漢語惡性發(fā)展的幫兇，甚至可以說是助紂為虐。以2008年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一的“山寨”一詞的流行與泛濫為例，最早報道并使用“山寨”一詞的不是漢語言專業(yè)類或者水準比較高的報刊，而是一些經(jīng)濟類報刊或者地方報紙，如早在2003年5月，《中國經(jīng)濟時報》就第一次正規(guī)地將珠江三角洲地區(qū)的一些“名牌電話企業(yè)”稱之為“山寨級企業(yè)”，同年6月《經(jīng)濟參考報》站在扼制那些侵犯知識產(chǎn)權(quán)、不正當經(jīng)濟競爭的角度，指出“如果任由‘山寨廠’在市場上為所欲為，帶來的后果將威脅到整個行業(yè)的生存。”這樣，就使得原本屬于珠江三角洲地區(qū)的地方行話迅速蔓延開去。當然，到底是誰第一次將“山寨”一詞公諸報端，如今我們已經(jīng)無從考證。但是，無論出于什么目的，將口頭流傳的“山寨”一詞搬上報端，甚至是公開搬上影響力較強的報刊，無形之中擴大了該詞影響力是無可置疑的。如果說人們像痛恨一切偽劣產(chǎn)品一樣深惡痛絕“山寨機”甚至所有偽劣產(chǎn)品還是正義、愛國的話，那么，到目前為止，“山寨”一詞被廣泛用于“模仿”“創(chuàng)新”，無論如何，我們是不能理解語言使用者的用心的，更看不出其愛國情感表現(xiàn)在哪里。
非但如此，2009年3月6日，《燕趙都市報》的一署名為伊北的作者撰文說“人們對于山寨的東西也不是沒有辨別能力，山寨文化催生出來的產(chǎn)品如果質(zhì)量不過關(guān)，自然會很快被市場淘汰，根本用不著特地去制止，就好像喜歡山寨周杰倫的人永遠不會比正版周杰倫更多，喜歡NOKLA的永遠比喜歡NOKIA的人少一樣”，甚至說明星政協(xié)委員倪萍“她是有點不了解‘山寨’究竟是什么”。這個作者的觀點其實沒有錯，先前不是有很多人都信奉“存在即合理”的論點嗎？但是，如此的做法，在糾正人們的經(jīng)濟行為的同時無疑是對漢語發(fā)展惡化的推波助瀾，這肯定也是片面的；因為這種做法在某種程度上縱容了現(xiàn)代漢語的惡性發(fā)展。
總之，我們認為大家關(guān)注甚至公開反對“山寨”的流行，不是出于對祖國語言文字的保護與規(guī)范，而是過多地關(guān)注于市場經(jīng)濟的發(fā)展，關(guān)注于自身的經(jīng)濟利益。直到今天，我們也沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)部門或個人對這種公開褻瀆現(xiàn)代漢語的齷齪行為負責：這不能不說是現(xiàn)代漢語發(fā)展的悲哀。
冠以文化的行為，助紂為虐，更是“山寨”一類不規(guī)范語言流行的原因。從市場競爭規(guī)律來講，可能有些政協(xié)委員的觀點是正確的--對“山寨”文化多些包容的心態(tài)，以此打破精英文化的壟斷行為，以此催生一個新的有活力的市場競爭機制。但是，有沒有人考慮過經(jīng)濟發(fā)展的代價是什么呢？如果以玷污祖宗的傳統(tǒng)文化為代價來發(fā)展經(jīng)濟，或者是獲得暫時經(jīng)濟利益，我們對得起幾千泱泱大國的文明嗎？對得起我們的子孫后代嗎？現(xiàn)在，就是有這樣一種讓人不可思議的事：無論什么東西都要冠以文化行為。其實，對于很多行為人而言，究竟什么是文化，他自己都不一定懂得，最多也不過是扯虎皮做大旗罷了。如果公然把那些利益熏心者的勞動或所制造的物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品也美稱為文化的話，那么，我們寧可不要“文化”，甚至還要公開反對所有文化。我們呼吁：國人冷靜些吧，不要動輒就玷污神圣的“文化”，更不要讓真正的文化淪落為少數(shù)利欲熏心者的發(fā)昧心財?shù)墓ぞ摺?/p>
現(xiàn)代消費主義的包裝術(shù)、“整容”術(shù)，令沉浸在物欲異化中的消費大眾茫然無知，竟然從物質(zhì)的消費中還感受到一絲精神救贖和審美快感。當代傳媒和廣告所呈現(xiàn)出來的物欲，都不是直觀地、赤裸裸地呈現(xiàn)，而是以一種精神、藝術(shù)和審美的方式巧妙地體現(xiàn)。物欲精神化、消費審美化，原來的物欲與精神、消費與審美、世俗與超越、褻瀆與神圣的明確界限，奇跡般地被遮蔽了。一句話，人們的急功近利行為在某種程度上縱容了現(xiàn)代漢語的惡性發(fā)展。這其中與我們的消費導向有關(guān)，更與人們的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)有關(guān)。盡管“存在就合理”一定是片面的，但是，“存在”的土壤一天不除，這種所謂的“合理”就一定會有合理性。
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