《觀蛇舞》教學(xué)設(shè)計(jì) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

● 教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本篇課文為自讀課文,教師布置學(xué)生提前搜集與課文有關(guān)的材料,反復(fù)朗讀課文,從而把握課文內(nèi)容.在此基礎(chǔ)上,教師對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題加以引導(dǎo),達(dá)到深入理解課文的目的.

● 教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力

1.積累掌握'倏忽,廣袤,孑遺,嘁嘁喳喳……'等詞語(yǔ).

2.了解印第安人的生活狀態(tài).

(二)過(guò)程與方法

1.整體感知課文,理解作者帶有諷刺意味的的議論.通過(guò)議論回答了從一開(kāi)始就提出的問(wèn)題,告訴讀者,美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其具有原始味道的生活狀態(tài).

2.反復(fù)讀課文,學(xué)習(xí)本文白描的手法.

3.通讀課文,賞析本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu).

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

了解印第安人,了解印第安人的習(xí)俗,學(xué)習(xí)他們和自然友好相處.

● 教學(xué)重難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握字詞.

2.學(xué)習(xí)白描的手法.

3.了解印第安人的生活狀態(tài).

(二)教學(xué)難點(diǎn)

1.深刻認(rèn)識(shí)20世紀(jì)20年代美洲土著印第安人在移民國(guó)家美國(guó)的生活及地位.

2.如何使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).

● 教學(xué)方法

1.誦讀法

2.討論法

3.質(zhì)疑分析法

● 教學(xué)媒體

(一)教具準(zhǔn)備

投影儀

(二)素材準(zhǔn)備

與課文相關(guān)的圖片,相關(guān)的音視頻

● 課時(shí)安排

1課時(shí)

● 教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

(課堂導(dǎo)入)(投影顯示)

通過(guò)音樂(lè),圖片導(dǎo)入課文.達(dá)到初步感知課文的目的.

(講授新課)

一,基礎(chǔ)知識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介(投影顯示)

戴維赫伯特勞倫斯(1885-1930),20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家,詩(shī)人.他一生共有10部長(zhǎng)篇小說(shuō),40多個(gè)中短篇小說(shuō),近千首詩(shī)和四部劇本.本文寫(xiě)于1924年5月,發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上.此時(shí)作者已經(jīng)離開(kāi)英國(guó)開(kāi)始了四處漂泊的生活.

2.字詞(投影顯示)

①垠(yín):界限,邊際.

②廣袤(mào):廣闊,寬廣.

③孑(jié)遺:遭受兵災(zāi)等大變故多數(shù)人死亡后遺留下來(lái)的少數(shù)人.

④攢(cuán)動(dòng):擁擠在一起晃動(dòng).

⑤嫻(xián)靜:文雅安詳.

⑥嘁嘁喳喳(qī qī chā chā):象聲詞,形容細(xì)碎的說(shuō)話聲音.

二,整體感知(投影顯示)

(設(shè)題意圖:這道題是為了幫助,也是檢查學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí).由于是譯作,加上文化背景的差異,學(xué)生理解這篇文章可能有一定困難.設(shè)立這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題有利于將學(xué)生的理解引向深入.)

1.在寫(xiě)觀看蛇舞之前,作者先描寫(xiě)霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么

明確:作者開(kāi)篇沒(méi)有直接寫(xiě)蛇舞表演,而是不惜筆墨細(xì)致地描繪了霍比人的土地,小屋和村落.這是蛇舞表演的地方,也是印第安人生存的空間,生活的環(huán)境.目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣,貧瘠,窘困.

2.在星期天的下午人們趕到霍比來(lái),僅僅是為了觀看那場(chǎng)'規(guī)模實(shí)在太小'的表演嗎

明確:莢國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài).在那些美國(guó)人看來(lái),這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng),這里有趣的東西太多了.(可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來(lái))

三,問(wèn)題研究

1.作者是怎樣描寫(xiě)這里的環(huán)境的 (投影顯示)

文章從印第安霍比人的土地寫(xiě)起.作者用'可怕'一詞總寫(xiě)這里環(huán)境的惡劣.然后寫(xiě)了四周'一望無(wú)垠,黏土般,灰撲撲的沙漠',以及'沙漠里一座座色似死灰','像一片片破碎的陳年灰色面包干'的臺(tái)地.就是在這荒涼灰暗缺少生氣的地方,每到星期天的下午,'汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開(kāi)到這里來(lái).'所以文章的第一句話就提出了這樣的疑問(wèn).'你來(lái)究竟是為了什么--這些人都跑到這里來(lái)究竟是為了什么.'而且這一問(wèn)題貫穿文章的始終,既表現(xiàn)了作者的困惑,也向讀者提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題.

接著,作者由遠(yuǎn)及近地介紹了舞會(huì)地點(diǎn)的環(huán)境.先用長(zhǎng)鏡頭大面積掃描,四十英里的廣袤沙漠上有三座臺(tái)地,坐落著霍比人的村落,一座座村落'像一塊塊撕碎的面包皮',顏色都是灰不溜秋的.作者詳細(xì)介紹了三個(gè)村落的名稱,最后將鏡頭推到地勢(shì)更高,坐落在亂石巖上的,在臺(tái)地西部邊緣的霍特維拉村落,也就是表演蛇舞的地方.

(板書(shū))

環(huán)境(霍比人的土地,小屋,村落)

2.那些人來(lái)到這樣小的廣場(chǎng)上,怎樣觀看蛇舞呢

作者用'登','爬','擠','站'幾個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)了觀眾的姿態(tài)與人員擁擠的場(chǎng)面.

3.來(lái)這里的都是些什么樣的人呢

作者說(shuō)'有各種各樣的美國(guó)人':粗野的,溫順的,男的,女的,穿女褲的,穿女裙的,納瓦霍的,霍比的,純種的,混血的等等.

(板書(shū))

觀看的人(各種各樣的美國(guó)人)

4.第6自然段的描寫(xiě)有何作用

這段描寫(xiě)再次渲染了蛇舞的吸引人,有閑階層與有錢階層對(duì)印第安人的獵奇心理.

(板書(shū))在教師需要出示板書(shū)的地方表明板書(shū)的內(nèi)容

5.蛇舞表演是怎樣的

表演是樸實(shí)的,是原始的:'沒(méi)有鼓,沒(méi)有壯麗的行列'.一位咬著蛇的蛇祭司跳躍,另六位年長(zhǎng)的蛇祭司給年輕的蛇祭司撒塵土,'也像小孩兒玩耍似的跳躍'.幾場(chǎng)舞蹈之后,把蛇放在沙上,蛇祭司再把蛇挑起來(lái),遞給羚羊祭司.六位年輕而充滿活力的蛇祭司再讓蛇蘇醒過(guò)來(lái).男孩子從嘴中吐蛇,有響尾蛇,黑蛇,牛蛇.牛蛇把尾巴盤(pán)在男孩的膝頭,男孩把蛇解下來(lái).蛇越來(lái)越多,祭司們每個(gè)人都手執(zhí)一小把.作者將祭司手中的蛇比喻為長(zhǎng)統(tǒng)絲襪,表現(xiàn)了蛇的柔軟,細(xì)長(zhǎng)以及隨心所欲.'一條條蛇都在一個(gè)人的嘴里停留片刻,都朝人群爬行一小會(huì)兒','在玉米楂子里蠕動(dòng)'.緊接著兩個(gè)祭司飛快地提起這些蛇,'飛身朝臺(tái)地下面跑去',在蛇的神地,將它們放掉,讓它們獲得自由.

(板書(shū))

蛇舞表演(沒(méi)有鼓,沒(méi)有壯麗的行列,但不失精彩)

6.作者對(duì)蛇舞的精彩描繪說(shuō)明了什么 (投影顯示)

通過(guò)作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景.作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往,同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.

(板書(shū))

回歸自然生活的向往

對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑

7.閱讀下列句子,回答后面的問(wèn)題.

①讓每個(gè)人都有他自己的宗教.

'每個(gè)人'指哪些人此處的'宗教'是什么意思

②假如沒(méi)有蛇舞,我們就不會(huì)來(lái).這就會(huì)失去許多樂(lè)趣.

'我們'包括哪些人 '樂(lè)趣'指什么